Урок 5. Евангелие в Ветхом Завете

«А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду» (К Римлянам 15:4).

«Иисус пришел в этот мир, чтобы спасти Свой народ от их грехов. Он не спасет нас в наших грехах, потому что Он не служитель греха. Мы должны откликнуться на Божественный призыв Христа, раскаяться в наших грехах и объединиться со Христом, как ветвь объединяется с лозой». // Знамения времени, 15 февраля 1892 года.

Дополнительные материалы для изучения: Патриархи и пророки. – С.63-70.

Воскресенье 29 января

1. УРОКИ ИЗ ИСТОРИИ

а. Какова главная причина, по которой мы должны изучать историю, особенно священную историю?

Екклесиаста 3:15: «Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было; и Бог воззовет прошедшее».

«Во все века работа Божья на земле в каждом великом преобразовании или религиозном движении характеризовалась поразительной тождественностью. Принципы образа действий Бога по отношению к людям всегда одни и те же. Важные движения настоящего времени имеют свои параллели в движениях прошлого, а опыты и переживания Церкви в минувшие столетия содержат драгоценные уроки для наших дней». – Великая борьба. – С.343.

б. Поскольку изучение истории передает нам надежду Евангелия (К Римлянам 15:4), что эта надежда предлагает больным грехом душам?

К Римлянам 1:16: «Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что [оно] есть сила Божия [ко] спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, [потом] и Еллину»;

От Луки 19:10: «Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее».

«Каждая часть Библии Богодухновенна и полезна. Ветхому Завету нужно уделять столько же внимания, сколько и Новому Завету. Изучая Ветхий Завет внимательно, мы обнаружим на его страницах живительные источники, бьющие ключом там, где невнимательный читатель видит только пустыню». – Воспитание. – С.191.

1. Как принципы библейской истории применимы к нашему времени?

Понедельник 30 января

2. СОВЕРШЕНСТВО ТВОРЕНИЯ

а. Каким характером обладали первые мужчина и женщина, только что вышедшие из рук своего Создателя?

Бытие 1:31: «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестый»;

Екклесиаста 7:29: «Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы».

«Человек должен уподобляться Богу и внешне, и своим характером. Хотя только один Христос является «образом ипостаси Его» (К Евреям 1:3), но человек был сотворен по подобию Бога. Первоначально его природа находилась в гармонии с волей Божьей, разум был способен постигать Божественные истины, его чувства были чисты, а страсти и вожделения подчинялись разуму. Человек был свят и счастлив тем, что носил образ Божий и жил в совершенном послушании Его воле». – Патриархи и пророки. – С.45.

б. Что требовалось для того, чтобы человеческий род остался в этом совершенном состоянии и жил вечно?

Бытие 2:16, 17: «16И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть; 17а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь».

«Христос не умаляет требований Закона. Недвусмысленным образом Он представляет повиновение Закону как условие вечной жизни – это то же самое условие, которое требовалось от Адама до его грехопадения. Господь ожидает не меньшего от нас и теперь, не меньшего, чем Он требовал от человека в Едеме, – совершенного послушания, безупречной праведности. Это требование остается таким же всеобъемлющим при Новом Завете благодати, как и требование, выдвинутое еще в Едеме; оно предполагает гармонию с Законом Божьим, святым, праведным и благим». – Наглядные уроки Христа. – С.391.

в. Поскольку человек пал/согрешил (Бытие 3), какими были последствия не только для наших прародителей, но и для всего человечества?

К Римлянам 5:12: «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили»;

К Римлянам 6:23: «Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем».

«Послушанием Закону Божию человек как бы огражден от всякого зла. Если же он в каком-либо месте разрушает эту ограду, данную Богом, то он лишается охраны и защиты, и враг свободно проникает через образовавшуюся лазейку, причиняя вред и принося гибель.

Один-единственный раз наши прародители осмелились пренебречь волей Божьей и тем самым открыли двери, через которые бедствие проникло на землю и распространилось повсеместно; каждый, последующий их примеру, навлечет на себя подобные же бедствия. В основе каждой заповеди лежит любовь Божия, а поэтому каждый, отстраняющийся от заповедей, сам виновен в своем несчастье и в своей гибели». – Блаженства, изреченные на горе. – С.52.

2. Какое требование со времен Едема показывает, что Бог не изменяется?

Вторник 31 января

3. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ГРЕХА

а. Откуда мы знаем, что преступление Адама включало в себя нарушение Закона Божьего?

