Урок 10. Ежегодные собрания. День очищения

«Также в десятый [день] седьмого месяца сего, день очищения» (Левит 23:27, ориг. перевод).

«Раз в год в великий День очищения первосвященник входил во Святое святых для очищения святилища». – Патриархи и пророки. – С.355.

Дополнительные материалы для изучения: Великая борьба. – С.417-422.

Воскресенье 29 мая

1. ПРАЗДНИК ТРУБ И ПРАЗДНИК КУЩЕЙ

а. Какой праздник возвещал наступление Дня очищения? Левит 23:24, 25; Числа 29:1.

И сказал Господь Моисею, говоря: скажи сынам Израилевым: в седьмой месяц, в первый [день] месяца да будет у вас покой, праздник труб, священное собрание. (Лев.23:23,24).

И в седьмой месяц, в первый [день] месяца, да будет у вас священное собрание; никакой работы не работайте; пусть будет [это] у вас день трубного звука… (Чис.29:1).

б. Какой праздник следовал за Днем очищения и окончанием жатвы? Левит 23:34-36, 40-43; Второзаконие 16:13-15.

…скажи сынам Израилевым: с пятнадцатого дня того же седьмого месяца праздник кущей, семь дней Господу; в первый день священное собрание, никакой работы не работайте; в [течение] семи дней приносите жертву Господу; в восьмой день священное собрание да будет у вас, и приносите жертву Господу: это отдание праздника, никакой работы не работайте. (Лев.23:34-36).

…в первый день возьмите себе ветви красивых дерев, ветви пальмовые и ветви дерев широколиственных и верб речных, и веселитесь пред Господом Богом вашим семь дней; и празднуйте этот праздник Господень семь дней в году: это постановление вечное в роды ваши; в седьмой месяц празднуйте его; в кущах живите семь дней; всякий туземец Израильтянин должен жить в кущах, чтобы знали роды ваши, что в кущах поселил Я сынов Израилевых, когда вывел их из земли Египетской. Я Господь, Бог ваш. (Лев.23:40-43).

Праздник кущей совершай у себя семь дней, когда уберешь с гумна твоего и из точила твоего; и веселись в праздник твой ты и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и раба твоя, и левит, и пришелец, и сирота, и вдова, которые в жилищах твоих; семь дней празднуй Господу, Богу твоему, на месте, которое изберет Господь, Бог твой; ибо благословит тебя Господь, Бог твой, во всех произведениях твоих и во всяком деле рук твоих, и ты будешь только веселиться. (Втор.16:13-15).

«Мы многое теряем, когда пренебрегаем возможностью собраться вместе, чтобы укрепить и ободрить друг друга в служении Богу. В этом случае истинность Его Слова теряет для нас свою ясность и значение. Святое влияние Духа Божьего не освещает наши сердца, и мы начинаем ослабевать духом… Мы – дети одного Отца, и наше счастье зависит друг от друга. На нас возложены обязанности по отношению к Богу и к человечеству. Правильное развитие свойственных природе человека потребностей жить в обществе рождает сочувствие к нашим братьям и делает нас счастливыми, когда мы стараемся осчастливить других.

Праздник кущей имел не только памятное, но и прообразное значение. Он указывал и на прошлые скитания в пустыне, и, как праздник жатвы, празднуемый в честь собирания всех плодов земли, на тот великий день последнего сбора, когда Господин жатвы вышлет Своих жнецов, чтобы связать плевелы в связки для огня, а пшеницу положить в Свою житницу». – Патриархи и пророки. – С.541.

Понедельник 30 мая

2. ВАЖНОЕ РАЗЛИЧИЕ МЕЖДУ ГРЕХАМИ ПРОЩЕННЫМИ И ГРЕХАМИ ИЗГЛАЖЕННЫМИ

а. Что совершалось посредством ежедневного очищения? Исход 29:39; Левит 4:13-20.

…одного агнца приноси поутру, а другого агнца приноси вечером… (Исх.29:39).

Если же все общество Израилево согрешит по ошибке и скрыто будет дело от глаз собрания, и сделает что-нибудь против заповедей Господних, чего не надлежало делать, и будет виновно, то, когда узнан будет грех, которым они согрешили, пусть от всего общества представят они из крупного скота тельца в жертву за грех и приведут его пред скинию собрания; и возложат старейшины общества руки свои на голову тельца пред Господом и заколют тельца пред Господом. И внесет священник помазанный крови тельца в скинию собрания, и омочит священник перст свой в кровь и покропит семь раз пред Господом пред завесою [святилища]; и возложит крови на роги жертвенника, который пред лицем Господним в скинии собрания, а остальную кровь выльет к подножию жертвенника всесожжений, который у входа скинии собрания; и весь тук его вынет из него и сожжет на жертвеннике; и сделает с тельцом то, что делается с тельцом за грех; так должен сделать с ним, и так очистит их священник, и прощено будет им… (Лев.4:13-20).

