Урок 9. Иисус умер моей смертью

«Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти» (К Римлянам 8:3).

«Когда человек, обманутый сатаной, проявил неповиновение Божественному Закону, Бог не мог даже ради спасения падшего человечества изменить этот Закон. Бог есть любовь. Его Закон – это выражение Его характера. Изменить этот Закон значит отвергнуть Бога; это разрушило бы те принципы, от которых зависит благосостояние всей Вселенной». // Библейская воспитательная школа, 1 февраля 1908 года.

Дополнительные материалы для изучения: Свидетельства для церкви. – Т.3. – С.371-380.

Воскресенье 26 ноября

1. ЗАКОН

а. Согласно закону брака, что освобождает женщину от ее первого мужа?

К Римлянам 7:2: «Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества»;

1 Коринфянам 7:39: «Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе».

б. Имеет ли кто-либо законное право убить первого мужа?

Исход 20:13: «Не убивай»;

От Иоанна 8:44: «Ваш отец – диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он – лжец и отец лжи».

в. Почему для спасения грешника необходимо придерживаться легитимности Закона в Плане искупления?

Псалтирь 84:11: «Милость и истина сретятся, правда и мир облобызаются»;

Даниила 9:7: «У Тебя, Господи, правда, а у нас на лицах стыд, как день сей, у каждого Иудея, у жителей Иерусалима и у всего Израиля, у ближних и дальних, во всех странах, куда Ты изгнал их за отступление их, с каким они отступили от Тебя».

«Став заместителем человека и неся проклятие, которое должно было пасть на него, Сын Божий поручился за человечество сохранить честь Закона Божьего. Отец отдал мир в руки Христа, чтобы через Его посредническую работу Он мог спасти грешника и полностью оправдать требования Закона. Миссия Христа заключалась в убеждении людей в том, что грех – это нарушение Закона и посредством заслуг Его Крови, а также благодаря Его посредничеству, Он должен был вернуть их к повиновению. Посредством жертвы Христа была сохранена неизменность Закона, и грешник мог быть прощен, будучи не только освобожденным от силы греха, но и обновленным «по образу Создавшего его» (К Колоссянам 3:10)». – Библейская воспитательная школа, 1 февраля 1908 года.

1. Почему так важно сохранять легитимность Закона Божьего?

Понедельник 27 ноября

2. ЗАКОННОСТЬ СПАСЕНИЯ

а. Поскольку милость также необходима, а Закон не предусматривает этого, что нужно было совершить для спасения человека?

К Римлянам 8:3, 4: «3 Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти,4 чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу».

«Без заслуг Крови распятого и воскресшего Спасителя падший человек не мог исполнить требования Закона». // Знамения времени, 18 августа 1890 года.

«Мы никогда ни в проповедях, излагаемых нашими проповедниками, ни в тысячах страниц наших печатных изданий, распространенных по всему миру, не говорили и даже не намекали на то, что в Законе есть какая-то сила, способная спасти человека. Наоборот, наши ораторы и писатели вновь и вновь повторяют, что Закон не имеет силы искупить грешника от последствий его греха». // Там же, 18 июля 1878 года.

«Когда грешник обличается посредством света Закона, тогда ему предстоит выполнить работу: раскаяться перед Богом из-за нарушения Его Закона и поверить в нашего Господа Иисуса Христа, Заместителя и Поручителя грешника. Тогда он сможет получить прощение и безвозмездное спасение. Однако Иисус Христос никогда не спасет человека, который имеет познание Закона Божьего, но, тем не менее, живет, нарушая его». // Там же, 7 марта 1878 года.

б. Когда мы находились в рабстве греха, чем стал Иисус, для того чтобы быть моим Спасителем?

2 Коринфянам 5:21: «Не знавшего греха он сделал для нас грехом, чтобы благодаря ему мы стали Божьей праведностью» (перевод с англ.)

«И чтобы поднять павшего человека, Христос должен был снизойти до него. Он воспринял человеческую природу и понес на Себе недостатки и немощи человечества. Тот, Кто не знал греха, стал грехом ради нас. Он смирил Себя до  глубочайшей степени несчастья человека, чтобы обрести способность повлиять на человека и вывести его из того упадка, в который погрузил его грех». – Избранные вести. – Кн.1. – С.268.

