Пора стать реформатором! Bоскресенье, 6 декабря 2020 года

(Арольдо Гесснер, Бразилия)

СОСТОЯНИЕ МИРА

Планета Земля – наш дом – вышла красивой и великолепной из рук Творца. Все было совершенным, сотворено с любовью и посвящено для человечества, чтобы оно могло им наслаждаться. (См. Бытие 1:31). Первый мужчина и первая женщина были созданы физически красивыми, но главное – они обладали интеллектуальным совершенством и правильным характером, который должен был укрепиться общением с Творцом. «Безгрешная чета не носила никаких искусственных одежд; подобно ангелам, они были одеты в сияние света и славы. И пока они жили в повиновении воле Божьей, эти одежды света оставались на них».1

Эта совершенная обстановка сохранялась до грехопадения, которое повергло мир в ужасное состояние испорченности, аморальности и греха.   

Представленные в Библии Божественные принципы были оставлены, они были низведены до простых обычаев, подчиненных человеческим предпочтениям. Большинство из тех, которые остались защитниками истины, к сожалению, дошли до того, что сохраняли религию внешнего притворства, установив формы и обряды, лишенные любви.

ЧТО ЗНАЧИТ БЫТЬ РЕФОРМАТОРОМ?

Такой хаотичный сценарий требует присутствия реформаторов: «И застроятся [потомками] твоими пустыни вековые: ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения» (Исаии 58:12). Эта важная миссия, представленная пророком Исаией, определяет народ, занимающийся восстановлением Божественных принципов, которые были аннулированы и неправильно представлены.

Быть реформатором – не значит приспособляться к этому сценарию. Это значит с силой и убеждением бороться за восстановление разрушенных столпов истины. Это значит оставаться верным долгу защищать Закон Божий, даже перед лицом сильнейшей оппозиции.

Неемия был слугой наиболее могущественного царя своего времени. Однако его сердце тревожило осознание того, что Иерусалим, его родина, был опустошен и уничтожен. Но он не разочаровывался из-за трудностей и отсутствия возможностей. Со свойственным реформаторам характером он предпринял все необходимые шаги для достижения своей цели. Под Божьим руководством он победил все преграды и прибыл в Иерусалим со всем необходимым для восстановления города его праотцов. И когда враги попытались отвлечь его от его работы, или даже уничтожить его, чтобы работа восстановления не продолжалась, он с убежденностью сказал: «Я занят большим делом, не могу сойти; дело остановилось бы, если бы я оставил его и сошел к вам» (Неемии 6:3).

Сатана хочет вовлечь нас в дела, которые делают нас неспособными быть реформаторами. Он хочет отвлечь наше внимание от торжественного наследия, которое мы получили через вечное Евангелие; однако как истинные реформаторы мы должны ответить: «Я занят большим делом, потому не могу остановиться!»

ВРЕМЯ, В КОТОРОЕ МЫ ЖИВЕМ

Наши дни сравниваются с днями перед потопом. Как и в то время, установленные Богом священные принципы забыты, отринуты, их высмеивают. Сегодня в мире считается, что быть верным – это не добродетель. Как и во дни Ноя, чревоугодие, аморальность и нечестность стали привычными для человечества. «И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь» (От Матфея 24:12).

Повиновение Закону Божьему как результат жизни, преобразованной Иисусом, чрезвычайно редко проявляется в наши дни. Релятивизм (от лат. relativus – «относительный» – недостоверность и относительность любого знания – от редакции) ведет человечество в болото греха. «Горе тем, которые зло называют добром и добро – злом, тьму почитают светом и свет – тьмою, горькое почитают сладким и сладкое – горьким!» (Исаии 5:20).

Все это показывает, что Христос у дверей. Его возвращение в этот мир ближе, чем мы можем себе представить. С помощью пророческих часов Вдохновение показывает нам, что этот час наступает.

«В то время, когда народ, считающий себя народом Божьим, объединяется с миром и живет его жизнью, участвуя вместе с ним в запрещенных развлечениях; когда роскошь мира становится достоянием церкви; когда раздаются звоны свадебных колоколов, и все люди, взирая на будущее, уверены в длительных годах земного благополучия и процветания, тогда, подобно сверкающей молнии, наступит внезапный конец их блестящим чаяниям и обманчивым надеждам».2

ЧЕГО БОГ ОЖИДАЕТ ОТ РЕФОРМАТОРА?

