Излитие Святого Духа

семинарское пособие

Природа святого духа

Деяние Апостолов 5 гл. "Нам вовсе не обязательно давать точное определение Святому Духу. Христос говорит, что Дух - это Утешитель, "Дух истины. Который от Отца исходит". О Святом Духе ясно сказано, что когда Он будет направлять людей на всякую истину, Он "не от Себя говорить будет" (Ин. 15:26; 16:13).

Желание Веков. с.669. Святой Дух - это представитель Христа, не имеющий человеческого облика и потому независимый. Ограниченный человеческим естеством, Христос не мог Сам присутствовать повсюду. Поэтому Он должен был пойти к Отцу, а для блага учеников послал Духа продолжать Свое дело на земле. Теперь никто уже не окажется в более выгодном положении из-за того, что живет там же, где Христос или близко общается с Ним. Через Духа Спаситель будет доступен для всех, и в этом смысле Он станет для них ближе, чем во время Своего пребывания на земле.

Природа Святого Духа остается тайной, которую мы не способны постичь, потому что Господь не открыл ее нам. Люди, обладающие богатым воображением, могут подыскивать тексты Священного Писания, придумывая свои толкования, однако это не укрепит Церковь. Тайны эти слишком глубоки для человеческого понимания, и молчание здесь - золото.

Миссия Святого Духа

Миссия Святого Духа ясно определена в словах Христа: "Он пришед обличит мир о грехе и о правде и о суде" (Ин. 16:8)".

Нагл. уроки Христа с.327 "Перед тем как покинуть Своих учеников, Христос "дунул, и говорит им: примите Духа Святого" (Ин. 20:22). И вновь говорит: "Я пошлю обетование Отца Моего на вас" (Лк. 24:49). Но только после вознесения Христа этот дар был получен ими во всей полноте. Излитие Святого Духа произошло лишь после того, как через веру и молитву ученики всецело отдали себя Ему для работы. Тогда, в особом смысле, небесное имущество было поручено последователям Христа. "Восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам" (Еф.4:8). "Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова" (Еф. 4:7). "Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно" (7 Кор. 12:11). Дары уже являются нашими во Христе, но действительное обладание ими зависит от нашего принятия Духа Божьего.

Причина отсутствия Святого Духа

Обетование Духа не оценивается надлежащим образом, поэтому оно и не исполняется так, как это было бы возможно. Иак.4:2 Желаете - и не имеете; убиваете и завидуете - и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете - и не имеете, потому что не просите. Иак.4:3 Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений. В этом проявляется отсутствие Святого Духа, которое делает евангельское служение совершенно лишенным силы. Человек может иметь превосходное образование, таланты, красноречие, различные природные дарования и приобретенные способности, но без присутствия Духа Божьего ни одно сердце не будет тронуто, ни один грешник не будет приобретен для Христа. С другой стороны, будучи в союзе со Христом, приняв дары Духа, даже самый слабый и необразованный из Его последователей будет обладать силой, способной завоевывать сердца. Бог делает таких людей проводниками самого сильного влияния во Вселенной."

Работа Святого Духа

Иоил.2:28 И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения.

Деяние Апостолов 5гл. "Со временем, когда дело Божье на земле будет завершаться, ревностные усилия и труды посвященных верующих под водительством Святого Духа должны будут сопровождаться особыми знамениями Божественного благоволения. В предсказаниях еврейских пророков ранний и поздний дожди, которые выпадают в странах Востока во время сеяния и жатвы, символизировали обильное излитие духовной благодати на Божью Церковь. Излитие Духа в дни апостолов было началом раннего, или первого дождя, и плоды этого излития оказались славными. До конца времени Дух должен пребывать с истинной Церковью.

Но в конце земной жатвы обещано особое проявление духовной благодати, которое будет готовить Церковь к пришествию Сына Человеческого. Это излитие Духа уподобляется позднему дождю; именно об этой дополнительной силе христиане должны молить Господина жатвы "во время благо-потребное". В ответ "Господь блеснет молниею и даст вам обильный дождь"; "Он даст вам дождь... дождь ранний и поздний" (Зах. 10:1; Иоил. 2:23).

