Урок 7. Тайна Евангелия

«Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы» (К Колоссянам 1:27).

«Мы можем настолько понять Его отношение к нам и Божьи побуждения, что во всем увидим Его бесконечную любовь и милость, объединенную с безграничной силой. Мы можем только в такой мере понять Его цели и намерения, насколько это будет способствовать нашему благу, а сверх этого мы по-прежнему должны доверять силе Всемогущего, любви и мудрости Отца и Правителя всего». – Свидетельства для Церкви. – Т.5. – С.699.

Дополнительные материалы для изучения: Воспитание. – С.169-172.

Воскресенье 12 февраля

1. ТРУДНЫЕ ДЛЯ ПОНИМАНИЯ МЕСТА ИЗ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ

а. Что Петр сказал о некоторых трудах Павла?

2 Петра 3:14-17: «14Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире; 15и долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам, 16как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания. 17Итак вы, возлюбленные, будучи предварены о сем, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения».

Что мы должны понимать о некоторых вещах в Писании?

Второзаконие 29:29: «Сокрытое [принадлежит] Господу Богу нашему, а открытое – нам и сынам нашим до века, чтобы мы исполняли все слова закона сего».

«Способные люди посвящали все свое время молитве и изучению Священного Писания, однако есть много мест в Библии, которые еще недостаточно исследованы. Некоторые места Священного Писания никогда не будут поняты до конца, и лишь в вечности Христос объяснит нам, о чем они говорят. Библия содержит в себе тайны, которые еще предстоит разгадать, и утверждения, которые не укладываются в человеческом сознании. И враг будет стремиться возбудить спор вокруг этих вопросов, которые было бы лучше оставить без обсуждения». – Служители Евангелия. – С.312.

б. С каким отношением мы должны подходить к исследованию Писания?

От Иоанна 7:17: «Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю».

«Дух, с которым вы приступаете к исследованию Писания, определяет характер ваших помощников. Ангелы Света будут с теми, кто с кротостью в сердце просит Божественного руководства. Если же Библия открывается без благоговения, с чувством самоуверенности, если сердце заполнено предрассудками, тогда к вам подступает сатана и представляет ясные свидетельства Слова Божьего в превратном свете». – Свидетельства для проповедников. – С.108.

1. Насколько важно личное приготовление сердца при изучении Библии?

Понедельник 13 февраля

2. РАСПОЗНАВАЯ ТАЙНЫ

а. Какие особые истины Бог открыл Павлу, для того чтобы он поделился ими со всем миром?

К Римлянам 14:24, 25: «24Могущему же утвердить вас, по благовествованию моему и проповеди Иисуса Христа, по откровению тайны, о которой от вечных времен было умолчано, 25но которая ныне явлена, и через писания пророческие, по повелению вечного Бога, возвещена всем народам для покорения их вере»;

К Колоссянам 1:27: «Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы».

«Для Павла крест был единственным предметом величайшего интереса. С тех пор, как он отказался от преследования учеников распятого Назорея, он непрестанно прославлял крест. Ему было дано откровение бесконечной любви Божьей, явленной в смерти Христа, и в его жизни произошли дивные перемены: все его планы и намерения сообразовывались теперь с волей Неба. С этого часа он стал новым человеком во Христе. Он на собственном опыте знал, что, когда грешник постигает любовь Отца, открытую в жертве Его Сына, и подчиняется Божественному влиянию, в его сердце происходит перемена, и Христос становится для него все во всем». – Деяния апостолов. – С.245.

б. Зачем нам пытаться исследовать встречающиеся труднопонимаемые места Писания?

2 Тимофею 3:16, 17: «16Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, 17да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен».

«Крест Христа весь покрыт поношением и позором, и, тем не менее, он дает человеку надежду на жизнь и вознесение. Никто не может постигнуть тайну благочестия, пока он стыдится нести крест Христов. Никто не сможет распознать и оценить благословения, которые Христос приобрел для человека за безграничную цену, если только они не готовы с радостью пожертвовать земными сокровищами ради того, чтобы стать Его последователями. Каждое проявленное самоотречение и жертва, совершенная во имя Христа, обогащают дающего, а каждое перенесенное страдание и укор за Его дорогое имя, увеличивают окончательную радость и бессмертную награду в Царстве Славы». – Противостояние. – С.93.

в. Объясните, что необходимо нам, чтобы прийти к правильным выводам.

От Иоанна 16:13: «Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам».

