Что общего у света с тьмою?

«Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?» (2 Кор.6:14 посл.часть, 15 перв.ч.) Сегодня ведется борьба, чтоб стереть различие между истиной и ложью. Но «пойдут ли двое вместе, не сговорившись между собою?» (Амоса 3:3). Как христианский, так и политический мир, и даже экономические структуры — все стремятся к единству. На первый взгляд кажется, что хорошо, когда всё контролируется единым правлением. Например, Европа: единая валюта, единый мировой рынок. И многие страны стремятся войти в Европейский Союз. Весь мир целиком движим этой идеей — единое правление, единый центр и т. д. Что же происходит в христианском мире? Наблюдается тот же дух стремления к единству. Однако как смотрит на это Господь? Бесспорно, если объединение происходит на платформе истины, то Бог одобряет такой союз. Но если ради единства снижаются стандарты истины, то подобный союз Господь не принимает.

В Библии мы имеем много примеров, к чему приводит согласие «верного с неверным», «света с тьмою». «И жил Израиль в Ситтиме, и начал народ блудодействовать с дочерями Моава». (См. Чис. 25:11). Что собою представляла долина Ситтим?

«По ту сторону реки, как раз напротив того места, где они расположились станом, находилась цветущая равнина, покрытая богатой растительностью, орошаемая источниками и затененная роскошной листвой пальм. На её западной границе возвышались башни и дворцы Иерихона, который утопал в пальмовых рощах и по справедливости назывался „городом пальм“. На восточном берегу Иордана, между рекой и высоким плоскогорьем, которое они уже перешли, также простиралась равнина шириной в несколько миль, вытянувшаяся на значительное расстояние вдоль реки. В этой укромной долине был тропический климат, и благодаря благоухающим акациям, или дереву ситтим, она носила название „Долина Ситтим“. Израильтяне расположились здесь станом и среди рощ и акаций на берегу реки нашли себе уютное пристанище»№. Именно здесь, в Ситтиме, «прилепился Израиль к Ваал-Фегору. И воспламенился гнев Господень на Израиля». (Чис.25:3) Ваал-Фегор — моавитский идол, поклонение которому связано с развратом. (Кто желает больше узнать об этом празднике, прочитайте в библейском словаре В. П. Вихлянцева пояснение к слову «Фегор». Слово «разврат» ещё мягко звучит.)

Недалеко от места расположения Израиля находились другие языческие народы. Валак, царь моавитский, испугался численности Израильского народа и его воинственных действий, когда Израиль истребил народ аморрейский и васанский. Валак опасался, что Израиль завоюет его народ и его земли. Он задумал план, пригласив к себе Божьего пророка Валаама. (См. Чис. 22:5, 7, 8.) Два раза приходили посланцы царя к пророку Божьему с приглашением. «И пришел Бог к Валааму ночью и сказал ему: если люди сии пришли звать тебя, встань, пойди с ними; но только делай то, что Я буду говорить тебе. Валаам встал поутру, оседлал ослицу свою и пошел с князьями Моавитскими… И сказал Валак Валааму: не посылал ли я к тебе, звать тебя? почему ты не шел ко мне? неужели я, в самом деле, не могу почтить тебя? И сказал Валаам Валаку: вот, я и пришел к тебе, но могу ли я что от себя сказать? что вложит Бог в уста мои, то и буду говорить» (Чис. 22:21, 22, 37, 38).

«Валаам получил разрешение отправиться вместе с послами из Моава, если они придут утром и позовут его с собой. Но раздосадованные его первым отказом и предвидя второй, они отправились в обратный путь, не обратившись к нему. Таким образом, больше не было повода, чтобы удовлетворить просьбу Валака. Но Валааму очень хотелось получить подарки, и он, взяв ослицу, на которой обычно ездил, отправился в путь. Он боялся, что Бог даже теперь может запретить ему, и спешил вперед, опасаясь, чтобы желанные богатства как-нибудь не ускользнули от него».2 Вот почему Валаам поехал за посланцами — из-за любви к серебру!