К Римлянам 7:7: «Что же скажем? Неужели [от] закона грех? Никак; но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай»;

сравните с Исход 20:17: «Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего»;

1 Иоанна 3:4: «Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие»

(«Всякий, делающий грех, нарушает закон; и грех есть нарушение закона» перевод с англ.).

«Многие из тех, кто считает, что Закон Божий необязателен для человека, утверждают, что исполнить все его требования невозможно. Но если бы это было так, почему же Адам понес наказание за грех? Грех наших прародителей положил начало преступлениям и скорбям; и если бы не милосердие и сострадание Бога, то человечеству не на что было бы надеяться. Пусть никто не обманывает себя: «Возмездие за грех – смерть» (К Римлянам 6:23). Закон Божий и теперь нельзя нарушить безнаказанно, точно так же, как прежде, когда был вынесен приговор отцу человеческого рода». – Патриархи и пророки. – С.61.

«Без Закона люди не имеют правильного представления о чистоте и святости Бога и о своей собственной виновности и нечистоте. Они не имеют настоящего сознания своей греховности и не испытывают нужды в раскаянии. Не видя своего положения как нарушителей Закона Божьего, они не видят и нужды в искупительной Крови Христа. Они принимают надежду спасения без коренной перемены сердца, без преобразования жизни. Поэтому имеется большое число поверхностных обращений, и к Церкви присоединяется множество людей, которые никогда в действительности не были соединены со Христом». – Великая борьба. – С.468.

б. Когда мы читаем эти стихи, как Библия показывает, что Иисус в действительности пришел спасти нас от нарушения Закона?

От Матфея 1:21: «Родит же Сына, и наречешь Ему имя: Иисус; ибо Он спасет людей Своих от грехов их».

«Иисус умер, чтобы спасти Свой народ от их грехов, а искупление во Христе означает прекращение нарушения Закона Божьего и освобождение от всякого греха; ни одно сердце, лелеющее вражду против Закона Божьего, не находится в гармонии со Христом, Который пострадал на Голгофе, чтобы оправдать и возвысить Закон перед Вселенной». – Вера и дела. – С.95.

«Мы имеем чудесного Друга в Лице Иисуса, Который пришел, чтобы спасти Свой народ от нарушения Закона. Что такое грех? Единственное определение греха – это то, что он является нарушением Закона. Тогда приходит Иисус Христос, и наделяет нас Своей праведностью; мы не можем победить своими силами – это возможно только верой в Него. Если вы поверите в Иисуса Христа, то обретете Его сегодня. Вы должны верить, что Он является вашим Спасителем сейчас и что Он вменяет вам Свою праведность, потому что Он умер, и потому что Он был послушен каждому требованию этого нарушенного Закона Божьего. Если вы сделаете это, то будете иметь спасительное познание об Иисусе Христе. Адам и Ева потеряли Едем, потому что нарушили этот Закон, а вы потеряете Небо, если нарушите его». – Эллен Г. Уайт. Материалы 1888 года. – С.128.

3. Какова цель прихода Иисуса в этот мир в отношении проблемы греха?

Среда 1 февраля

4. ОТЕЦ ВЕРУЮЩИХ

а. Почему ветхозаветный патриарх Авраам известен как отец верующих?

К Галатам 3:6-9: «6 Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность. 7 Познайте же, что верующие суть сыны Авраама. 8 И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: «в тебе благословятся все народы». 9 Итак верующие благословляются с верным Авраамом».

«Испытание Авраама было самым суровым испытанием, которое только может выпасть на долю человека. Если бы он не выдержал его, то никогда не был бы записан как отец верующих. Если бы он уклонился от Божьего повеления, мир потерял бы вдохновляющий пример беспрекословной веры и повиновения. Был дан урок, сияющий сквозь все века, чтобы мы могли научиться тому, что нет ничего слишком драгоценного, чтобы отдать его Богу. Только когда мы смотрим на каждый дар как на дар Господа, который мы должны использовать в служении Ему, то обретаем Небесное благословение. Верните Богу доверенное вам владение, и вам будет доверено больше. Держа ваше имущество при себе, вы не получите награды в этой жизни и потеряете награду жизни грядущей». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.1. – С.1094.

«Место, на котором был выстроен храм, уже долгое время почиталось святым. Это здесь Авраам, отец всех верующих, повинуясь повелению Иеговы, готов был принести в жертву своего единственного сына. Здесь Бог возобновил с Авраамом завет благословения, содержащий славное мессианское обетование об искуплении человечества через жертву Сына Всевышнего». – Пророки и цари. – С.37.