«Жертвы за грех, приносимые в течение года, принимались вместо грешника, но кровь животных не могла в совершенстве очистить от греха. Она обеспечивала только средство, которым грех переносился во святилище. Принося кровь, грешник признавал авторитет закона, исповедовал свои прегрешения и выражал веру в Того, Кто должен возложить на Себя грехи всего мира, но это не освобождало его полностью от осуждения Закона». – Патриархи и пророки. – С.355, 356.

«Кровь, олицетворяющая собой утраченную жизнь грешника, вина которого переносилась на принесенное в жертву животное, вносилась священником во Святое, и он кропил ею перед завесой, за которой находился ковчег завета, содержащий в себе нарушенный грешником Закон. Посредством этого обряда грех через кровь символически переносился во святилище». – Великая борьба. – С.418.

б. Откуда мы знаем, что прощение и изглаживание грехов – это две разные вещи?Иезекииля 18:24; От Матфея 18:32-35.

И праведник, если отступит от правды своей и будет поступать неправедно, будет делать все те мерзости, какие делает беззаконник, будет ли он жив? все добрые дела его, какие он делал, не припомнятся; за беззаконие свое, какое делает, и за грехи свои, в каких грешен, он умрет. (Иез.18:24).

Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя? И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его. (Матф.18:32-35).

«В прообразном служении кровь жертвы за грех снимала грех с кающегося, но грех этот оставался в святилище до Дня очищения». – Патриархи и пророки. – С.357.

«Мы можем находиться в безопасности только тогда, когда раскаиваемся и исповедуем свои грехи перед Богом. Чувствуя себя грешниками, мы будем верить в нашего Господа Иисуса Христа, Который Единственный может простить согрешения и вменить нам праведность. Когда придут времена отрады от лица Господа, тогда грехи кающейся души, принявшей благодать Христа и победившей Кровью Агнца, будут удалены из небесных записей и возложены на сатану, козла-отпущения, автора греха, и не воспомянутся более вовек. Грехи победителей будут изглажены из книг записей, а их имена останутся в Книге жизни». // Знамения времени, 16 мая 1895 года.

Вторник 31 мая

3. ДЕНЬ ОЧИЩЕНИЯ

а. Когда совершался День очищения для удаления грехов из святилища? Левит 23:27.

…также в девятый [день] седьмого месяца сего, день очищения, да будет у вас священное собрание; смиряйте души ваши и приносите жертву Господу… (Лев.23:27).

б. Хотя грехи народа прощались при ежедневном очищении, их грехи все еще существовали – накапливались во святилище. Какая церемония совершалась один раз в год, чтобы символически удалить их прошлые грехи? Левит 16:16.

…и очистит святилище от нечистот сынов Израилевых и от преступлений их, во всех грехах их. Так должен поступить он и со скиниею собрания, находящеюся у них, среди нечистот их. (Лев.16:16).

в. Какой ритуал совершался с двумя козлами, которые приводились к первосвященнику в День искупления для очищения народа и святилища от греха? Левит 16:7-10.

И возьмет двух козлов и поставит их пред лицем Господним у входа скинии собрания и бросит Аарон об обоих козлах жребии: один жребий для Господа, а другой жребий для отпущения; и приведет Аарон козла, на которого вышел жребий для Господа, и принесет его в жертву за грех, а козла, на которого вышел жребий для отпущения, поставит живого пред Господом, чтобы совершить над ним очищение и отослать его в пустыню для отпущения. (Лев.16:7-10).

г. Что должен был делать первосвященник, прежде чем совершит очищение для народа? Левит 16:11.

И приведет Аарон тельца в жертву за грех за себя, и очистит себя и дом свой, и заколет тельца в жертву за грех за себя… (Лев.16:11).

д. Какая процедура совершалась с козлом, который приносился в жертву за грех? Левит 16:15-19. Кого символизировал этот козел? От Иоанна 19:13-15; 1 Коринфянам 15:3.

И заколет козла в жертву за грех за народ, и внесет кровь его за завесу, и сделает с кровью его то же, что делал с кровью тельца и покропит ею на крышку и пред крышкою, - и очистит святилище от нечистот сынов Израилевых и от преступлений их, во всех грехах их. Так должен поступить он и со скиниею собрания, находящеюся у них, среди нечистот их. Ни один человек не должен быть в скинии собрания, когда входит он для очищения святилища, до самого выхода его. И так очистит он себя, дом свой и все общество Израилево. И выйдет он к жертвеннику, который пред лицем Господним, и очистит его, и возьмет крови тельца и крови козла, и возложит на роги жертвенника со всех сторон, и покропит на него кровью с перста своего семь раз, и очистит его, и освятит его от нечистот сынов Израилевых. (Лев.16:15-19).

Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа. Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал [Пилат] Иудеям: се, Царь ваш! Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря. (Иоан.19:13-15).

Ибо я первоначально преподал вам, что и [сам] принял, [то] [есть], что Христос умер за грехи наши, по Писанию. (1Кор.15:3).

«Козла, на которого падал жребий для Господа, убивали как жертву за грехи народа. Первосвященник вносил его кровь за завесу и кропил ею на престол благодати и перед ним. Жертвенник курения, стоявший перед завесой, также окроплялся кровью». – Великая борьба. – С.419.