«На Христа было возложено нечестие людей; Он считался нарушителем, чтобы спасти их от проклятия Закона… В час тяжелейших мучений Божественный лик отвернулся от Спасителя, и это пронзило Его сердце скорбью, которую никогда не понять людям. Та боль, которую испытал Сын Божий на кресте, капли Крови, которые стекали с Его чела, Его рук и ног, конвульсии агонии, которые мучили Его тело, и невыразимые страдания, наполнявшие Его душу, когда Его Отец сокрыл Свое лицо от Него, обращаются к человеку, вопия: «Ради любви к тебе Сын Божий соглашается на то, чтобы на Него возложили эти отвратительные преступления, ради тебя Он разрушает власть смерти и открывает врата рая и бессмертной жизни»... Он, взявший на Себя чужие грехи, терпит законное наказание за чужое беззаконие и становится грехом ради человека». – Дух Пророчества. – Т.3. – С.162, 163.

2. Почему Иисус должен был стать грехом (первым мужем), для того чтобы принести спасение человечеству?

Вторник 28 ноября

3. ГРЕХОВНАЯ ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА

а. Опишите человеческую природу, которую Иисус взял на Себя.

К Евреям 2:14-18: «14А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, 15и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству. 16Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово. 17Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным Первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа. 18Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь»;

К Евреям 7:26: «Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес»;

2 Тимофею 2:8: «Помни Господа Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мертвых, по благовествованию моему».

«Подумайте об унижении Христа! Он взял на Себя падшую, страдающую человеческую природу, деградированную и оскверненную грехом. Он претерпел все искушения, с которыми сталкивается человек. Он соединил человеческую природу с Божественной природой: Божественный Дух обитал в храме из плоти». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.4. – С.1147.

«Для Сына Божьего было бы бесконечным унижением принять человеческую природу даже тогда, когда Адам еще не согрешил в Едеме. А ведь Иисус принял человеческое естество, когда оно было ослаблено четырьмя тысячелетиями греха. Как и каждое дитя Адама, Он попал под действие закона наследственности. Как проявляется этот закон, видно из истории Его земных предков. И с такой наследственностью Он пришел разделить наши горести, наши искушения и подать нам пример безгрешной жизни». – Желание веков. – С.49.

«Если бы Христос не стал полностью человеком, Он не мог бы стать нашим Заместителем. Он не мог бы развить в человеке то совершенство характера, которого мы все имеем привилегию достичь. Он был светом и жизнью мира. Он пришел на эту землю, дабы действовать ради людей, чтобы они имели возможность не оставаться дальше под контролем сатанинских сил. Однако когда Христос взял на Себя человеческую природу, Его жизнь зависела от Всемогущего. В Своей человеческой природе Он полагался на Божественность Бога, и каждый член человеческой семьи имеет привилегию сделать то же. Христос не делал ничего того, чего не могла бы сделать человеческая природа, приобщенная к Божественной природе». // Знамения времени, 17 июня 1897 года.

б. Почему Иисусу нужно было принять наше человеческое естество?

К Евреям 2:10: «Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания»;

К Евреям 7:26: «Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес».

«Христос был реальным человеком, и Он доказал Свое смирение, став человеком. Он был Богом во плоти». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.7. – С.904.

«Безграничной ценой и посредством процесса, непостижимого для ангелов и для людей, Христос принял человеческую природу. Сокрыв Свою Божественность, отложив Свою славу, Он родился младенцем в Вифлееме. Будучи в человеческой плоти, Христос жил по Закону Бога, чтобы Он мог осудить грех во плоти и засвидетельствовать Небесным силам о том, что Закон был предписан для жизни, дабы обеспечить счастье, мир и вечное благо всем повинующимся». // Наставник молодежи, 20 июля 1899 года.

3. Опишите человеческую природу Христа.

Среда 29 ноября

4. СОВЕРШЕНСТВО

а. Опишите жизнь Иисуса, когда Он был на земле.

К Филиппийцам 2:5-8: «5 Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: 6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; 7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; 8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной»;

От Луки 2:51, 52: «51И Он пошел с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них. И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своем. 52Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков».

«Стандарт праведности Господа остается таким же прочным, как Его вечный престол. Это – Его святой Закон, и, ввиду того что ни одна заповедь этого Закона не могла быть изменена, чтобы соответствовать человеку в его падшем состоянии, Отец согласился отдать Своего Единородного Сына на смерть. Чтобы отменить Закон? – Нет, чтобы спасти грешника. Голгофский крест – это неопровержимый аргумент подтверждения вечности Закона Иеговы. Когда великий Учитель говорил Свою проповедь на горе, показывая непреложность Закона Божьего, Он изложил Закон, Автором которого был Он Сам». // Ревью энд Геральд, 21 марта 1893 года.

