Урок 2. Проблема греха

«Потому что все согрешили и лишены славы Божией» (К Римлянам 3:23).

«Все люди нарушили Закон Божий, и, как законопреступники, они безнадежно пали, ибо человек стал врагом Божьим, лишившись сил творить добро». – Избранные вести. – Кн.1. – С.321.

Дополнительные материалы для изучения: Патриархи и пророки. – С.48-62.

 

Воскресенье 8 октября

1. БОЖЬЯ ЦЕЛЬ ДЛЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

а. По образу Кого были сотворены Адам и Ева и с какой целью? Бытие 1:26, 27, 31; Исаии 43:7.

26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. 27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. 31 И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой. (Быт.1:26, 27, 31)

7 каждого кто называется Моим именем, кого Я сотворил для славы Моей, образовал и устроил. (Ис.43:7)

«Сотворенный Адам по своей физической, умственной и духовной природе был подобен Творцу. «Сотворил Бог человека по образу Своему» (Бытие 1:27), чтобы, живя бесконечно, человек с каждым днем все более полно раскрывал образ и отражал славу своего Создателя. Все его дарования могли гармонично развиваться, все его способности и вся его энергия должны были постоянно возрастать». – Воспитание. – С.15.

б. Хотя наши прародители и не носили искусственных одежд, что все же окутывало их как символ их чистоты? Псалтирь 103:1, 2. Сравните с Исход 34:29.

1 Благослови, душа моя, Господа! Господи, Боже мой! Ты дивно велик, Ты облечен славою и величием; 2 Ты одеваешься светом, как ризою, простираешь небеса, как шатер. (Пс.103:1,2)

29 Когда сходил Моисей с горы Синая, и две скрижали откровения были в руке у Моисея при сошествии его с горы, то Моисей не знал, что лице его стало сиять лучами от того, что [Бог] говорил с ним. (Исх.34:29)

«Безгрешная чета не носила никаких искусственных одежд; подобно ангелам, они были одеты в сияние света и славы». – Патриархи и пророки. – С.45.

«Белые одежды непорочности носили наши прародители, когда были по- селены Богом в святом Едеме. Они жили в полном согласии с волей Божьей. Вся сила их любви принадлежала их Небесному Отцу. Дивный мягкий свет, свет Божий окутывал святую пару. Это одеяние из света было символом духовных одежд Адама и Евы, их небесной чистоты и непорочности. Если бы они всег- да оставались верными Богу, одеяние света вечно продолжало бы окутывать их». – Наглядные уроки Христа. – С.310, 311.

 

Понедельник 9 октября

2. ИСПЫТАНИЕ ЛЮБВИ

а. В каком смысле наши прародители имели свободу, чтобы выполнить свое Божественное предназначение? Второзаконие 30:19.

19 Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое. (Втор.30:19)

«Хотя наши прародители и были сотворены невинными и святыми, но и у них была возможность согрешить. Бог сотворил их нравственно свободными людьми, способными постичь Его мудрость и доброту, справедливость Его установлений. Им была предоставлена полная свобода оставаться послушными воле Божьей или нарушить ее… Бог мог бы сотворить человека не способным к нарушению Его Закона. Он мог бы удержать руку Адама от запрещенного плода, но в том и другом случае человек был бы не свободным нравственным существом, а автоматом. Без свободы выбора его повиновение оказывалось бы не добровольным, а вынужденным. В таких условиях не происходит развитие характера». – Патриархи и пророки. – С.48, 49.

б. Каким образом была испытана верность наших прародителей? Бытие 2:16, 17.

16 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, 17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь. (Быт.2:16,17)

«Находясь в прекрасном Едемском саду, Адам и Ева имели для своего счастья все, чего можно было пожелать. Но прежде, чем дать им жизнь вечную, Бог по Своей великой мудрости решил испытать их верность. Несмотря на то, что Бог благоволил к первым людям и в любое время они могли свободно общаться с Ним, все же Он не оградил их полностью от влияния зла. Сатане было позволено попытаться искусить безгрешную чету. Если бы они выдержали это испытание, то навеки остались бы в союзе с Богом и Его небесными ангелами». – История спасения. – С.24.