Валаам предлагает план действий Валаку «Валаам знал, что благословение Израиля зависит от послушания Богу, и что единственное средство, которым можно вызвать падение израильтян, — это вовлечь их в грех. Теперь он решил снискать благосклонность Валака, посоветовав, как действовать моавитянам, чтобы навлечь проклятие на Израиля».3

План Валаама был одобрен моавитским царём, и мы знаем, что из этого вышло: «Эти женщины имели определенную цель, — общаясь с евреями, соблазнить их нарушить Закон Божий, вовлечь в языческие обряды и обычаи и склонить к идолопоклонству. Эти намерения тщательно скрывались под мантией дружеских отношений, так что о них не подозревали даже начальники народа. По предложению Валаама моавитский царь объявил великий праздник в честь своих богов, и было втайне решено, что Валаам должен убедить израильтян посетить этот праздник. Поскольку Валаама считали пророком Божьим, ему не составляло труда достичь своей цели. Многие евреи отправились вместе с ним на праздник. Они отважились ступить на запрещенную территорию и, конечно, попали в сети сатаны. Увлеченные музыкой и танцами, плененные красотой языческих весталок, они изменили своему Господу. Опьяненные всеобщим весельем и пиршеством, одурманенные вином, они потеряли всякое чувство контроля над собой. Страсть овладела всем их существом, и, осквернив свою совесть похотью, они поддались уговорам поклоняться идолам. Они приносили жертвы на языческих алтарях и участвовали в самых непристойных обрядах».4

Каков же был результат всех этих, так называемых «дружеских» отношений? «И сказал Господь Моисею: возьми всех начальников народа и повесь их Господу перед солнцем, и отвратится от Израиля ярость гнева Господня. И сказал Моисей судьям Израилевым: убейте каждый людей своих, прилепившихся к Ваал-Фегору» (Числ. 25:4, 5). Сколько же людей участвовали в языческих обрядах? Ответ находится в 9 стихе: «Умерших же от поражения было двадцать четыре тысячи». Много это или мало? Было это проявлением жестокости со стороны Бога или это было справедливым наказанием? Господь не мог допустить, чтобы Его народ прилеплялся к идолам. Он уничтожил грех, а тот, кто прилепился ко греху, погиб вместе с ним.

Давайте рассмотрим еще один библейский пример. «И услышали враги Иуды и Вениамина, что возвратившиеся из плена строят храм Господу Богу Израилеву» (Ездр.4:11). Почему здесь сказано «враги Иуды и Вениамина»? Ведь, по сути, если вдуматься, они не пришли и не говорили: вот, мы — ваши враги.

Кто же эти враги?
«И перевел царь Ассирийский людей из Вавилона, и из Куты, и из Аввы, и из Емафа, и из Сепарваима, и поселил [их] в городах Самарийских вместо сынов Израилевых. И они овладели Самариею, и стали жить в городах ее… И пришел один из священников, которых выселили из Самарии, и жил в Вефиле, и учил их, как чтить Господа» (4 Цар. 17:24, 28). Отлично. Они приняли еврейскою веру, и читаем из Ездры 4:2, с какими словами они пришли: «как и вы, прибегаем к Богу вашему, и Ему приносим жертвы от дней Асардана, царя Сирийского, который перевел нас сюда» . Но так ли было? Прочитаем 4 Цар.17:33: «Господа они чтили, и богам своим они служили по обычаю народов, из которых выселили их». Теперь становится ясно, почему Зоровавель ответил: «…не строить вам вместе с нами дом нашему Богу; мы одни будем строить [дом] Господу, Богу Израилеву, как повелел нам царь Кир, царь Персидский» (Езд. 4:3).

Не может быть сотрудничества на основании 99 % истины! Однако такое же понятие «единства» осталось и до наших дней. Многие приходят и говорят: какая разница между нами и вами? У нас, как и у вас, та же Библия, почти одна истина; давайте вместе проповедовать, сотрудничать. Каким должен быть наш ответ, показывает Библия:

«Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской» (1 Кор. 10:21). Что же делать? Как «сохранить в чистоте путь свой? Хранением себя по слову Твоему. Всем сердцем моим ищу Тебя; не дай мне уклониться от заповедей Твоих. В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою» (Пс. 118:9-11) Да поможет нам Господь, не взирая ни на что и ни на кого, стоять за истину! 1. Патриархи и пророки. — С.452. 2. Там же. — С.441. 3. Там же. — С.451. 4. Там же. — С.454.