Урой 2. Трехангельская весть

«И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу» (Откровение 14:6).

«Евангелие – это сила Божья ко спасению каждого верующего, но оно также является предостережением грешника об участи, которая ожидает неверующую и нераскаявшуюся душу». // Знамения времени, 18 апреля 1895 года.

Дополнительные материалы для изучения:
Великая борьба. – С.355, 356, 603-607.

Воскресенье 4 октября
1. Часть вечного Евангелия

а. Согласно словам Иисуса, что произойдет, когда Евангелие будет возве­щено всему миру? От Матфея 24:14.  Почему конец еще не наступил? К Римлянам 10:18; К Колоссянам 1:23; 2 Фессалоникийцам 2:3. 14

И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец.(Матф.24:14)
Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их.(Рим.10:18)
если только пребываете тверды и непоколебимы в вере и не отпадаете от надежды благовествования, которое вы слышали, которое возвещено всей твари поднебесной, которого я, Павел, сделался служителем.(Кол.1:23)
Да не обольстит вас никто никак: [ибо день тот не] [придет], доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, (2Фесс.2:3)
к которому и призвал вас благовествованием нашим, для достижения славы Господа нашего Иисуса Христа.(2Фесс.2:14)

«[Первая ангельская весть] составляет часть «вечного Евангелия» и возвещает о начале суда. Весть спасения проповедовалась во все века; но весть о суде является именно той частью Евангелия, которая может быть возвещена только в последние дни, ибо только тогда можно будет говорить о том, что час суда наступил». – Великая борьба. – С.355, 356.

б. Каково предостережение Первого ангела и как оно должно возве­щаться? Откровение 14:6, 7 (сравните с Откровение 22:12).
И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод.(Откр.14:6,7)
 Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его.(Откр.22:12)

«[Откровение 22:12 цитируется.] Именно эта работа суда, непосред­ственно предшествующая Второму пришествию, и отражена в Первой ангель­ской вести в 7-ом стихе 14-ой главы книги Откровение: «Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его». – Там же. – С.352.

Понедельник 5 октябр
2. Единственный достойный поклонения

а. Кому единственному нужно поклоняться? Исход 20:4-6. Что запре­щает вторая заповедь? Откровение 19:10; 22:8, 9.
Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;  не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня,  и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.  (Исх.20:4-6)
 Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись; ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества.(Откр.19:10)
 Я, Иоанн, видел и слышал сие. Когда же услышал и увидел, пал к ногам Ангела, показывающего мне сие, чтобы поклониться [ему];
но он сказал мне: смотри, не делай сего; ибо я сослужитель тебе и братьям твоим пророкам и соблюдающим слова книги сей; Богу поклонись.  (Откр.22:8, 9)

«Бог должен быть центром размышления, объектом поклонения, и все то, что отвлекает наше сознание от торжественного, святого служения, является оскорбительным для Бога». – Свидетельства для церкви. – Т.5. – С.499.

«Вторая заповедь запрещает поклоняться истинному Богу, используя иконы или иные изображения. Многие языческие народы утверждают, что их изображения являются только образами или же символами, посредством которых они поклоняются божеству, но Бог объявил такое служение грехом». – Патриархи и пророки. – С.306.

б. Что мы признаем относительно истинного поклонения, соблюдая суб­боту седьмого дня? Исход 20:8-11; Откровение 14:7 (посл. часть).
Помни день субботний, чтобы святить его;  шесть дней работай и делай всякие дела твои,
 а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.  (Исх.20:8-11)
...и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод.(Откр.14:7 посл. часть)

«В четвертой заповеди Бог открывается как Творец неба и земли – этим Он и отличается от всех ложных богов. Суббота является памятником твор­ческой работы и свидетельствует о том, что седьмой день был освящен как день покоя для человека. Он был установлен для того, чтобы постоянно напоминать людям о Живом Боге как Источнике бытия, Объекте почитания и поклонения». – Великая борьба. – С.53, 54.