Но если члены Божьей Церкви сегодня не имеют живой связи с Источником всякого духовного роста, они не сумеют подготовиться к жатве. Но если они не будут заботиться о том, чтобы их светильники были заправлены и горели, то им нечего ожидать благодати, когда возникнет в том особая нужда. "

"И Я умолю Отца, - сказал Он, - и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек. Духа истины. Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет" (Ин. 14:16, 17).

"Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. Но каждому дается проявление Духа на пользу: одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно. Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос" (1 Кор. 12:4-7).

Есть дары Духа постоянные: слово мудрости, слово знания, вера, различение духов.

Дары Духа временные: дары исцелений, пророчество, чудотворения, истолкование языков.

Свид. Для Церкви 7 Том с. 273 "Поскольку Бог столь щедро изливает на нас Свои дары, будем помнить, что Он делает это для того, чтобы вы могли возвратить их Подателю всех благ еще более умноженными за счет передачи их другим людям."

Лк. 24:49 "Я пошлю обетование Отца Моего на вас, вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше".

Деян. 1:5, 8 "Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Снятый, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли"
Деяние Апостолов 35 "Повинуясь Христу, они ожидали в Иерусалиме обещанного Отцом излитая Духа, но не сидели сложа руки , а, как свидетельствует Библия, "пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога" (Лк. 24:53)".

Возможности Святого Духа

Деяние Апостолов г. 17 "Христос не поручил Свое дело ученым и красноречивым мужам из иудейского синедриона и не обратился за помощью к римским властям. Пройдя мимо самоправедных иудейских учителей. Великий Работник избрал простых, малограмотных людей, чтобы они проповедовали истины, которые должны были поколебать мир. Он намерен был этих людей наставить и подготовить к тому, чтобы они возглавили Его Церковь. В свою очередь, им предстояло наставить других и послать их возвещать евангельскую весть. Для успешного выполнения порученной работы они должны были принять силу Святого Духа, ибо Евангелие проповедуется не силой и мудростью человеческой, а силой Божьей."

Деяние Апостолов 37 "Во времена патриархов сила Духа Святого часто проявлялась необычным образом, но никогда она не была явлена во всей своей полноте. Теперь, повинуясь словам Спасителя, ученики молили об этом даре, а на Небе об этом ходатайствовал Христос . Он предъявил Свои права на дар Духа, чтобы излить его на Свой народ.

Деян. 2:1,2 При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.
[38] Дух сошел на ожидающих, молящихся учеников в полноте, которая достигла каждого сердца. Безграничный открылся Своей Церкви в силе. Казалось, что долгие века эта сила удерживалась, и теперь Небо радовалось возможности излить на Церковь богатства Божьей благодати. Под действием Духа слова покаяния и исповедания сливались с песнями хвалы за прощенные грехи.

…Излитие Духа в Пятидесятницу свидетельствовало о том, что Спаситель возведен на престол. В соответствии со Своим обетованием Он послал Святого Духа с небес на Своих последователей в знак того, что как Царь и Священник Он принял всякую власть на небе и на земле и был Помазанником над Своим народом.
…Бог чудесным образом наделил апостолов способностью говорить на иных языках, ранее им неведомых. Святой Дух сделал для них то, чего они не сумели бы достичь сами за всю свою жизнь. [40] "

Свид. Для Церкви 8 Том с. 267 "Когда в день Пятидесятницы на учеников был излит Святой Дух, они поняли тогда те истины, которые Христос говорил им в притчах. И то, что было раньше для них тайным и непонятным,- теперь стало ясным и доступным. Понимание, пришедшее к ним при излитии Духа, открыло им всю несостоятельность их фантастических предположений и теорий. Все их догадки и теории в сравнении с истинным положением вещей, открытых теперь, оказались ни чем иным, как просто бессмыслицей."

Деяние Апостолов г. 46 "Христос научил учеников нуждаться в Духе. Дух подготовил их к тому ответственному труду, которому они посвятили всю свою жизнь. Теперь они уже не были невежественными и грубыми. Они уже не действовали порознь, не спорили и не боролись друг с другом. Теперь они не стремились к земному величию. Они были "единодушны" , имели "одно сердце и одну душу" (Деян. 2:46; 4:32). Их помыслы были заняты Христом, их целью было распространение Его Царства. Умом и характером они уподобились своему Учителю, и люди "узнавали их, что они были с Иисусом" (Деян. 4:13)."