б. Как обетование о семени показывает проповедь Евангелия даже во время Авраама?

Бытие 22:15-18: «15И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба 16и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, 17то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих 18и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего»;

К Галатам 3:16: «Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: «и потомкам», как бы о многих, но как об одном: «и семени твоему», которое есть Христос».

«Именно этот завет был обновлен с Авраамом в обетовании: «И благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего» (Бытие 22:18). Это обетование указывало на Христа. Авраам понял это (см. Галатам 3:8, 16) и поверил, что грехи прощает Христос. Вот какая вера была вменена ему в праведность. Завет с Авраамом также поддерживал авторитет Закона Божьего». – Патриархи и пророки. – С.370.

в. Почему Авраам был выделен как получатель Евангелия, а многие другие в его время – нет?

Бытие 26:5: «За то, что Авраам послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною [заповедано] было соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и законы Мои»;

Иакова 2:19-24: «19Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. 20Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? 21Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? 22Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства? 23И исполнилось слово Писания: «веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим». 24Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?».

«Авраам поверил Богу. Откуда мы знаем, что он поверил? Его дела свидетельствовали о характере его веры, и его вера вменилась ему в праведность». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.7. – С.936.

4. Как вера Авраама проявилась в его делах?

Четверг 2 февраля

5. ЗАКОН В ОСТАЛЬНОЙ ЧАСТИ ВЕТХОГО ЗАВЕТА

а. Какие другие примеры мы имеем о том, что Закон существовал до того, как Бог буквально провозгласил его на горе Синай (Второзаконие 5:22- 26)?

Исход 15:26: «И сказал: если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навел Я на Египет, ибо Я Господь [Бог твой], целитель твой»;

Исход 16:28: «И сказал Господь Моисею: долго ли будете вы уклоняться от соблюдения заповедей Моих и законов Моих?».

«Каждую неделю на протяжении долгих лет странствования израильского народа по пустыне люди видели тройное чудо, которое должно было запечатлеть в их сознании святость субботнего дня: в шестой день выпадало двойное количество манны; в седьмой день манна не падала, и та часть, которая была необходима для субботы, сохранялась свежей и сладкой, когда же ее хранили дольше в любое другое время, она портилась и становилась негодной для употребления.

Во всем, что связано с манной, мы видим решающее доказательство того, что суббота установлена не одновременно с Законом, данным на Синае, как многие пытаются доказать. Задолго до того как израильтяне пришли к Синаю, они уже понимали, что суббота обязательна для них. Обязанность собирать каждую пятницу двойную меру манны, чтобы приготовиться к субботе, когда она падать не будет, запечатлела в их сознании священную сущность дня покоя. И когда некоторые отправились собирать манну в субботу, Господь спросил: «Долго ли будете вы уклоняться от соблюдения заповедей Моих и законов Моих?» (Исход 16:28)». – Патриархи и пророки. – С.296, 297.

б. Что согласно Божьему намерению должен был сделать Израиль с устным и письменным нравственным Законом Десяти Заповедей?

Второзаконие 6:1-9: «1 Вот заповеди, постановления и законы, которым повелел Господь, Бог ваш, научить вас, чтобы вы поступали [так] в той земле, в которую вы идете, чтоб овладеть ею; 2 дабы ты боялся Господа, Бога твоего, и все постановления Его и заповеди Его, которые заповедую тебе, соблюдал ты и сыны твои и сыны сынов твоих во все дни жизни твоей, дабы продлились дни твои. 3 Итак слушай, Израиль, и старайся исполнить это, чтобы тебе хорошо было, и чтобы вы весьма размножились, как Господь, Бог отцов твоих, говорил тебе, [что Он даст тебе] землю, где течет молоко и мед. 4 Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; 5 и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими. 6 И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем; 7 и внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая; 8 и навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими, 9 и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих». в. Откуда мы знаем, что Господь сохранял Свою позицию на протяжении всего времени до конца Ветхого Завета?

Малахии 4:4: «Помните закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему на Хориве для всего Израиля, равно как и правила, и уставы»;

Малахии 3:6: «Ибо Я – Господь, Я не изменяюсь; посему вы, сыны Иакова, не уничтожились».

Пятница 3 февраля

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Как принципы библейской истории применимы к нашему времени?

2. Какое требование со времен Едема показывает, что Бог не изменяется?

3. Какова цель прихода Иисуса в этот мир в отношении проблемы греха?

4. Как вера Авраама проявилась в его делах?

5. Каким должно быть наше отношение к Закону Божьему?