«Суббота… лежит в самом основании богопоклонения, ибо она учит этой великой истине самым выразительным образом, тогда как никакое другое установление не делает этого. Истинное основание для богопоклонения, не только в седьмой день, но и вообще, заключается в различии между Творцом и Его творением. Этот великий факт никогда не может устареть и никогда не должен быть забыт». – Дж. Н. Эндрюс. История субботы, гл. 27. Для того чтобы люди не забывали об этой истине, Бог учредил субботу в Эдеме, и пока тот факт, что Он является нашим Творцом, будет оставаться причиной поклонения Ему, до тех пор и суббота будет оставаться знамением и памят­ником этого факта. Если бы все соблюдали субботу, тогда мысли и чувства людей были бы обращены к Творцу как к объекту почитания и поклонения, и тогда не было бы ни одного идолопоклонника, атеиста или неверующего. Соблюдение субботы является знамением верности по отношению к ис­тинному Богу... Весть, повелевающая людям поклониться Богу и соблюдать Его заповеди, в особенности призывает к соблюдению четвертой заповеди». – Там же. – С.437, 438.

Вторник 6 октября
3. Пал Вавилон

а. Что провозглашает Второй ангел и каково значение этой вести? Откровение 14:8.
И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы. (Откр.14:8)

«Слово «Вавилон» происходит от слова «бабел», что означает «замеша­тельство», «беспорядок». В Священном Писании это слово употребляется для обозначения всевозможных форм ложной или отступившей религии. В 17-ой главе Откровения Вавилон представлен женщиной – символом, используемым Библией для обозначения церкви; целомудренная женщина представляет собой чистую церковь, развращенная женщина – отступившую церковь». – Великая борьба. – С.381.

«Вавилон описан как «мать блудницам». Ее дочери, несомненно, символизируют те церкви, которые придерживаются ее учения и традиций и которые, следуя ее примеру, пожертвовали истиной и благоволением Божьим для того, чтобы войти в прелюбодейные отношения с миром. Весть из 14-ой главы Откровения, возвещающая, что пал Вавилон, должна быть применена к тем религиозным церквам, которые однажды были чисты, но потом развратились». – Там же. – С.382, 383.

б. Когда весть Второго ангела была провозглашена впервые и к кому она была применима? Когда эта весть повторится вновь и кем? Откровение 18:1-3.
После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его. И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая [блудница], сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы, и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее.(Откр.18:1-3)

«Вторая ангельская весть из 14-ой главы Откровения была впервые про­поведана летом 1844 года; в то время она более непосредственно относилась к церквам Соединенных Штатов, где весть предостережения о суде получила наиболее широкое распространение и была наиболее широко отвергнута и где наблюдался самый сильный духовный упадок. Но весть Второго ангела не полностью исполнилась в 1844 году». – Великая борьба. – С.389.

«[Откровение 18:1, 2, 4 цитируется.] Этот текст указывает на будущее время, когда сообщение о падении Вавилона, которое было сделано Вторым ангелом из Откровения 14:8, должно быть повторено с дополнительным упоминанием пороков, проникших в различные организации, составляющие собой Вавилон, с того времени, как летом 1844 года впервые была дана эта весть». – Там же. – С.603.

«Но у Бога есть еще народ в Вавилоне, и прежде чем Его суды постигнут его, эти верные люди должны быть вызваны… Отсюда и движение, симво­лизируемое сходящим с неба ангелом». – Там же. – С.604.

Среда 7 октября
4. Трехангельская весть
а. Окаких особенных грехах Третий ангел предостерегает жителей земли? Откровение 14:9, 10.
 И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою,тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем;(Откр.14:9,10)

«Это установление [суббота], указывающее на Бога как на Творца, явля­ется знамением Его полноправной власти над сотворенными Им существами. Перенесение празднования субботы на первый день недели является знаком, или начертанием власти римско-католической церкви. Те, кто понимает со­держание четвертой заповеди, но, тем не менее, соблюдает ложную субботу вместо истинной, тем самым платит дань той власти, которая перенесла празднование на первый день недели…

В процессе великой борьбы постепенно образуются две противополож­ные группы людей. Первая – это те, «кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или на руку свою» и, таким образом, навлекает на себя ужасные суды, о которых предостерегает Третий ангел. Другая группа разительно отличается от грешного мира тем, что соблюдает «заповеди Божии и веру в Иисуса» (Откровение 14:9, 12)». – История спа­сения. – С.383.