Миссия реформаторов – жить в этом веке полного уничтожения Божественных принципов как верные бастионы и защитники истины. Теперь время восстановления, и Бог ожидает от Своего народа реальной работы реформации, начиная с сердца и развиваясь в приготовлении к возвращению Иисуса Христа (см. Деяния 3:21).

Наш долг – жить и практиковать принципы Слова Божьего в наше время. Бог дал нам привилегию свидетельствовать о Его имени, и мы не имеем права отвлекаться.

«Претворение в повседневную жизнь принципов, изложенных в Слове Божьем, часто считается маловажным делом, не заслуживающим внимания, однако от этого зависит слишком много».3

От нас как от Божьего Остатка Он ожидает, что мы станем верными реформаторами. Однако мы не можем повторить ошибку иудейского народа. Они были избранным народом, народом святым, и это переполнило их самодовольством и гордостью. Вообразив, что они всегда будут обладать этим статусом, они пренебрегли истинной религией. Они стали довольствоваться самоугождением и забыли о Боге. Им было достаточно простого осознания семейного наследия, и их ежедневная жизнь не соответствовала их исповеданию веры.

Кажется, что с нами происходит то же самое. Мы были избраны Богом нести знамя истины в последнее время. Мы не имеем права гордиться и позволять, чтобы удовольствие от того, что мы имеем такую привилегию, заставило нас забыть нашу миссию. Чтобы быть реформаторами, на которых Бог может рассчитывать, нам необходимо понимать, что наши сердца должны быть полностью преобразованы благодатью Христа (см. Иезекииля 36:26). Если мы будем иметь новое сердце, то Бог сможет использовать нас в великой работе восстановления. 15

ПОНЯТИЕ РЕФОРМАТОРА

История нашей церкви началась из-за необходимости сделать ударение на неизменности Закона Божьего. Его заповеди вечны, Его Закон вечен. Когда, ради удобства и соединения с миром, священные принципы были нарушены, мы были призваны остаться на узком пути в повиновении Слову Божьему. «От людей, которые довольствуются своими собственными достижениями, вряд ли можно ожидать чего-то большего».4 Наши праотцы Реформации сразу же приняли миссию хранить Божественное наследие.

Ответственность нести ковчег теперь возложена на наши плечи. Мы должны быть исполнены духом реформации. Мы не можем остановить работу, которая началась более ста лет назад. Нелегко идти по этому пути, но именно по нему мы должны идти. Наш Божественный Спутник будет с нами на каждом шагу.

«Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (От Матфея 7:13, 14). Эти пути различны, отдельны, они идут в противоположных направлениях. Один путь ведет к жизни вечной, а другой – к вечной смерти. Я видела различие между этими путями, а также различие между группами людей, которые шли ими. Пути прямо противоположны: один – широкий и гладкий, а другой – узкий и скалистый. Так и группы людей, которые идут по ним, противоположны в характере, жизни, одежде и речи».5

Быть реформатором – значит ежедневно жить, выражая подлинность нашей религии. Мы унаследовали от наших праотцов блаженное упование на пришествие Иисуса на эту Землю. Было явлено сияние четвертой заповеди на скрижалях Закона Божьего, и седьмой день, суббота покоя, является частью нашей христианской жизни. Добавив к нашему имени – «Реформационное Движение», – мы осознаем, что наше духовное шествие может прийти в упадок, если мы не будем бодрствовать. Реформировать – значит изменять от чего-то худшего к чему-то лучшему. Однако в реформации мы должны сохранять, поддерживать Слово Божье на его месте как наше единственное правило веры и практики.

ВОЗВРАЩЕНИЕ ХРИСТА

Величайшее событие в истории – это Второе пришествие Иисуса на эту землю, для того чтобы найти Свою церковь. Так как мы адвентисты, потому что ожидаем Его возвращения, то являемся кандидатами на то, что с радостью насладимся этим эпическим моментом. Наша конечная цель – вознестись с Иисусом на облаках и начать путь к вечному дому.

Однако, чтобы достичь его, необходима подготовка. Ожидание Иисуса означает приготовление, верность и полную покорность Ему. Ожидать Его, называя себя Его детьми, и в то же самое время посвящать свою любовь вещам этого мира – это предательство. И сатана предлагает нам множество приманок, чтобы отвлечь наше внимание от Христа и Его возвращения, чтобы мы направили свой взор на мир и его приманки и сердцем привязались к ним, как это было во дни Ноя (см. От Луки 17:26, 27).