в. Опишите, как наши прародители проявили неверность по отношению к Богу? 2 Коринфянам 11:3; Бытие 3:1-6.

3 Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, [уклонившись] от простоты во Христе. (2Кор.11:3)

1 Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? 2 И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, 3 только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. 4 И сказал змей жене: нет, не умрете, 5 но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. 6 И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. (Быт.3:1-6)

«Сатана убеждал невинную чету, что, нарушая Закон Божий, они приобретут очень многое. Разве сегодня мы не слышим подобные рассуждения? Многие, представляя себя как людей с широким кругозором и свободой действий, твердят об ограниченности тех, кто повинуется заповедям Божьим. Что же это, как не отзвук голоса, говорящего в Едеме: «В день, в который вы вкусите», (преступите Божественное предписание), «будете, как боги»?». – Патриархи и пророки. – С.55.

 

Вторник 10 октября

3. ГРЕХ И ЕГО ПОСЛЕДСТВИЯ

а. Какое определение греху дано в Библии?1 Иоанна 3:4.

4 Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие. (1Иоан.3:4)

«Нашим единственным определением греха являются следующие слова Бога: «грех есть беззаконие» (т.е. «нарушение Закона») (1 Иоанна 3:4); он есть осуществление принципа, находящегося в непримиримом противоречии с великим Законом любви, на котором основано Божественное правление». – Ве- ликая борьба. – С.493.

б. Какие трагические последствия постигли человечество из-за греха Адама и Евы? Бытие 3:19, 23; К Римлянам 5:12.

19 в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься. 23 И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. (Быт.3:19, 23)

12 Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили. (Рим.5:12)

«Воли Божьей не было на то, чтобы безгрешная чета познала зло. Он щедро наделил их всеми благами и в то же время скрыл от них зло. Но, вопреки Его повелению, они съели запретный плод и с этого времени должны были вкушать его, познавая зло во все дни жизни своей. С этого времени человеческий род будет страдать от искушений сатаны. Вместо необременительной работы, предопределенной людям, их участью станут заботы и тяжелый труд. Их ожидают разочарования, скорбь, страдания и, наконец, смерть». – Патриархи и пророки. – С.59.

в. Какие дополнительные последствия повлекло за собой грехопадение, сказавшееся на природе каждого человека? К Римлянам 3:12; 7:14, 18; 8:7.

12 все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного. (Рим.3:12)

14 Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху. 18 Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. (Рим.7:14, 18)

7 потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. (Рим.8:7)

«После грехопадения Адаму и Еве… было сказано, что, испытав развраща- ющее влияние греха, они утратили силу сопротивляться злу и открыли сатане доступ к себе. Если, будучи невиновными, они поддались искушению, то теперь, сознательно преступив Закон, они имели еще меньше возможностей сохранить свою честь». – Патриархи и пророки. – С.61.

«Последствия вкушения плода от дерева познания добра и зла очевидны в жизни каждого человека, потому что в самой природе его утвердилась склонность ко греху, которую без помощи свыше он не может победить». – Воспитание. – С.29.

«Сам по себе [человек] не способен осознать грех, оценить и принять Божественную природу. Если бы ему предоставили возможность получить ее, его плотское сердце не нашло бы в ней ничего привлекательного». – Избранные вести. – Кн.1. – С.340.

 

Среда 11 октября

4. ОДЕЖДА ИЗ ФИГОВЫХ ЛИСТЬЕВ

а. Осознав утрату невинности и света, символизировавшего ее, что сделали Адам и Ева, пытаясь прикрыть свою наготу? Была ли эта одежда под- ходящей? Бытие 3:7, 8.

7 И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания. 8 И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая. (Быт.3:7,8)

«Когда вошел грех, [наши прародители] разорвали свой союз с Богом и окружавший их свет исчез. Устыженные Адам и Ева увидели, что они лишились небесных одежд, и постарались прикрыть свою наготу сшитыми фиговыми листьями». – Наглядные уроки Христа. – С.311.