Желание веков. с.300 Мы часто печалимся, видя, что наши злые дела приводят к неблагоприятным последствиям для нас самих, но это еще не покаяние. Истинное сокрушение о грехе - результат действия Святого Духа. Святой Дух открывает неблагодарность нашего сердца, которая огорчала Спасителя, и приводит нас, раскаявшихся, к подножию креста. Каждый грех снова ранит Иисуса, и когда мы смотрим на Того, Кого мы пронзили, то скорбим о грехах, принесших Ему страдания. Подобный плач приведет к отвержению греха.

Свид. Для Церкви 5 Том с.158 "Мы должны так искренно и серьезно молиться об излитии Святого Духа, как ученики молились в день Пятидесятницы. Если они нуждались в духе Святом в то время, тем более мы нуждаемся в Нем сегодня. Моральный мрак, подобно траурному покрывалу, окутал нашу землю. Всякого рода ложные учения, ереси и сатанинские обманы влияют на разум людей. Без силы Духа и силы Божьей мы напрасно будем трудиться, возвещая настоящую истину."

Почему не изливается Святой Дух?

Вы знаете, церковь месяцами может быть вовлечена в молитвы, посты, плач, прошения и моления о сошествии Святого Духа - и, однако, не быть готовой к позднему дождю.

Господь говорит: Ис. Нав. 7:10 "Встань, для чего ты пал на лице твое?

(Поражение у Гая)
Свид. Для Церкви 3 Том с. 520 "Ты думаешь, Я без причины сокрыл лицо Свое от тебя? Оставляет ли Бог народ Свой без всякой причины? Нет. Господь сообщает Иисусу, что надо совершить определенную работу, прежде чем Он сможет ответить на его молитву".

Ис. Нав. 7:11-13 Израиль согрешил, и преступили они завет Мой, который Я завещал им; и взяли из заклятого, и украли, и утаили, и положили между своими вещами Не буду более с вами, если не истребите из среды вашей заклятого13 Встань, освяти народ и скажи: освятитесь к утру; ибо так говорит Господь, Бог Израилев: "заклятое среди тебя, Израиль; посему ты не можешь устоять пред врагами твоими, доколе не отдалишь от себя заклятого"

Свид. Для Церкви 3 Том с.270 "Если бы у нас сегодня появился свой Ахан, то нашлось бы много таких, которые стали бы обвинять выполняющих роль Иисуса Навина и расследующих обстоятельства преступления, обвинять в том, что у них нечестивый дух придирок. С Богом не шутят, и порочные люди не могут безнаказанно пренебрегать Его предупреждениями.

Мне было показано, что исповедание Ахана похоже на те признания, что делают и будут делать некоторые из нас. Они скрывают свои преступления и не желают добровольно признаваться в них. Только когда Бог выводит их на чистую воду, они признают свои грехи. Некоторые люди следуют неверным путем до тех пор, пока не ожесточаются. Они вполне могут знать, что у Церкви возникают проблемы, как и Ахан знал, что Израиль ослаб перед врагами именно из-за его вины. Однако совесть не осуждает их. Они не желают снять бремя с Церкви, смирить свои гордые, мятежные сердца перед Богом, а затем удалить от себя зло. Бог недоволен Своим народом и не явит Свою силу посреди него, пока в его среде существуют грехи, поощряемые людьми, занимающими ответственные посты."

Свид. Для Церкви 4 Том с. 492 "Недолго Ахан радовался своей нечестивой наживе; узнав о готовящемся разбирательстве, он почувствовал себя в опасности. Ему очень неловко, и он все время задает себе один вопрос: какое им дело до всего этого? Я сам даю отчет за свои поступки. По-видимому, Ахан храбрится и вместе с другими демонстративно осуждает виновного, как будто дело его не касается. Если бы он исповедовал свой грех, его, может быть, и пощадили бы, но грех ожесточает сердце, и Ахан продолжает утверждать, что невиновен…

Если бы у Ахана спросили, хочет ли он навести смерть и позор поражения на стан израильский, поддавшись искушению, он ответил бы: "Нет, нет! Разве раб твой пес, чтобы сделать такое великое нечестие?" 4Цар.8:13 И сказал Азаил: что такое раб твой, пес [мертвый], чтобы мог сделать такое большое дело? И сказал Елисей: указал мне Господь в тебе царя Сирии. Но он заигрывал с искушением, потому что к этому его побуждала алчность, и когда представилась возможность, Ахан пошел еще дальше, чем первоначально намеревался в сердце своем. Точно так же и отдельные члены Церкви незаметно скатываются до того, что начинают огорчать Духа Божьего, обманывать своих ближних и навлекать Божье неодобрение на Церковь. Никто не живет только для себя."

