Освящение – повиновение

«Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец — жизнь вечная» (К Римлянам 6:22).

«Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием» (2 Коринфянам 7:1).

«И облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и истинной святости» (К Ефесянам 4:24). (англ. перев.)

«Чтобы утвердить сердца ваши непорочными во святыне пред Богом и Отцем нашим в пришествие Господа нашего Иисуса Христа со всеми святыми Его» (1 Фессалоникийцам 3:13).

«Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда» (1 Фессалоникийцам 4:3).

«Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости» (1 Фессалоникийцам 4:7).

«Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа» (К Евреям 12:14).

«Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1 Фессалоникийцам 5:23).

«Праведность есть праведные дела, и именно по ним все будут судимы. Наш характер проявляется в том, что мы делаем. Наши дела доказывают искренность нашей веры».1

«Освящение — означает постоянное, привычное общение с Богом».2

«Когда мы становимся причастниками божественного естества, унаследованные и приобретённые наклонности ко злу отсекаются от характера, и мы становимся живительной силой к добру. Всегда учась у божественного Учителя, ежедневно принимая Его природу, мы сотрудничаем с Богом в преодолении искушений сатаны».3

«Господь Иисус, пожертвовав Своей жизнью на кресте, хотел посредством Святого Духа привести человека к осознанию своего греховного состояния, чтобы он покорил свою волю воле Божьей. Он освятит каждую душу, которая примет милосердный дар и даст ему силу стать сыном Божьим. Он устраняет плохие наклонности греховной природы и приводит человека к служению Ему.

Работая посредством Своего Святого Духа Он освящает и очищает храм души. Таким образом, хотя его силы будут разрушены, человек может обновить свои первоначальные отношения с Богом и стать силой к добру для других людей. Вместо того чтобы жить по разрушающим душу и тело принципам зла, он живёт по небесным принципам. Освящённое посредством Святого Духа, его влияние на его ближних направлено на изгнание с земли зла, появившегося из-за того, что сатана извратил то, что по Божьему замыслу должно было быть только добром. Все эти извращённые способности Господь Иисус обратит Себе на служение и человек станет человеческим каналом осуществления Божьей воли спасать и возвращать людей, отошедших от Бога и привести их к Центру«.4

«Пусть никто не думает, что обращение это начало и конец христианской жизни. Есть наука христианства, которую необходимо изучить. Необходимо возрастание в благодати, которое является постоянным развитием и совершенствованием. Разум должен быть обучен, воспитан, тренирован; потому что дети Божьи должны совершать служение для Бога необычным образом и не в соответствии с врождёнными наклонностями. Те, кто становятся последователями Христа поймут, что появятся новые побуждения, новые мысли и соответственно новые действия. Но они могут продвигаться только борясь; потому что есть враг, постоянно борющийся против них, искушающий душу сомневаться и грешить.

Кроме этого всегда бодрствующего врага, есть унаследованные и приобретённые наклонности ко злу, которые необходимо победить. Часто необходимо отбросить полученное воспитание и образование для того, чтобы христианин мог стать учеником в школе Христа, и в нём, в причастнике божеского естества, аппетит и страсти должны покориться Святому Духу. Не должно быть конца этой борьбе в этой жизни, но поскольку необходимо постоянно бороться, будут обретаться и драгоценные победы, а победа над собственным «я» и грехом более ценна, чем мы себе можем представить. Усилия, затраченные для того, чтобы победить, хотя и требуют самопожертвования, незначительны по сравнению с победой над злом«.5

«Но как мы можем быть уверены в том, что мы во Христе? По нашим плодам. Плоды, которые приносит христианское дерево — это святость сердца — полное посвящение Христу».6

«Святость — это полное посвящение Богу. Это значит полное повиновение каждой заповеди закона Божьего. Это есть истинное моральное совершенство. Только характер, находящийся в гармонии с Божьим законом получит Его одобрение». 7 «Освящение — сколько людей понимают его полное значение? Разум затуманен чувственной малярией. Мысли нуждаются в очищении. Какими бы мужчины и женщины не были, если бы они сознавали, что лечение тела тесно связано с силой и чистотой разума и сердца».8