«Без руководства Святого Духа мы будем постоянно склонны к тому, чтобы искажать Священное Писание и неправильно объяснять его. Некоторые хотя и много читают Библию, но это не приносит им пользы и во многих случаях простотаки вредит. Когда Слово Божье открывается без благоговения и молитвы, когда мысли и чувства не сосредоточены на Боге или же не находятся в согласии с Его волей, тогда сомнения окружают разум человека и даже при исследовании Библии укрепляется и растет неверие. При таком состоянии враг овладевает мыслями человека и начинает предлагать свои неверные толкования». – Свидетельства для Церкви. – Т.5. – С.704, 705.

2. Как можно правильно понять нечто столь таинственное, как Евангелие спасения?

Вторник 14 февраля

3. ЦАРСКИЙ НРАВСТВЕННЫЙ ЗАКОН

а. Вопреки распространенному мнению, откуда мы знаем, что Закон Десяти Заповедей не был отменен на кресте?

Иакова 2:8, 9: «8 Если вы исполняете закон царский, по Писанию: «возлюби ближнего твоего, как себя самого», – хорошо делаете. 9 Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками».

«Многие религиозные учителя утверждают, что Христос Своей смертью отменил Закон и что с тех пор люди свободны от его требований. Также есть такие, которые выставляют Закон как тяжелое бремя, и в противоположность рабству Закона представляют свободу, которую дает Евангелие.

Однако пророки и апостолы не так относились к святому Божьему Закону. Давид говорил: «Буду ходить свободно, ибо я взыскал повелений Твоих» (Псалтирь 118:45). Апостол Иаков, который писал после смерти Христа, ссылается на Десятисловие как на «закон царский» и «закон совершенный, [закон] свободы» (см. Иакова 2:8; 1:25). И апостол Иоанн, спустя полвека после распятия Иисуса, говорил о благословениях, которые будут покоиться над теми, «которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами» (Откровение 22:14)». – Великая борьба. – С.466.

«Когда человек отдается во власть Христа, его сознанием начинает управлять Закон; но это царский Закон, провозглашающий свободу для каждого пленника. Став одно со Христом, человек обретает свободу. Подчинение воле Христа означает полное восстановление жизненных сил». – Служение исцеления. – С.131.

б. Какой Закон повелевает любить нашего ближнего, как самого себя?

К Римлянам 13:9: «Ибо заповеди: «не прелюбодействуй», «не убивай», «не кради», «не лжесвидетельствуй», «не пожелай [чужого]» и все другие заключаются в сем слове: «люби ближнего твоего, как самого себя»

сравните с Исход 20:1-17: «1 И изрек Бог все слова сии, говоря: 2 Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; 3 да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. 4 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; 5 не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня, 6 и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои. 7 Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно. 8 Помни день субботний, чтобы святить его; 9 шесть дней работай и делай всякие дела твои, 10а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; 11ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его. 12Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе. 13Не убивай. 14Не прелюбодействуй. 15Не кради. 16Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. 17Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего».

«Первые четыре из Десяти Заповедей содержатся в одной главной заповеди: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем», а последние шесть – в другой заповеди: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Обе эти заповеди являются выражением принципа любви. Невозможно соблюсти первую заповедь, нарушая вторую, и наоборот, невозможно соблюсти вторую, нарушая первую. Когда Бог занимает подобающее Ему место в нашем сердце, мы будем внимательны к нашему ближнему и будем любить его, как самого себя. Только в том случае, если мы больше всего любим Бога, мы становимся способны искренне любить ближнего…

Христос учил Своих слушателей, что Закон Божий – это не собрание отдельных заповедей, из которых одни имеют большее значение, а другие – меньшее и потому ими можно безнаказанно пренебрегать. Наш Господь представляет все Десять Заповедей как единое Божественное целое и учит нас, что любовь к Богу должна проявляться в повиновении всем Его заповедям».  – Желание веков. – С.607.

3. По какой причине мы считаем, что после жертвы на кресте Закон Божий все еще действителен?

Среда 15 февраля

4. СУДИМЫЕ ПО ЗАКОНУ

а. Объясните далеко идущие масштабы суда над человечеством.

Екклесиаста 11:9: «Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих; только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд»;

К Римлянам 14:10: «А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов»;

2 Коринфянам 5:10: «Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить [соответственно тому], что он делал, живя в теле, – доброе или худое»;

К Евреям 9:27: «И как человекам положено однажды умереть, а потом суд».

«Все будут судимы в соответствии с данным светом. Господь посылает Своих представителей с вестью спасения, и все, слышавшие ее, несут перед Богом ответственность за то, как они отнесутся к словам Его рабов. Искренние искатели истины тщательно рассматривают в свете Слова Божьего преподанное им учение». – Деяния апостолов. – С.232.

б. Какое мерило будет использовано на суде?

Иакова 2:12: «Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы».

в. Какой это Закон?