«Мне было показано, что нам как народу угрожает опасность уподобиться миру, вместо того чтобы уподобляться образу Христа. Сейчас мы находимся у самых границ вечного мира, но враг душ преследует цель внушить нам, что конец времени еще очень далеко. Сатана будет всеми мыслимыми способами нападать на тех, кто называет себя детьми Божьими, соблюдающими заповеди и ожидающими Второго пришествия нашего Спасителя на облаках небесных с силой и славой великой. Он будет убеждать многих как можно дальше отодвинуть злой день, уподобиться по духу этому миру и подражать его обычаям».6

Мы не можем ни на мгновение отвратить свой взор от Неба и его чудес, обещанных верным. Многие из нас не часто думают о вечности, однако мы делаем все возможное, чтобы взять как можно больше от этой земной жизни. В нее мы вкладываем все свое время, силы и деньги. Мы можем даже достичь всего, чего только возможно в этом мире, но не получить печать. «Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе?» (От Луки 9:25). Хотите ли вы жить на Небе? Если да, то пора стать настоящим реформатором, ожидающим и приближающим возвращение Иисуса!

СУББОТА

Одна из великих библейских истин, сокрытых практически от всего человечества на протяжении столетий, – это законность субботы четвертой заповеди Закона Божьего. Она была дана нашим прародителям как символ Его любви и заботы о человечестве. И с тех пор сатана стремится сокрыть, отменить и уничтожить святой день Господень. Почему? Потому что суббота указывает на Иисуса как нашего Творца, Искупителя и верховного Царя Вселенной.

«Если бы все соблюдали субботу, тогда мысли и чувства людей были бы обращены к Творцу как к объекту почитания и поклонения, и тогда не было бы ни одного идолопоклонника, атеиста или неверующего. Соблюдение субботы является знамением верности по отношению к Истинному Богу».7

Когда вестница Господа получила видение о Небесном святилище, ей было показано особое сияние, окружающее четвертую заповедь, что давало ей преимущество перед другими заповедями. Это свидетельствовало не только о том, что эта заповедь не была отменена, но также о том, что она является Божьей печатью, определяющей Его народ.

«Для тех, кто святит день субботний, он является знамением освящения. Истинное освящение – это согласие с Богом, единение с Ним в характере. Оно приходит через повиновение принципам, отражающим Его характер. И суббота – это знамение послушания. Тот, кто искренне повинуется четвертой заповеди, будет повиноваться и всему Закону. Такой человек освящается через послушание».8

А как мы соблюдаем субботу? О чем мы говорим и думаем в течение священных Божьих часов? Мы уже многое сделали в этом отношении – мы не работаем в субботу, мы не покупаем и не продаем в этот день, мы не готовим пищу в этот день и мы посвящаем его церкви и миссионерской работе. Однако освящение субботы не заключается только в этом. Оно начинается с приготовления: следует позаботиться о том, чтобы все было готово, для того чтобы наслаждаться субботой в общении с Иисусом. Границы святого дня священны. Мы должны быть верными как при встрече субботы, так и до самого ее окончания. Семья должна в гармонии наслаждаться этими часами. Наши мысли должны быть пленены Иисусом в этот день. Наша единственная цель в день субботний – это сосредоточиться на исполнении воли Божьей, а не своей собственной. (См. Исаии 58:13, 14). Пора стать истинным реформатором в соблюдении субботы!

СВЕТСКОСТЬ

От начала сатана намеревался отделить нас от Бога. И ради этого он представляет мир и его теории нам, как нечто очень ценное, подразумевая, что его потеря принесет нам несчастье, точно так же, как он обольстил Еву запретным плодом. Когда сатана возвел Иисуса на высокую гору, то показал Ему все величие мира, его царства и их славу, обещая Ему, что Он будет владеть им, если только поклонится ему. «Но Христос был непоколебим. Он чувствовал силу этого искушения, но поборол его ради нас и вместо нас».9

Сатана также представляет мир и его обычаи нам, как достижение. Нас постоянно атакуют «прекрасным плодом» мирской жизни и приглашают принять в ней участие. И, к сожалению, достигают успеха. Церковь понесла большие потери из-за того, что поддалась нападкам врага. Мы не отразили их словами «Написано», как это сделал Иисус. В это торжественное время запечатления наши умы поглощены светскими делами. Апостол Иоанн предостерегает нас: «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей» (1 Иоанна 2:15).