«Истинная святость заключается в том, чтобы всецело посвятить себя на служение Богу. Это — непременное условие подлинно христианской жизни. Христос ожидает полного посвящения, безраздельного служения, которому должны быть отданы сердце, разум, душа и все силы человека. Не следует лелеять свое „я“. Тот, кто живет для себя, не является христианином».9

«Истинный христианин приобретает опыт, который приносит святость. Его совесть без пятна вины, его душа не запятнана пороком. Дух закона Божьего, с его ограничивающими принципами, наполняет его жизнь. Свет истины просвещает разум. Свет совершенной любви к Спасителю рассеивает туман, который был между душой и Богом. Воля Божья — чистая, возвышенная, очищенная и освящённая — становится его волей. На его лице отражается свет небес. Его тело становится достойным храмом Святого Духа. Святость украшает характер. Бог может общаться с ним; потому что душа и тело находятся в гармонии с Богом». 10

«Ни один успешный шаг за всю нашу христианскую жизнь не может быть сделан без Христа. Он послал Свой Дух, для того, чтобы Он постоянно пребывал с нами. Полностью полагаясь на Христа, покоряя Ему свою волю, мы можем идти за Ним, куда бы Он ни пошёл».11

«Освящение души силою Святого Духа — это вселение природы Христа в человеческое естество. Евангельская религия — это Христос в нашей жизни, составляющий живую, деятельную основу жизни. Это — благодать Христова, открывающаяся в характере человека и проявляющаяся в его добрых делах. Принципы Евангелия не могут быть оторваны от какой бы то ни было сферы нашей практической деятельности. Все стороны жизни и деятельности христианина должны отражать характер Христа».12

«Через благодать Христа мы будем жить в послушании Закону Божьему, написанному в наших сердцах. Имея Дух Христов, мы будем подражать Его поступкам».13

«Истинное освящение — это полное покорение воле Божьей. Тогда мятежные мысли и чувства покоряются, и голос Иисуса пробуждает новую жизнь, которая наполняет всё естество. Воистину освящённые люди не будут считать своё собственное мнение мерилом добра и зла».14

«Истинное освящение означает совершенную любовь, совершенное послушание, совершенное подчинение воле Божьей.

Освящаться для Бога через послушание истине; очистить совесть от мертвых дел для служения Богу живому; воспользоваться преимуществом избавления от себялюбия и греха и устремиться к совершенству — вот наша задача«.15

«Истинное освящение не приводит к тому, что человек называет себя святым, безгрешным и совершенным. Позвольте Господу провозгласить истину о вашем характере».16

«Ангелы Божьи наблюдают за развитием характера. Ангелы Божьи взвешивают моральную ценность; и мы должны здесь стать пригодными для того, чтобы присоединиться к обществу безгрешных ангелов. Думаете ли вы, что когда Христос придёт, то сделает вас пригодными к этому? Никак нет. Вы должны быть найдены Им без пятна, без порока, без недостатка или чего-либо подобного. Теперь время наблюдения и испытания. Теперь время приготовиться для того, чтобы выдержать день Его пришествия, и устоять, когда Он придёт».17

«Мы не можем войти на небо с каким-то пороком или недостатком в характере, и мы должны приготовиться к небу сейчас в этой жизни испытаний. Нам необходимо глубокое действие Духа Божья, чтобы иметь личный опыт и быть совершенными в Нём, в Ком полнота Божества».18

«Мы живем в мире, который враждебно относится к праведности и чистоте характера, а тем более к возрастанию в благодати. Куда бы мы ни бросили взгляд, повсюду видим растление, осквернение, уродство, порок и грех. И что мы должны сделать уже здесь, на земле, еще до принятия дара бессмертия? Мы должны сохранять наши тела неоскверненными, наш дух чистым, чтобы устоять незапятнанными среди беззакония, царящего в эти последние дни».19