Свид. Для Церкви 4 Том с. 564 "В нашем стане есть Аханы, из-за которых мы терпим позор и поражение. Именно они лишают нас Божьих благословений и приводят в уныние ревностных, самоотверженных тружеников на ниве Христовой."

Свид. Для Церкви 5 Том с. 147 "Лучше избрать нищету, упреки, разлуку с друзьями или любое другое страдание, чем осквернить душу грехом. Лучше умереть, чем обесчестить или нарушить закон Божий, - это убеждение должно стать лозунгом каждого христианина. Как народ, считающий себя реформатором, обладающим самыми торжественными, очищающими истинами Слова Божья, мы должны поднять закон Божий на более высокую ступень, чем он рассматривается теперь. С грехом и грешниками в церкви нужно поступать самым решительным образом, чтобы не испортить других. Истина и чистота требуют, чтобы мы совершали более основательную работу для очищения стана от Аханов. Пусть занимающие ответственное положение не терпят греха в своем брате, покажите ему: или пусть он оставит грех, или же будет отлучен от церкви."

Свид. Для Церкви 1 Том с. 140 "Ахан согрешил, и Бог уничтожил его и всех домашних его со всем его имуществом и снял заклятие с Израиля."

Свид. Для Церкви 5 Том с. 157 "Но вместо того, чтобы все отдать для Христа, многие берут золотое украшение и красивую вавилонскую одежду и прячут все это в стане. Если присутствие одного Ахана было достаточным для того, чтобы нанести поражение всему Израильскому стану, то стоит ли удивляться тем незначительным успехам, которые мы имеем, если в каждой общине, и почти в каждой семье есть свои Аханы? Пусть каждый из нас лично подаст пример бескорыстного служения." Мар.14:19 Они опечалились и стали говорить Ему, один за другим: не я ли? и другой: не я ли?

Свид. Для Церкви 6 Том с. 42 "Дух не изольется до тех пор, пока между членами церкви царит разногласие и они вынашивают обиды друг на друга. Зависть, ревность, подозрения и злоречие исходят от сатаны, и они эффективно преграждают путь действию Святого Духа."

Свид. Для Церкви 5 Том с. 714 "Если наш народ будет продолжать и впредь находиться в таком безучастном состоянии, то Бог не сможет излить на него Свой Дух. Они не приготовлены к сотрудничеству с Ним. Они не сознают своего положения и угрожающей им опасности. Они должны сегодня, как никогда раньше, почувствовать свою нужду в энергичных действиях."

Ранние Произведения с. 116 "Я видела, что так называемые церкви пали, что они формально и духовно мертвы. Если бы члены их следовали слову Божию, то оно привело бы их к смирению, но они идут против воли Господа. Когда они собираются вместе, то им кажется унизительным повторять одну и ту же историю о милости Божьей. Они стараются придумывать нечто новое, нечто великое, чтобы их с удовольствием слушали люди и потому Дух Божий оставляет их. Если мы пойдем прямым путём Священного Писания, то получим полноту Духа Божьего. Если мы уповаем на Бога будем проповедовать людям простую библейскую истину, то все мы будем в братском единстве и нам не будет угрожать никакая опасность со стороны злых ангелов."

Свид. Для Церкви 5 Том с. 214 "Никто из нас не получит печати Божьей, если наш характер будет иметь хотя бы одно пятно или порок. Это уже зависит от нас - изъять из своего характера недостатки и очистить храм души от всякого осквернения. И тогда Поздний дождь изольется на нас, подобно тому, как Ранний дождь был излит на учеников в день Пятидесятницы.

Мы очень легко довольствуемся нашими достижениями. Мы чувствуем себя богатыми и возрастающими в добрых делах и не сознаем того, что мы "жалки, несчастны, слепы и наги" (Откр. 3:17)."