«Поглощенность земными заботами всегда была у сатаны самым успешным искушением. Он стремится к тому, чтобы сердца и умы людей были постоянно поглощены мирскими соблазнами и в них не оставалось места для Небесного. Сатана управляет разумом человека в его любви к мирскому. Земное заслоняет Небесное и удаляет Господа из поля зрения и понимания… Люди пленены сверкающей мирской мишурой. Они настолько увлечены земными благами, что многие готовы пойти на любой грех ради достижения мирской выгоды».10

ОДЕЖДА

Одно из основных доказательств нашей религии – это наш внешний вид – то, как мы представляем себя. Слово Божье открывает, как должен одеваться истинный христианин. Однако желание стать подобными неверующим людям привело детей Божьих к тому, что они одеваются по-мирски. Они игнорируют оставленные нам Богом наставления и решают следовать своему собственному вкусу. Подобно Еве, они верят не Слову Бога, а словам врага.

«Многие из нас одеваются, как мирские люди, желая оказывать влияние на неверующих, но это есть не что иное, как печальное заблуждение. Если они в самом деле хотят оказывать на людей спасающее влияние, то должны жить в соответствии со своим исповеданием, показывать свою веру из праведных дел и вести себя так, чтобы разница между христианином и светским человеком была очевидной для всех. Слова, одежда, поступки должны говорить в пользу Бога. Тогда они будут оказывать святое влияние на всех окружающих, и даже неверующие поймут, что они пребывают с Иисусом. Если кто-то хочет оказывать влияние в пользу истины, то должен жить в соответствии со своим исповеданием и тем самым подражать своему смиренному Образцу».11

«Жизнь христианина будет отличаться самоотречением и самопожертвованием. Одежда всех, кто следует по пути, предназначенному для искупленных Господа, будет свидетельствовать об изменении их вкуса».12

ЗАЩИТА ОТ АМОРАЛЬНОСТИ

 Одежда из фиговых листьев не угодна Богу. Моральная защита – это достоинство христианской одежды. Похотливость – это ловушка, которую сатана установил для нас. И дети Божьи должны быть защищены от этого искушения посредством постоянной связи со Христом. Тот, кто не утвердил свои ноги на Скале, не сможет противостоять искушению. И не только это: тот, кто провоцирует искушение в других посредством своего поведения, такого как неподходящая одежда, будет также виновен, как и искушенный. «Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего» (1 Иоанна 2:16).

«Мир не нужно направлять в церковь только для того, чтобы он заключил с ней брачный союз, имеющий некое подобие единства».13

Пора стать истинными реформаторами! Одеваться нужно со вкусом, и одежда должна быть хорошего качества. Однако от того, что неугодно Богу, что свидетельствует об отсутствии скромности, похотливости, от «фиговых листьев» мы как христиане должны отказаться.

«Да не ожесточает ваши сердца обманчивость этого греха. Мода растлевает разум и разъедает духовность нашего народа. Преданность моде проникает в церкви адвентистов седьмого дня и разделяет наш народ с Богом больше, чем любая другая сила. Мне было показано, что наши церковные правила очень несовершенны. Любые проявления гордости в одежде, запрещенные Словом Божьим, должны быть достаточным поводом для того, чтобы подвергнуть человека церковной дисциплине. Если, несмотря на все предупреждения, призывы и мольбы, продолжается следование своей извращенной воле, это может быть расценено как доказательство того, что сердце ни в чем не уподобилось Христу. Таковые служат и поклоняются только своему «я», и один мнимый христианин многих уведет от Бога».14

ПРИМЕРЫ ИСТИННЫХ РЕФОРМАТОРОВ

Илия был истинным реформатором. Он ставил принципы выше всего остального. Рискуя своей собственной жизнью, он привел народ к решению оставить идолопоклонство и вернуться к Богу. Библия упоминает его как символ работы восстановления в последние дни (см. От Марка 9:12; Малахии 4:5, 6). Верные, которые не преклоняют колен перед Ваалом, – это те, на кого Бог может рассчитывать сейчас.

Иоанн Креститель в духе Илии также проповедовал непопулярные истины, называя грех своим именем, готовя, таким образом, путь для Мессии. Он лишился своей жизни, за то что исполнял свой долг как реформатор. Однако его имя записано среди великих в Царстве Христа, Который сказал о нем: «Из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя; но меньший в Царствии Божием больше его» (От Луки 7:28).