«Когда мы получим небесный дар, праведность Христа, мы увидим, что божественная благодать была дана нам, и что человеческие средства бессильны. Во время тяжёлых испытаний Иисус даёт Святой Дух в обильной мере, чтобы помочь нам в нашей немощи, утешить нас, просветить наш разум и очистить и облагородить наши сердца. Христос становится для нас мудростью, праведностью, освящением и спасением». 20

«Освящение души под воздействием Святого Духа — это воплощение природы Христа в человечество. Это благодать нашего Господа Иисуса Христа явлена в характере и благодать Христа, проявляющаяся в добрых делах. Так характер всё больше преображается по образу Христа в праведности и истинной святости».21

«Наше освящение — это работа Отца, Сына и Святого Духа. Это исполнение завета, который Бог заключил с теми, кто полностью отдаётся Ему, кто находится в святом единении с Отцом, Его Сыном и Его Святым Духом. Рождены ли вы вновь? Стали ли вы новым человеком во Христе Иисусе? Тогда сотрудничайте с тремя великими силами неба, которые трудятся ради вас. Поступая так вы откроете миру принципы праведности».22

«Истинное освящение проявится в ревностном отношении ко всем заповедям Божьим, в неустанном развитии каждого таланта, в осмотрительных словах, в стремлении отразить кротость Христа в любом поступке».23

«Те, которые бесчестят Бога нарушая Его закон могут говорить об освящении, но оно так же ценно и будет так же принято как и жертва Каина. Единственный истинный знак освящения — это повиновение всем заповедям Божьим. Неповиновение это знак неверности и отступничества.

«От вечности Бог желал, чтобы люди были святыми. „Ибо воля Божия есть освящение ваше“. Закон Божий не терпит греха, но требует совершенного повиновения. Мы слышим эхо Божьего голоса, говорящего: будьте святы, ещё более святы. И нашим ответом должно быть: Да, Господи, ещё более святы. Святости могут достичь все, кто верой стремятся к ней, не по своим добрым делам, но по заслугам Христа. Божественная сила даётся каждой душе, которая стремится к победе над грехом и сатаной».24

«Через освящение Духом, (обращённая душа) является светом, направляющим души на верный путь, и привлекающим души к Иисусу Христу. Её до сих пор парализованные моральные силы оживляются и воодушевляются духовной энергией. Благодаря вменяемой праведности Христа, христианин оказывается в выгодном положении и становится каналом, через который Святой Дух может работать, и работа сделанная через человека не разочарует Спасителя; потому что Он не зря ходатайствует за души людей».25

«Святой Дух должен руководить нами. Бог будет почтён только тогда, когда те, которые заявляют о том, что верят в Него, преобразуются по Его образу. Мы должны представить миру красоту святости, и мы никогда не войдём во врата небесного города Божья, если не усовершенствуем христоподобный характер. Если мы, доверяя Богу, стремимся к освящению, то получим его. Затем, как свидетели Христа, мы сможем показать то, что Божья благодать совершила в нас».26

«Освящение души, тела и духа окружит нас атмосферой неба. Если Бог избрал нас от вечности, то мы можем быть святыми, наша совесть может быть очищена от мертвых дел для служения Богу. Мы ни в коем случае не должны делать своё „я“ нашим богом. Бог умер ради нас, чтобы Он мог очистить нас от всего беззакония. Господь будет совершать работу совершенствования для нас, если мы позволим Ему руководить нами. Он совершает эту работу для нашего добра и для прославления Своего имени».27

«Освящение посредством Святого Духа объединяет волю и цель человека с волей и целью Бога. Если в нашей жизни нет подобного опыта, то церковь будет слабой».28

«Наша нужда заключается в том… что мы, как народ, должны показать Освящение Святым Духом в наших словах и нашем внешнем виде, и таким образом победить кровью Агнца и словом свидетельства своего. И тогда у нас будут правильные отношения с Богом. И когда мы начинаем думать, что кто-либо опережает нас, то необходимо просто просить Господа, чтобы Он воздействовал на наш разум, на наше сердце и на наш характер Святым Духом».29