б. В каком духовном смысле грешники постоянно «шьют себе одежду из фиговых листьев» после грехопадения? К Римлянам 10:3.

3 Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией. (Рим.10:3)

«Это же пытаются делать все, кто преступает Божий Закон еще со времен неповиновения наших прародителей. Они сшивают фиговые листья, чтобы прикрыть свою наготу. Они носят одежды своего собственного изобретения, и своими собственными делами они пытаются упрятать свои грехи и сделаться приемлемыми для Бога». – Там же.

в. Какой обман заставляет нас думать, что мы можем каким-то образом сделать себя приемлемыми для Бога? Иеремии 17:9; Исаии 64:6.

9 Лукаво сердце [человеческое] более всего и крайне испорчено; кто узнает его? (Иер.17:9)

6 Все мы сделались - как нечистый, и вся праведность наша - как запачканная одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас. (Ис.64:6)

Многие обманываются относительно состояния своего сердца. Они не осознают, что сердце человеческое лукаво более всего и крайне испорчено. Люди укутываются в собственную праведность и довольствуются тем, что достигли человеческих критериев нравственности; но как же фатально они заблуждаются, не достигая и толики Божественного критерия, ибо сами они не могут удовлетворять требованиям Божьим… 19 Все люди нарушили Закон Божий, и как законопреступники они безнадежно пали, ибо человек стал врагом Божьим, лишившись сил творить добро. «Плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут» (К Римлянам 8:7)». – Избранные вести. – Кн.1. – С.320, 321.

 

Четверг 12 октября

5. ВЕСЬ МИР ВИНОВЕН ПРЕД БОГОМ

а. Каким образом все человечество потерпело неудачу в исполнении Божьего первоначального замысла? К Римлянам 3:23.

23 потому что все согрешили и лишены славы Божией. (Рим.3:23)

б. Какой цели служит Закон Божий, будучи мерилом праведности? К Римлянам 3:19, 20; К Галатам 3:24.

19 Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом, 20 потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех. (Рим.3:19,20)

24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою. (Гал.3:24)

«Закон непреложен, и его справедливость решительно указывает грешнику на его святые заповеди. Закон не спасает грешника, а осуждает, не прощает, а обвиняет. Он не может быть изменен, чтобы соответствовать человеку в его падшем состоянии. Как же тогда Божья справедливость будет удовлетворена, а Его милость обретена? Не делами, потому что «делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть». Своими силами грешник не может выполнить требования Бога». // Знамения времени, 31 июля 1901 года.

в. Какой вопрос постоянно задают грешники со времени грехопадения и каков единственный ответ на него? Иова 9:2; 25:4-6; От Иоанна 1:29.

2 правда! знаю, что так; но как оправдается человек пред Богом? (Иов.9:2)

4 И как человеку быть правым пред Богом, и как быть чистым рожденному женщиною? 5 Вот даже луна, и та несветла, и звезды нечисты пред очами Его. 6 Тем менее человек, [который] есть червь, и сын человеческий, [который] есть моль. (Иов.25:4-6)

29 На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира. (Иоан.1:29) 

«В каждой общине есть души, не имеющие покоя. Каждую субботу они слышат нечто, что может помочь им на пути к спасению и научит их, как стать лучшими христианами. Для них важно знать: каким образом грешник может быть оправдан перед Богом? Пусть таковым будет представлен План спасения во всей его простоте. Превозносите Иисуса как единственную Надежду грешника!» // Ревью энд Геральд, 7 октября 1909 года.

 

Пятница 13 октября

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. С какой целью Бог создал человечество?

2. Почему так важно было дать человеку свободу выбора в служении Богу?

3. Какому греховному состоянию мы все подвержены, находясь вдали от Бога?

4. Как я могу оказаться виновным в создании одежды из фиговых листьев для себя самого?

5. В Ком единственном я могу найти надежду, пребывая в таком грешном состоянии?