В эпоху Средневековья храбрые реформаторы восставали в защиту Библейских истин. Бог использовал Лютера и других в великой работе возвышения принципов Его Слова; его преследователи часто грозили ему смертью, но он никогда не уклонялся от ясного долга говорить истину и жить по ней, как она есть во Христе. Однажды, когда ему дали совет не являться перед властями, которые обвиняли его, Лютер сказал: «Даже если бы было столько дьяволов в Вормсе, сколько черепицы на крыше, я все равно бы пошел».15

Этот мужественный дух, характеризующий всех реформаторов, был также присущ пионерам Реформационного Движения. Перед лицом насмешек и обвинений они твердо стояли в защиту истины, даже ценой своей жизни. И, благодаря усилиям этих смелых воинов веры, мы сегодня здесь.

Дух Пророчества подчеркивает важность христоподобного характера в работе реформации сегодня.

«Реформаторы – это не разрушители. Они никогда не стремятся погубить тех, кто не согласен с их планами и не принимает их. Реформаторам надо идти вперед, а не отступать. Они должны быть решительными, твердыми, непоколебимыми, стойкими, но нельзя допустить, чтобы твердость переродилась в деспотичный дух. Бог хочет, чтобы все, кто служит Ему, были твердыми, как скала, там, где дело касается принципа, но вместе с тем оставались кроткими и смиренными сердцем, как Христос. И тогда, пребывая во Христе, они смогут трудиться так, как трудился бы Он, если бы был на их месте».16

Мы не имеем права запятнать работу духом «грубости и обвинений», он «не присущ героизму в деле реформ нашего времени».17

По милости Божьей Его характер может быть насажден в наших сердцах. И когда этот характер полностью закрепится в нашей жизни, мы будем такими реформаторами, как Христос. Мы будем обладать Божественной мудростью, чтобы применить правильные слова к грешной женщине или обличить вспыльчивого Петра. Мы сможем и благословлять людей, и переворачивать столы меновщиков. Однако без Духа Христа мы не сможем стать истинными реформаторами. Мы живем во время восстановления всего, и Христос должен обитать в нас, чтобы исполнить то, чего Он ожидает от нас.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Илия был преследуем и гоним повсюду, однако Бог сокрыл его. Он был приговорен к смерти идолопоклоннической царицей, когда призвал народ к реформации. Совершив свое служение, он был вознесен на Небо, не увидев смерти.

С Иоанном Крестителем плохо обращались, его опорочили и заключили в темницу. Его краткое и благословенное служение окончилось, когда он был арестован и обезглавлен.

Большинство реформаторов в Средневековье были преследуемы и казнены за то, что следовали своему призыву производить реформы в деле Божьем. «Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (2 Тимофею 3:12).

Не имеет значения, что произойдет с нами в результате исповедания нашей веры. Перед нами одна из самых темных глав в земной истории. Мы будем приведены к властям, нас будут судить и несправедливо осуждать. Однако, что более важно? Иисус повелевает нам: «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» (Откровение 2:10). Обетование истинным реформаторам, которые живут в последние дни, звучит так: «Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его» (Откровение 3:21). В книге Исаии (51:11) написано, что награда верному реформатору будет ни с чем несравнима и вечна.

Истинный реформатор встретится с преследованием, отвержением и оскорблением. Но работу необходимо совершить. Я был призван выполнить эту миссию. Ты был призван выполнить эту миссию. Чего мы ждем? Пусть же Святой Дух руководит нами, чтобы мы стали истинными реформаторами!

Ссылки:

1. Патриархи и пророки. – С.45.

2. Великая борьба. – С.338, 339.

3. Деяния апостолов. – С.313, 314.

4. Там же. – С.239.

5. Христианские опыты и учения Эллен Г. Уайт. – С.156.

6. Свидетельства для церкви. – Т.4. – С.306.

7. Великая борьба. – С.438.

8. Свидетельства для церкви. – Т.6. – С.350.

9. Избранные вести. – Кн.1. – С.255.

10. Там же. – С.254, 255.

11. Евангелизм. – С.672.

12. Деяния апостолов. – С.523.

13. Свидетельства для проповедников. – С.265.

14. Свидетельства для церкви. – Т.4. – С.647, 648.

15. Баллок, Томас А. История современной Европы. – С.44. (Британская библиотека, 1871.)

16. Свидетельства для церкви. – Т.6. – С.151.

17. Там же.