Иакова 2:11: «Ибо Тот же, Кто сказал: «не прелюбодействуй», сказал и: «не убей»; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона»;

сравните с Исход 20: «1 И изрек Бог все слова сии, говоря: 2 Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; 3 да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. 4 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; 5 не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня, 6 и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои. 7 Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно. 8 Помни день субботний, чтобы святить его; 9 шесть дней работай и делай всякие дела твои, 10а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; 11ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его. 12Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе. 13Не убивай. 14Не прелюбодействуй. 15Не кради. 16Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. 17Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего. 18Весь народ видел громы и пламя, и звук трубный, и гору дымящуюся; и увидев [то], народ отступил и стал вдали. 19И сказали Моисею: говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть. 20И сказал Моисей народу: не бойтесь; Бог пришел, чтобы испытать вас и чтобы страх Его был пред лицом вашим, дабы вы не грешили. 21И стоял народ вдали, а Моисей вступил во мрак, где Бог. 22И сказал Господь Моисею: так скажи сынам Израилевым: вы видели, как Я с неба говорил вам; 23не делайте предо Мною богов серебряных, или богов золотых, не делайте себе: 24сделай Мне жертвенник из земли и приноси на нем всесожжения твои и мирные жертвы твои, овец твоих и волов твоих; на всяком месте, где Я положу память имени Моего, Я приду к тебе и благословлю тебя; 25если же будешь делать Мне жертвенник из камней, то не сооружай его из тесаных, ибо, как скоро наложишь на них тесло твое, то осквернишь их; 26и не всходи по ступеням к жертвеннику Моему, дабы не открылась при нем нагота твоя».

«В Своем учении Христос показывал, насколько глубоки принципы Закона, данного на горе Синай. Он явил Собой живое воплощение исполнения этого Закона, принципы которого навеки остаются высшим критерием праведности – критерием, по которому все будут судимы в тот великий день, когда сядут судьи и раскроются книги». – Избранные вести. – Кн.1. – С.211.

«Закон Божий является тем мерилом, по которому будут оцениваться характер и жизнь людей на суде. Мудрый человек говорит: «Бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека; ибо всякое дело Бог приведет на суд» (Екклесиаста 12:13, 14). Апостол Иаков предостерегает братьев: «Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы» (Иакова 2:12)». – Великая борьба. – С.482.

«Когда сядут судьи и раскроются книги, и всякий человек будет судим в соответствии с написанным в этих книгах, тогда каменные скрижали, сокрытые Богом до того дня, будут вновь явлены перед миром как критерий праведности. Тогда все люди увидят, что необходимым условием их спасения является послушание совершенному Закону Божьему. Никто не найдет оправдание греху. На основании праведных принципов этого Закона люди получат приговор – либо к жизни, либо к смерти». – Избранные вести. – Кн.1. – С.225.

4. Что является великим мерилом характера как необходимое условие вечной жизни?

Четверг 16 февраля

5. ЗАКОН КАК ДЕТОВОДИТЕЛЬ

а. Какова цель понимания Закона или познания истины?

От Иоанна 3:18-21: «18Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. 19Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; 20ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, 21а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны»;

К Римлянам 7:7: «Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: «не пожелай».

«Первый шаг в примирении с Богом – это осознание греха. «Грех есть беззаконие» (1 Иоанна 3:4). «Ибо законом познается грех» (К Римлянам 3:20). Для того чтобы увидеть свою вину, грешник должен проверить свой характер по великому Божьему мерилу праведности. Это – зеркало, которое открывает совершенства праведного характера и помогает человеку увидеть недостатки в своем собственном». – Великая борьба. – С.467.

б. Раскрывая наше подлинное состояние, что Закон делает с этим откровением?

К Галатам 3:24: «Итак, закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою».

«Меня часто спрашивают относительно Закона, описанного в Послании к Галатам. Какой закон является детоводителем ко Христу? Я отвечаю: оба, нравственный – Десять Заповедей и церемониальный. Христос был основанием всего иудейского служения. Смерть Авеля была результатом отказа Каина принять Божий план в школе послушания, чтобы быть спасенными Кровью Иисуса Христа, для этой цели жертвоприношения символически указывали на Христа. Каин отказался от пролития крови, которая символизировала Кровь Христа, пролитую за мир. Вся эта церемония была разработана Богом, и Христос стал Основой всей этой системы. Это было началом его работы как детоводителя, чтобы привести грешных людей к пониманию Христа». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.6. – С.1109.

Пятница 17 февраля

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Насколько важно личное приготовление сердца при изучении Библии?

2. Как можно правильно понять нечто столь таинственное, как Евангелие спасения?

3. По какой причине мы считаем, что после жертвы на кресте Закон Божий все еще действителен?

4. Что является великим мерилом характера как необходимое условие вечной жизни?

5. Почему необходимо, чтобы Закон, наш детоводитель, привел нас ко Христу?