Условие излития Святого Духа

Деяние Апостолов 5 гл. (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 21) "Бог может действовать с великой силой, когда люди отдают себя водительству Его Духа. Обетование Христа о том, что Он пошлет Святого Духа в качестве Своего Наместника, не менялось со временем. Люди лишены благодати Божьей не потому, что Бог удерживает ее. Это обетование не исполняется сегодня в полной мере потому, что оно не оценено должным образом. Если бы все этого желали, то все исполнились бы Духом. Там, где мало молятся о присутствии Святого Духа и не чувствуют нужды в этом, воцаряются духовная засуха и тьма, упадок и смерть. Если люди уделяют внимание не главному, а второстепенному, они лишаются Божественной силы, которая предлагается им в преизбытке и которая необходима для роста и процветания Церкви. А ведь эта сила приносит с собой все другие благословения.

Почему же мы не жаждем дара Святого Духа? Почему не говорим, не молимся и не проповедуем о нем? Господь охотнее дает Святой Дух Своим рабам, нежели родители - блага собственным детям. Каждый служитель должен молить Бога об ежедневном крещении Духом."

Желание веков, с. 672 "Христос обещал Своей Церкви дар Святого Духа, и это обетование относится к нам так же, как и к первым Его ученикам, но дано оно, как и всякое обетование, на определенных условиях. Многие верят обетованию Господа и во всеуслышание заявляют, что оно принадлежит им. Они говорят о Христе и Святом Духе, однако не получают от этого никакой пользы, так как не вверяют себя Божественной силе. Мы не можем использовать Святой Дух, но Дух должен использовать нас. Через Духа Бог производит в нас "хотение и действие по Своему благоволению" (Флп. 2:13). Однако многие хотят не подчиниться Ему, а управлять сами собой. Вот почему они не получают небесного дара. Дух дается только тем, кто смиренно ждет милости от Бога, кто ищет Его водительства и Его благодати. Люди должны проявить готовность просить и получать силу Божью - тогда они будут иметь ее. Это обещанное благословение, получаемое по вере, приносит с собой и другие благословения. Оно дается по богатству благодати Христовой, и Он готов даровать его каждой душе по мере ее способности принимать."

Свид. Для Церкви 6 Том с. 43 "Но чтобы Божья цель в отношении нас осуществилась, необходимо выполнить подготовительную работу. Господь велит нам очистить свои сердца от эгоизма, который есть корень отчуждения. Господь страстно желает излить на нас Свой Святой Дух в обильной мере, и Он велит нам очистить путь самоотречением."

Возможно ли сегодня?

Наглядные уроки Христа. с. 121 "Подобное должно повториться, но с еще большей силой. Излитие Святого Духа в день Пятидесятницы было лишь ранним дождем; поздний же дождь будет более обильным. Дух лишь ожидает нашей настойчивой просьбы и принятия. Христос должен быть снова открыт перед людьми в Своей полноте силою Святого Духа."

Матфея 25:1-5 Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. 2 Из них пять было мудрых и пять неразумных. 3 Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. 4 Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. 5 И как жених замедлил, то задремали все и уснули.

Ранние произведения с. 71 "Те, кто получают печати живого Бога и будут защищены во время скорби, будут в совершенстве отражать образ Иисуса.

Я видела, что многие в своей беспечности откладывали столь необходимое приготовление, ожидая времени "отрады" и "Позднего дождя", которые по их мнению, сделают их способными устоять в день Господень и жить перед Его лицом. О, как много было таких, которых я видела во время скорби без защиты. Они упустили время для своего приготовления и поэтому не могли получить "отрады", которая необходима всем для того, чтобы жить перед лицом святого Бога."

Деяния Апостолов, с. 54 "С другой стороны, есть и такие, кто вместо того, чтобы разумным образом способствовать улучшению настоящих возможностей, в безделиц ожидают особого времени духовного пробуждения, которое бы сделало их более способными в работе для других. Они пренебрегают своими обязанностями и преимуществами и позволяют, чтобы светильник их жизни горел тусклым светом, и тем не менее ожидают такого времени, когда, не прилагая никаких усилий со своей стороны, получат особые благословения, которые произведут в их жизни реформу и сделают их способными в деле благовествования."

"Вы сможете найти много из того, что потеряли, но никогда - потерянные возможности".