«Подобно тому как для нашего искупления была принесена совершенная Жертва, так и наше восстановление от нечистоты греха должно быть также совершенным. Закон Божий не оправдывает ни одного нечестивого поступка. Никакое нечестие не избежит Божьего осуждения. Жизнь Христа была совершенным истолкованием каждой заповеди Закона. Он сказал: «Я соблюл заповеди Отца Моего» (От Иоанна 15:10). Его жизнь является для нас примером послушания и служения». – Свидетельства для церкви. – Т.8. – С.312.

«Вражда, положенная между семенем змея и семенем жены, носила сверхъестественный характер. Для Христа эта вражда была с одной стороны естественной; с другой же стороны она была сверхъестественной, поскольку в Нем соединилось Божественное с человеческим. И никогда дотоле эта вражда не была столь острой, как во время жизни Христа на нашей земле. Никогда на земле не было существа, которое ненавидело бы грех столь совершенной ненавистью, как Христос. Он был свидетелем обольщающего, ослепляющего влияния греха на святых ангелов, и все Его силы были направлены против него». – Избранные вести. – Кн.1. – С.254.

б. Опишите уровень совершенства Христа.

К Евреям 4:14-16: «14Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания [нашего]. 15Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно [нам], искушен во всем, кроме греха. 16Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи»;

1 Петра 2:21-24: «21Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его. 22Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его. 23Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному. 24Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились».

«Каждый человек, где бы он ни трудился, может достичь христианского совершенства. Благодаря жертве Христа каждый верующий может получить все необходимое для жизни и благочестия. Бог призывает нас стремиться к совершенству и представляет нам пример характера Христа. Пребывая в человеческой природе, отшлифованной благодаря постоянному противлению злу, Спаситель доказал, что, сотрудничая с Богом, люди могут достичь совершенства характера уже в этой жизни. Тем самым Бог заверяет нас, что и мы также можем одержать полную победу». – Деяния апостолов. – С.531.

4. Какой жизнью жил Иисус, находясь в греховном человеческом естестве?

Четверг 30 ноября

5. ПРЕОБРАЗОВАНИЕ

а. Что происходит, когда мы принимаем смерть Христа в греховной человеческой природе ради нашего спасения?

2 Коринфянам 5:17: «Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое».

«Это были не только ужасные муки голода, делавшие Его страдания невыразимо жестокими, но одновременно и бремя грехов всего мира, столь тяжело давившее на [Христа]. Тот, Кто не знал греха, стал грехом ради нас». – Свидетельства для церкви. – Т.3. – С.372.

«Человек нуждается в силе вне его и выше него самого, способной восстановить в нем Божье подобие; но то, что он нуждается в Божественной помощи, вовсе не означает, что его собственные старания и усилия не важны. Требуется вера со стороны человека, ибо вера действует любовью и очищает душу. Вера опирается на добродетель Христа. Господь не желает, чтобы человеческая сила была парализована, ибо в сотрудничестве с Богом силы человека могут послужить к добру. Бог не желает лишать нас и собственной воли, ибо именно с помощью этого качества нам надлежит совершать работу, порученную нам Господом, на родине и за границей». – Избранные вести. – Кн.1. – С.375, 376.

б. Что происходит с человеческим сердцем при таком преобразовании?

Иезекииля 36:26, 27: «26И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. 27Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять».  

«Искупления, совершенного Христом, достаточно для спасения всех людей, но оно принесет пользу только тем, которые станут новым творением во Христе Иисусе, верными подданными Божьего вечного Царства. Однако Его страдания не спасут от наказания нераскаявшегося, неверного грешника. Человек должен сотрудничать с Божественной силой и прилагать свои человеческие усилия, чтобы покорить грех и стать совершенным во Христе. Работа Христа заключается в восстановлении человека до его первоначального состояния и в исцелении его посредством Божественной силы. Работа человека – верой положиться на заслуги Христа и сотрудничать с Божественными силами в формировании праведного характера». // Сборник Северной Тихоокеанской Унии, 17 февраля 1909 года.

Пятница 1 декабря

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Почему так важно сохранять легитимность Закона Божьего?

2. Почему Иисус должен был стать грехом (первым мужем), для того чтобы принести спасение человечеству?

3. Опишите человеческую природу Христа.

4. Какой жизнью жил Иисус, находясь в греховном человеческом естестве?

5. Каким образом преобразуется греховное человеческое сердце?