Уpoк 10. Иисус и сын царедворца

Памятный стих: «А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь» (К Ефесянам 3:20, 21).

Дополнительные материалы для изучения: Свидетельства для церкви. – Т.9. – С.107, 108, 164-166.

«Мы должны верить Спасителю не потому, что видим и чувствуем, что Он слышит нас. Мы должны доверять Его обетованиям. И когда мы приходим к Нему с верой, каждая наша просьба достигает Господа. Прося у Него благословения, мы должны верить, что получаем его, и благодарить Бога за то, что уже получили его. Мы должны исполнять свои повседневные обязанности, будучи убежденными в том, что нам дастся благословение, когда будем в нем более всего нуждаться». – Желание веков. – С.200.

1. ПРИВЛЕКАЮЩИЙ ВНИМАНИЕ Вс, 2 мар.

а. Проведя два дня с самарянами, куда направился Иисус и кого привлекла эта новость?

От Иоанна 4:43-46: «43По прошествии же двух дней Он вышел оттуда и пошел в Галилею, 44ибо Сам Иисус свидетельствовал, что пророк не имеет чести в своем отечестве. 45Когда пришел Он в Галилею, то Галилеяне приняли Его, видев все, что Он сделал в Иерусалиме в праздник, – ибо и они ходили на праздник. 46Итак Иисус опять пришел в Кану Галилейскую, где претворил воду в вино. В Капернауме был некоторый царедворец, у которого сын был болен».

«Слух о возвращении Христа в Кану скоро облетел всю Галилею, вселяя надежду в сердца измученных и скорбящих. В Капернауме эти слухи привлекли внимание одного знатного иудея, служившего при царском дворе». – Желание веков. – С.196.

б. Зачем царедворец пошел к Иисусу? 

От Иоанна 4:47: «Он, услышав, что Иисус пришел из Иудеи в Галилею, пришел к Нему и просил Его придти и исцелить сына его, который был при смерти».

«Сын царедворца страдал от болезни, которая казалась неизлечимой. Врачи считали его безнадежным, но когда отец услышал об Иисусе, он решил идти и просить Его о помощи». – Там же. – С.197.

1. Почему пророков обычно не очень хорошо принимают в той местности, где они живут?

2. ПРИЗНАК СОМНЕНИЯ Пн, 3 мар.

а. Опишите, как Христос раскрыл внутренние душевные страдания царедворца, который просил исцелить его сына в Капернауме.

От Иоанна 4:48: «Иисус сказал ему: вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес».

«Ребенок был при смерти, и все боялись, что он не дождется возвращения отца. Все же царедворец чувствовал, что должен лично обратиться к Иисусу. Он надеялся, что отцовское горе растрогает Великого Врача.

Придя в Кану, он нашел Иисуса в огромной толпе. Волнуясь, он пробирался поближе к Спасителю. Однако его вера поколебалась, когда он увидел просто одетого, запыленного и усталого путника. Он усомнился, что Этот Человек сможет сделать то, о чем он пришел просить Его, однако добился беседы с Иисусом, рассказал ему о своем горе и умолял пойти к нему домой. Однако Иисус уже знал о его беде. Царедворец еще не вышел из своего дома, а Спаситель уже услышал его отчаянную мольбу.

Однако Он знал также, что отец ребенка готов уверовать только при определенных условиях. Если его просьба не будет выполнена, он не примет Иисуса как Мессию…

Несмотря на все доказательства, что Иисус есть Христос, проситель готов был уверовать в Него только после того, как Спаситель выполнит его личную просьбу». – Желание веков. – С.197, 198.

б. О чем мы должны вспоминать, когда у нас возникает искушение просить знамений?

От Матфея 12:38, 39: «38Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: Учитель! хотелось бы нам видеть от Тебя знамение. 39Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка».

«Христос глубоко скорбел о том, что Его Собственный народ, которому были вверены Священные Глаголы, не услышал голоса Бога, говорившего с людьми через Его Сына». – Там же. – С.198.

«Люди требуют знамений, как и во дни Христа. Но Господь сказал, что не даст их. Знамение, которое должно проявляться сейчас и всегда, – есть такое воздействие Святого Духа на разум учителя, чтобы Слово Божье зазвучало наиболее убедительно. Слово Божье – это не мертвая, сухая теория, но дух и жизнь. А наивысшая цель сатаны – отвлечь внимание людей от Слова, заставить их искать и ожидать пробуждения чувств от чего-то, идущего не от Слова». – Избранные вести. – Кн.2. – С.95.

2. Какие слова царедворца свидетельствуют о его неверии? 