Пс 103:28-30 Даешь им - принимают, отверзаешь руку Твою - насыщаются благом; 29 скроешь лице Твое - мятутся, отнимешь дух их - умирают и в персть свою возвращаются; 30 пошлешь дух Твой - созидаются, и Ты обновляешь лице земли.

Когда изольётся Святой Дух?

Свид. Для Проповедников 1895 г. стр. 91-92 "Господь по Своей великой милости, послал Своему народу через проповедников Ваггонера и Джоунса весьма важную весть. Эта весть должна была в еще большей степени запечатлеть в людях образ распятого Спасителя, Его жертву за грехи всего человечества. Она возвещала оправдание через веру в Поручителя, призывая всех принять праведность Христа, которая состоит в послушании всем заповедям Божиим. Многие потеряли из вида Иисуса. Они должны обратить свой взор на Его Божественную личность, на Его заслуги, и на Его неизменную любовь к человечеству. Ему дана всякая власть наделять людей богатством Своих даров и самый драгоценный из них - Свою собственную праведность, Он дает тем, кто сознает себя слабым и несовершенным. Это весть, которую Бог повелел проповедовать миру. Это весть есть Третья ангельская весть, которую необходимо провозглашать громким голосом при обильном излитии Святого Духа."

Чем является эта весть о праведности? Свидетельства говорят нам о том, что она представляет Громкий клич - Поздний дождь. Что, следовательно, отвергли собратья в Миннеаполисе, в том ужасном положении, в котором они находились? Они отвергли Поздний дождь - Громкий клич Трехангельской вести (Бюл. Ген. Конф. 1893 г. стр. 183).

Тесно связанной с мыслью о приготовлении к изменению было более ясное понимание вести о реформе здоровья.

Теперь обратим внимание на другую сторону вопросов. Мы живем в виду другого угрожающего фактора, а именно, если весть, которую мы должны теперь распространять, не воспринята, это приведет к ужасным последствиям, - мы будем пить вино ярости Божией...

И теперь начинается работа, которая ставит нас лицом к лицу с этим фактом, который здесь отмечен. Поэтому, не придаст ли это силу реформе здоровья, которая до сих пор еще не проявилась в должной мере? Когда народу Божьему была дана реформа здоровья, она предназначалась как средство, которое должно было приготовить людей к изменению… Но прежде изменения, мы пройдем через семь последних язв; и если кровь человеческая нечиста и полна губительных элементов, - сможет ли человек пройти через период времени, когда воздух будет заражен чумой? Конечно не сможет (А. Т. Джоунс, Бюл. Ген. Конф. 1893 г.).

Событие национальной важности так же сделало эпоху вести 1888 года беспрецедентной по значению.

Адвентисты седьмого дня всегда верили, что одновременно с излитием Святого Духа в Позднем дожде будет издан национальный воскресный закон представленный в пророчествах, как начертание зверя. В течение двух предыдущих столетий национальной истории американский конгресс еще никогда столь близко не подходил к тому, чтобы провести в жизнь национальный воскресный закон, как в 1888 году, в котором началась весть о праведности через веру. В 1888 году сенатор Х. В. Блаир из Ныо-Хемпшира, внес на рассмотрение Конгресса США воскресный законопроект, чтобы ввести принудительный закон о праздновании этого дня во всех штатах, как "дня, посвященного богопочитанию, предложив также поправку к Конституции, имеющую религиозно-воспитательное значение" (Энцик. АСД стр. 1437).

Вскоре после сессии Генеральной Конференции 1888 года в Миннеаполисе, Елена Уайт писала:

Мы видим, что предпринимаются попытки ограничить нашу религиозную свободу. Теперь до больших размеров поднялся вопрос о воскресном дне. В Конгрессе предложена поправка к Конституции, и если она будет принята - последует давление и преследование (Ревью энд Геральд 18 дек. 1888 г.).

Иак. 5:7 "Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Вот, земледелец ждёт драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний."

Свид. Для Церкви 1 Том с. 187 " (Те, кто постоянно поднимались все выше и выше) Те, кто выдержат все испытания и выйдут победителями, какую бы цену им ни пришлось заплатить, тем самым засвидетельствуют, что приняли совет Верного Свидетеля. Они получат поздний дождь и будут готовы к переселению в небесные обители".