б. Для того чтобы избежать Божьего гнева, нам необходимо внять предо­стережениям Третьего ангела. Что или кто является зверем, образом зверя и что является начертанием зверя? Откровение 13:1-7, 14-16.

И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные. Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него - как у медведя, а пасть у него - как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть.И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним? И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца.И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе.И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. (Откр.13:1-7)

И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив.
И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя.
И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, (Откр.13:14-16)

«[Откровение 14:9, 10 цитируется.] «3верь», о котором говорится в этой вести и к поклонению которому будет принуждать двурогий зверь, – это первый зверь, подобный барсу, из 13-ой главы Откровения, т.е. папство. «Образ зверя» представляет собой ту форму отступившего протестантизма, которая разовьется, когда протестантские церкви обратятся за помощью к государственной власти, чтобы принудить народ подчиниться их учению». – Великая борьба. – С.445.

«Знамение или печать Божья открыта в соблюдении седьмого дня суб­боты, памятника Божьей творческой силы…

Начертание зверя прямо противоположно этому – соблюдение первого дня недели. Этот знак проводит разграничение между теми, кто признает верховную власть папского авторитета, и теми, кто признает авторитет Бо­жий». – Свидетельства для церкви. – Т.6. – С.117.

«Иоанну был показан народ, отличающийся от тех, которые поклоняются зверю и образу его через соблюдение первого дня недели. Соблюдение этого дня является начертанием зверя». – Свидетельства для проповедников. – С.133.

Четверг 8 октября
5. РезультатвестиТретьего ангела

а. Когда Третий ангел завершил свое предостережение, что было сказано о Божьем народе? Откровение 14:12.
Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса. (Откр.14:12)

«Трехангельская весть – это провозглашение заповедей Божьих и веры Иисуса Христа…
«Вера Иисуса». О ней говорят, но не понимают, что это. Что же такое вера Иисуса, которая неотделима от Трехангельской вести? Иисус понес наши гре­хи, чтобы простить нам их, став нашим Спасителем. С Ним поступили так, как того заслужили мы. Он пришел в наш мир и взял на Себя наши грехи, чтобы мы могли принять Его праведность. И вера в могущество Христа спасти нас навечно, целиком и полностью – это и есть вера Иисуса…

Христос «изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Исаии 53:5). Слова «спасенные Кровью Иисуса Христа» будут нашей единственной надеждой в течение этого времени и нашей песнью в вечности». – Избранные вести. – Кн.3. – С.172, 173.

б. Где видел апостол Иоанн тех, которые победили зверя, его образ и не получили начертание зверя? Откровение 15:2, 3; 14:1-3.
И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнем; и победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его, стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии,
и поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! Праведны и истинны пути Твои, Царь святых!
(Откр.15:2,3)

И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах. И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих.Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли.(Откр.14:1-3)

«На кристальном море, перед престолом, – на том стеклянном море, которое кажется как бы смешанным с огнем, настолько оно сверкает от сла­вы Божьей, – собрались «победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его». На горе Сион вместе с Агнцем, «держа гусли Божии» (Откровение 15:2), стоят 144 тысячи». – Великая борьба. – С.648.

Пятница 9 октября
Вопросы для повторения

1. Каким образом вечное Евангелие является более глубоким, чем многие люди осознают?
2. Почему день, в который мы духовно отдыхаем, так важен для Бога?
3. Кто составляет духовный Вавилон в последние дни?
4. Почему людям так необходимо понять Третью ангельскую весть?
5. Что открывает нам великую победу тех, которые принимают эту жизненно важную истину?