3. ПРОТИВОПОЛОЖНЫЕ ОТНОШЕНИЯ КО ХРИСТУ Вт, 4 мар.

а. Объясните разницу между иудеями и самарянами в том, что касается их веры в Иисуса.

От Марка 6:2-6: «2Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге; и многие слышавшие с изумлением говорили: откуда у Него это? что за премудрость дана Ему, и как такие чудеса совершаются руками Его? 3Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, Его сестры? И соблазнялись о Нем. 4Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников и в доме своем. 5И не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил [их]. 6И дивился неверию их; потом ходил по окрестным селениям и учил»;

 От Иоанна 4:40-42: «40И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня. 41И еще большее число уверовали по Его слову. 42А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он – истинно Спаситель мира, Христос».

«С какой настойчивостью фарисеи стремились доказать, что Христос был обманщиком! Как они следили за каждым Его словом, стремясь исказить и неверно истолковать все Его высказывания! Гордость, предрассудки и ненависть закрыли свидетельству Сына Божьего все пути к их сердцам. Когда Он открыто порицал их беззакония и говорил, что их дела свидетельствуют о том, что они дети дьявола, фарисеи с гневом бросали Ему то же обвинение, говоря: ″Не правду ли мы говорим, что Ты Самарянин и что бес в Тебе?″». – Избранные вести. – Кн.1. – С.70.

«Спаситель противопоставил это сомневающееся неверие простой вере самарян, которые не просили ни чуда, ни знамения. Само Его слово, вечное свидетельство Его Божественности, обладало убеждающей силой, которая касалась их сердец». – Желание веков. – С.198.

«Будучи иудеем, [Иисус] свободно общался с самарянами, пренебрегая фарисейскими обычаями, существовавшими по отношению к этому презренному народу. Он ночевал в их домах, ел с ними за одним столом и учил на их улицах». – Деяния апостолов. – С.19.

б. Опишите опыт многих, кто на протяжении веков говорил настоящую истину так называемому народу Божьему.

Иеремии 20:8-11: «8Ибо лишь только начну говорить я, – кричу о насилии, вопию о разорении, потому что слово Господне обратилось в поношение мне и в повседневное посмеяние. 9И подумал я: ″не буду я напоминать о Нем и не буду более говорить во имя Его″; но было в сердце моем, как бы горящий огонь, заключенный в костях моих, и я истомился, удерживая его, и не мог. 10Ибо я слышал толки многих: угрозы вокруг; ″заявите, [говорили они], и мы сделаем донос″. Все, жившие со мною в мире, сторожат за мною, не споткнусь ли я: ″может быть, [говорят], он попадется, и мы одолеем его и отмстим ему″. 11Но со мною Господь, как сильный ратоборец; поэтому гонители мои споткнутся и не одолеют; сильно посрамятся, потому что поступали неразумно; посрамление будет вечное, никогда не забудется».

«Все обвинения против Христа основывались на лжи. Она же использовалась против Стефана и против Павла. Однако даже слабые и самые невероятные аргументы против Христа находили сторонников, поскольку очень многие сердца не были освящены истиной, очень много было тех, кто желал бы, чтобы эти утверждения оказались правдой. Такие люди всегда готовы выискивать ошибки или заблуждения у того, кто говорит им неприятную для их слуха истину.

Итак, мы не должны удивляться, что люди, жаждущие неправды, жадно подхватывают злобные измышления и выдают их за несомненные факты. Противники Христа вновь и вновь терпели поражение и замолкали перед мудростью Его слов; и тем не менее они по-прежнему прислушивались к каждому слуху, чтобы найти хоть какой-то повод вновь забросать Его провокационными вопросами». – Избранные вести. – Кн.1. – С.70, 71.

3. Как Христос отреагировал на неверие людей?

4. ПРОШЕНИЕ В СМИРЕНИИ Ср, 5 мар.

а. Когда царедворец верой ухватился за Христа, как он повторил свою просьбу?

От Иоанна 4:49: «Царедворец говорит Ему: Господи! приди, пока не умер сын мой».

«Подобно вспышке молнии слова Спасителя обнажили перед царедворцем все его помышления. Он понял, что искал Иисуса из своекорыстных побуждений. Он осознал нетвердость и шаткость своей веры в Исцелителя. Огорченный до глубины души, он понял, что сомнение может стоить жизни его сыну. Теперь ему стало ясно: перед ним был Тот, Кто может читать мысли, для Которого нет ничего невозможного... Верой он ухватился за Христа, подобно Иакову, который, борясь с ангелом, воскликнул: ″Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня″ (Бытие 32:26)». – Желание веков. – С.198.