"Великое излитие Духа Божьего, которое осветит всю землю Своей славой, не придет до тех пор, пока мы не будем иметь освященный народ, который на опыте познает, что значит быть соработниками с Богом. Когда мы проявим полное, глубокосердечное посвящение на служение Христу, Бог признает этот факт безмерным излитием Своего Духа; но это не совершится до тех пор, пока большая часть церкви не станет соработниками с Богом." (Ревью энд Геральд, 21 июля 1896 г.).

Ранние Произведения с. 134 "Христианский период начался с излития Святого Духа и тогда среди верующих появилось множество различных даров.

После великого отступления духовные дары стали проявляться реже и по-видимому, на этом основании многие современные христиане считают, что они были ограничены периодом ранней христианской церкви. Но спрашивается, не произошло ли исчезновение этих даров вследствие заблуждений и неверия церкви? И когда народ Божий вернется к вере и жизни первых христиан (чего он непременно достигнет путем возвещения заповедей Божьих и веры в Иисуса), то не воспроизведет ли и не умножит ли "Поздний дождь" эти дары? ...Если особенное проявление Духа было необходимо для того, чтобы приготовить людей к Первому пришествию Христа, то насколько же более оно необходимо для приготовления их к Его Второму пришествию, особенно если учесть, что последние дни чреваты серьезной опасностью в связи с проявлением ложных пророков, которые будут иметь силу творить великие знамения и чудеса, чтобы обольстить если возможно и избранных...

...ары исчезли лишь по причине духовного отступления и снова появятся, когда вера и жизнь современных христиан будут соответствовать вере и жизни христиан первых веков."

Страхи сатаны

Вести для Молодёжи с. 134 "Более всего сатана страшится того, что народ Божий станет расчищать себе путь с тем, чтобы Господь мог излить Духа Своего на уставшую от ожидания и всё ещё не готовую Церковь. Если бы сатана имел абсолютную власть во всём, то он бы позаботился о том, чтобы в народе Божьем не было никакого пробуждения до конца времени. Но нам небезызвестны его хитрые умыслы. Поэтому мы можем противостоять его влиянию. Когда будет приготовлен путь для Духа Божьего, тогда и придёт благословение на Церковь. Сатана столь же бессилен задержать потоки благословений, готовые излиться на народ Божий, как он бессилен затворить окна Небесные, ниспосылающие дождь на землю."

Время испытания

Цари и Пророки с. 660 "Отступники от закона хвалят нечестивых" (Притч. 28:4). Когда те, кто соединился с миром, но все еще считает себя непорочным, предлагают войти в соглашение с теми, кто всегда был врагом истины, мы должны опасаться этого и уклоняться от них так же решительно, как и Неемия. Такие советы исходят от врага всякого добра. Это язык приспособленцев, и мы должны так же решительно отвергать его, как это происходило в те дни. Нужно твердо противостоять всякому влиянию, подрывающему веру народа Божьего в Его силу, направляющую нас.

В непоколебимой преданности Неемии делу Божьему и его постоянном доверии Богу кроется секрет того, почему враги не смогли поймать его в свои сети. Праздная душа становится легкой добычей искушения, но тот, кто имеет перед собою благородную цель, занятие, которое поглощает все его внимание, практически неуязвим для зла. У того, чья вера постоянно возрастает, всегда будут силы, ибо он полностью приемлет Безграничную Любовь, делающую все для осуществления Своих благих планов. Истинные служители Божьи трудятся с неослабевающей решительностью, ибо их вечной опорой является престол благодати.

Господь посылает Божественную помощь в разных случаях, и с ней не сравнится никакая человеческая сила. Он посылает Святой Дух, который помогает преодолеть любое затруднение, утверждает нашу надежду и веру, просвещает наш разум и очищает сердце. Он дает возможности и открывает пути для работы. Если народ Божий будет следить за указаниями Его провидения и преисполнится готовности сотрудничать с Ним, тогда его ждут небывалые успехи.

Желание Веков. с. 355 Господь же предстал мне и укрепил меня, дабы через меня утвердилось благовестие, и услышали все язычники; и я избавился из львиных челюстей" (2 Тим. 4:16, 17). Последователям Христа не нужно было заблаговременно готовиться к тому, что и о чем говорить перед своими судьями. Их приготовление должно было заключаться в ежедневном собирании драгоценнейших истин Слова Божьего и укреплении своей веры через молитву. Когда их приводили пред лицо судей, Снятой Дух напоминал им те истины, в которых они нуждались.