«Освящение — это не усилие одного момента, часа, дня, а дело всей жизни. Это не радостный порыв чувств, а результат ежедневной победы над грехом и жизни во имя Христа. Нельзя избавиться от недостатков и преобразить себя нерешительными и случайными усилиями. Только строгая самодисциплина и суровая борьба приведут нас к победе. Мы не знаем, что ждет нас завтра. До тех пор пока сатана правит миром, мы должны будем подчинять свое „я“, побеждать грех, осаждающий нас, и всю жизнь без устали, без остановки двигаться к цели. Освящение — это результат послушания на протяжении нашего пребывания на земле».30

«Нам необходимо призадуматься над словами апостола, призывающего своих братьев милостью Божьей принести свои тела в „жертву живую, святую и благоугодную Богу“. Это истинное освящение. Это не просто теория, чувство, эмоции или пустые слова, но истинное освящение; это живой, деятельный принцип, пронизывающий все сферы повседневной жизни».31

«Библейское освящение это не просто сильный порыв чувств. В этом многие заблуждаются. Они руководствуются чувствами. Когда они чувствуют себя возвышенными, счастливыми, то думают, что они освящены. Ощущения счастья или отсутствие радости это не свидетельство того, освящен человек или нет. Нет такого понятия как мгновенное освящение. Истинное освящение — это ежедневная работа над собой, которая продолжается всю жизнь. Те, кто борется с ежедневными искушениями, побеждают свои греховные наклонности, и стремятся к святости сердца и жизни, не хвалятся своей святостью. Они алчут и жаждут праведности. Грех кажется им крайне греховным».32

«Те, кто откладывает свое приготовление ко дню Господнему, не сделают этого во время скорби или в какое-либо другое время в будущем. Положение их безнадежно».33

«Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще» (Откровение 22:11).

Ссылки:

1. Наглядные уроки Христа. — С.312.
2. Ревью энд Геральд, 15 марта 1906 года.
3. Вера, которой я живу. — С.23.
4. Рукописи. — Т.18. — С.208, 209.
5. Христианское воспитание. — С.122.
6. Знамения времени, 3 апреля 1893 года.
7. Рукописи. — Т.12. — С.145.
8. Библейский комментарий АСД (из комментариев Е. Г. Уайт). — Т.7. — С.909.
9. Наглядные уроки Христа. — С.48, 49.
10. Библейский комментарий АСД (из комментариев Е. Г. Уайт). — Т.7. — С.909.
11. Ревью энд Геральд, 26 июня 1894 года.
12. Наглядные уроки Христа. — С.384.
13. Патриархи и пророки. — С.372.
14. Отражая Христа. — С.80.
15. Деяния апостолов. — С.565.
16. Знамения времени, 16 мая 1895 года.
17. Ревью энд Геральд, 19 апреля 1870 года.
18. Знамения времени, 15 февраля 1892 года.
19. Советы по здоровью. — С.44, 45.
20. Отражая Христа. — С.103.
21. Избранные вести. — Кн.3. — С.198.
22. Знамения времени, 19 июня 1901 года.
23. Ревью энд Геральд, 5 октября 1886 года.
24. Библейский комментарий АСД (из комментариев Е. Г. Уайт). — Т.7. — С.908.
25. Наставник молодёжи, 5 июля 1894 года.
26. Там же, 24 августа 1899 года.
27. Рукописи. — Т.4. — С.348.
28. Там же. — Т.13. — С.191.
29. Коллекция Полсона. — С.181.
30. Деяния апостолов. — С.560, 561.
31. Ревью энд Геральд, 25 января 1881 года.
32. Моя жизнь сегодня. — С.248.
33. Великая борьба. — С.620.

«Истинное освящение означает совершенную любовь, совершенное повиновение, совершенную подчинение воле Божьей».