б. Что сделал Иисус, вместо того чтобы пойти в дом царедворца? Чему мы должны научиться из этого?

От Иоанна 4:50: «Иисус говорит ему: пойди, сын твой здоров. Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и пошел». 

«Иисус мог даровать ему больше, чем тот просил. Иисус желал не только исцелить ребенка, но и приобщить сановника со всей его семьей к благословениям спасения и таким образом зажечь свет веры в Капернауме, куда Он теперь направлялся. Однако царедворец должен был осознать свою нужду, прежде чем у него появится желание получить благодать Христа. Этот сановник являлся типичным представителем своего народа: Иисус интересовал таких людей только из соображений корысти. Они рассчитывали получить какую-нибудь пользу от Его силы. Их вера зависела от того, сулит ли она им хотя бы временное благополучие. Однако они не чувствовали себя духовно больными и не замечали своей нужды в Божественной благодати…

Спаситель не может оттолкнуть душу, которая взывает к Нему в своей великой нужде. ″Пойди, – сказал Иисус, – сын твой здоров″. Царедворец отправился домой, преисполненный такого спокойствия и такой радости, каких никогда до того не испытывал. Он не только поверил, что его сын будет исцелен, – отныне у него появилась твердая уверенность, что Христос является его личным Искупителем». – Там же. – С.198, 199.

«Мы все желаем немедленных и прямых ответов на наши молитвы, и тем самым подвергаем себя искушению поддаться унынию, когда не получаем ответ сразу или когда он приходит в неожиданной форме. Все же Бог слишком мудр и добр, чтобы отвечать на наши молитвы только тогда и только таким образом, как мы Его просим. Он сделает для нас нечто большее и лучшее, чем простое исполнение всех наших желаний… Эти жизненные опыты, посредством которых испытывается наша вера, служат для нашей пользы». – Служение исцеления. – С.230, 231.

4. Кто проявил больше веры в Иисуса – иудеи или язычники?

5. ИСЦЕЛЕНИЕ И СПАСЕНИЕ Чт, 6 мар.

а. Каким образом Иисус исцелил сына царедворца?

От Иоанна 4:51-53: «51На дороге встретили его слуги его и сказали: сын твой здоров. 52Он спросил у них: в котором часу стало ему легче? Ему сказали: вчера в седьмом часу горячка оставила его. 53Из этого отец узнал, что это был тот час, в который Иисус сказал ему: ″сын твой здоров″. И уверовал сам и весь дом его». 

О какой реальности нам напоминает это событие?

К Ефесянам 3:20, 21: «20А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, 21Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь».

«Именно в тот момент, когда отец доверился обетованию: ″Сын твой здоров″, – Божественная любовь коснулась умирающего ребенка». – Желание веков. – С.199.

«И в тот же час родные, собравшиеся у постели умирающего ребенка в Капернауме, заметили в нем внезапную и таинственную перемену. Смертная тень исчезла с лица страдальца. Лихорадочный жар сменился ровным, здоровым румянцем. В потускневших глазах заискрилась жизнь, истощенное тело обрело силы. Не осталось никаких признаков болезни. Ребенок пропотел и спокойно уснул. Горячка оставила его в самое жаркое время дня. Радостное изумление охватило домочадцев». – Там же.

б. Как Иисус отвечает на просьбы о помощи?

От Матфея 11:28-30: «28Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; 29возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; 30ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко».

«Спаситель не может оттолкнуть душу, которая взывает к Нему в своей великой нужде». – Там же. – С.198.

«Чувствуете ли вы, что из-за того, что являетесь грешником, у вас нет надежды получить благословение от Бога? Помните: Христос пришел в мир спасти грешников. У нас нет ничего, что перед Богом свидетельствовало бы в нашу пользу. Сейчас и всегда нашей единственной мольбой, обращенной к Небу, может быть лишь сознание нашей полной беспомощности, что делает Его искупительную силу необходимостью. Отвергнув полностью Свою самонадеянность, мы можем обратить взоры к голгофскому кресту и сказать: ″Я не несу даров, увы, ладонь моя пуста, и только припадаю к подножью Твоего креста″». – Служение исцеления. – С.65.

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ Пт, 7 мар.

1. Почему пророков обычно не очень хорошо принимают в той местности, где они живут?

2. Какие слова царедворца свидетельствуют о его неверии?

3. Как Христос отреагировал на неверие людей?

4. Кто проявил больше веры в Иисуса – иудеи или язычники?

5. Что обещает Иисус всем, кто примет Его приглашение?