Каждодневное искреннее стремление познать Бога и посланного им Иисуса Христа укрепит душу. Знания, приобретенные в результате прилежного изучения Писаний, всплывут в памяти в нужное время. Но если человек пренебрегал словами Христа, если он никогда не испытывал силу Его благодати в испытаниях, он не может ожидать, что Святой Дух напомнит ему эти слова. Он должен был служить Богу постоянно, любить только Его и доверять Ему.

Ранние Произведения с. 85 "Я видела, что Бог имеет детей, которые еще не понимают значение субботы и не соблюдают ее, но в то же время и не отвергают её. В начале времени скорби мы исполнимся Святым Духом и еще полнее будем возвещать истину о субботе".

Это видение было дано мне в 1847 году, когда лишь немногие братья-адвентисты соблюдали субботу…."Начало времени скорби", о котором здесь идет речь, не относится к периоду, когда начнут изливаться язвы, а к короткому промежутку времени незадолго до этого, когда Христос еще будет находиться в небесном святилище. В это время, когда дело спасения будет заканчиваться, на землю придет скорбь и рассвирепеют народы, но они будут, удержаны, не препятствовать работе [86] третьего ангела. В это время будет излит "Поздний дождь" как отрада и подкрепление от лица Господня, чтобы придать силу Громкому кличу третьего ангела и подготовить святых к перенесению испытания в период излития семи последних язв."

Ранние Произведения с. 279 "Я была перенесена в то время, когда возвещение третьей ангельской вести подходило к концу. Сила Божья сопровождала Его народ. Они закончили свое дело и были приготовлены к грядущему часу испытания. Они получили Поздний дождь или отраду от лица Господня и с новой силой свидетельствовали миру. Последнее серьезное предостережение прозвучало повсюду и привело в ярость жителей земли, не пожелавших принять весть."

Ранние Произведения с. 15 (Свидетельства для Церкви 1 Том с.59) "Вскоре мы услышали голос Божий, подобный шуму многих вод, который возвестил нам день и час пришествия Иисуса. Живые святые, числом 144000, знали и понимали этот голос, тогда как нечестивые подумали, что это гром и землетрясение. Провозгласив время. Бог излил на нас Свой Святой Дух и наши лица начали сиять, отражая славу Божию подобно Моисею, когда он сходил с горы Синай."

Свид. Для Церкви 5 Том с. 240 "Господь насадил Свою церковь, как виноградную лозу на плодородной земле. С нежной заботливостью Он выращивал и лелеял ее, чтобы она могла принести плоды праведности. Он говорит:

"Что еще можно было сделать для виноградника Моего, чего бы Я не сделал?" Но виноградная лоза, наклонившись к земле, искала себе человеческой опоры. Она широко распростерла свои ветви, но плоды ее оказались нехорошими. Хозяин виноградника говорит: "Когда Я ожидал, что она принесет добрые плоды, она принесла дикие ягоды". (Ис. 5:4).

Господь излил на Свою церковь большие благословения. Справедливость требует, чтобы она возвратила вверенные ей таланты с прибылью. По мере увеличения вверенных ей сокровищ истин, ее долг увеличивается."

4Цар.2:9,10 Когда они перешли, Илия сказал Елисею: проси, что сделать тебе, прежде нежели я буду взят от тебя. И сказал Елисей: дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне. 10 И сказал он: трудного ты просишь...

Свид. Для Церкви 7 Том с. 33 "Более того, мы обязаны работать с еще большим усердием и получить излитие Духа Святого в еще большей мере, поскольку умножение беззакония требует более решительного призыва к покаянию."

Желание веков, с. 805 "Святой Дух - это биение духовной жизни в человеке. Принятие Духа - это принятие жизни Христа. Человек становится Его подобием. Только те, кто таким образом научен Богом, в ком действует Дух и в ком проявляется жизнь Христа, олицетворяют Бога и служат для благополучия церкви."

Зачем вам сила Дух Святого? если вы не трудитесь для церкви, и не спасаете людей.

Матф.26:22 Они весьма опечалились, и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли, Господи?

Иоил.2:28 И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут вид