е. Как только святилище очищалось от «нечистот» детей Израилевых, что делал первосвященник с грехами, которые только что были «вынесены» из святилища? Левит 16:20-22.

И совершив очищение святилища, скинии собрания и жертвенника, приведет он живого козла, и возложит Аарон обе руки свои на голову живого козла, и исповедает над ним все беззакония сынов Израилевых и все преступления их и все грехи их, и возложит их на голову козла, и отошлет с нарочным человеком в пустыню: и понесет козел на себе все беззакония их в землю непроходимую, и пустит он козла в пустыню. (Лев.16:20-22).

Среда 1 июня

4. ОЧИЩЕНИЕ СВЯТИЛИЩА

а. На какое приближающееся событие обращало внимание народа звучание труб за десять дней до Дня очищения (Числа 29:1)? Что они должны были делать в День очищения? Левит 16:29, 30; 23:27, 32.

И в седьмой месяц, в первый [день] месяца, да будет у вас священное собрание; никакой работы не работайте; пусть будет [это] у вас день трубного звука… (Чис.29:1).

…смотрите, Господь дал вам субботу, посему Он и дает в шестой день хлеба на два дня: оставайтесь каждый у себя, никто не выходи от места своего в седьмой день. И покоился народ в седьмой день. (Исх.16:29,30).

Ужас Мой пошлю пред тобою, и в смущение приведу всякий народ, к которому ты придешь, и буду обращать к тебе тыл всех врагов твоих. (Исх.23:27).

…не заключай союза ни с ними, ни с богами их… (Исх.23:32).

б. Что произойдет с теми, которые не смирят свои души в этот великий день? Левит 23:29, 30. Что произойдет с теми, которые, получив познание истины, произвольно грешат? К Евреям 10:26-31.

…а всякая душа, которая не смирит себя в этот день, истребится из народа своего; и если какая душа будет делать какое-нибудь дело в день сей, Я истреблю ту душу из народа ее… (Лев.23:29,30).

Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников. [Если] отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия [наказывается] смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет? Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой. Страшно впасть в руки Бога живаго! (Евр.10:26-31).

«По отношению ко греху, где бы он ни обнаруживался, «Бог наш есть огонь поядающий» (К Евреям 12:29). Во всех, кто покорится Его силе, Дух Божий искоренит грех. Но если люди лелеют свой грех, они становятся одно с ним. Тогда слава Божья, которая уничтожает грех, уничтожит и их». – Желание веков. – С.107.

в. Что символизировал древний День очищения? Притчи 16:6; К Евреям 9:11-14, 25-28.

Милосердием и правдою очищается грех, и страх Господень отводит от зла. (Прит.16:6).

Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения, и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление. Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело, то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному! (Евр.9:11-14).

…и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью; иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею. И как человекам положено однажды умереть, а потом суд, так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение. (Евр.9:25-28).

«Хотя Кровь Христа и освобождает раскаявшегося грешника от осуждения Закона, но она не уничтожает грех; он продолжает оставаться в небесных книгах во святилище до окончательного очищения. Так и в прообразном служении кровь жертвы за грех снимала грех с кающегося, но грех этот оставался во святилище до Дня очищения.

В великий день последнего суда мертвые будут судимы «по написанному в книгах, сообразно с делами своими» (Откровение 20:12). Затем заслугами искупительной Крови Христа грехи всех искренно раскаявшихся грешников будут изглажены из небесных книг. Таким образом святилище очистится или освободится от записей грехов. В прообразном служении эта великая работа очищения или уничтожения грехов была представлена служением, совершавшимся в День очищения, то есть служением очищения земного святилища, которое заключалось в удалении грехов, осквернивших его. Это осуществлялось кровью жертвы за грех.

Как при окончательном очищении грехи искренно раскаявшихся изгладятся из небесных книг, так что больше о них не будет воспомянуто и они не придут на память, так и в прообразном служении их отправляли в пустыню, и народ навсегда освобождался от них». – Патриархи и пророки. – С.357, 358.

Четверг 2 июня

5. НА ВЕСАХ – ЖИЗНЬ ИЛИ СМЕРТЬ

а. Какая параллель существует между козлом отпущения из Левит 16:21 и сатаной, описанным в Откровение 20:1-3?

…и возложит Аарон обе руки свои на голову живого козла, и исповедает над ним все беззакония сынов Израилевых и все преступления их и все грехи их, и возложит их на голову козла, и отошлет с нарочным человеком в пустыню… (Лев.16:21).

И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время. (Откр.20:1-3).

«Поскольку грех – порождение сатаны, который подстрекает ко всякого рода беззакониям, ставшим причиной смерти Сына Божьего, справедливость требует, чтобы он понес в конце концов наказание». – Патриархи и пророки. – С.358.

б. Какое предостережение может нам помочь избежать уничтожения греха и грешников? Притчи 16:3 («Предай Господу дела твои, и твои мысли утвердятся», ориг. перевод); Деяния 3:19, 20 (первая часть). Приведите примеры ложного покаяния. 2 Коринфянам 7:10; 1 Царств 15:24; От Матфея 27:3, 4.

Предай Господу дела твои, и предприятия твои совершатся. (Прит.16:3).

Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши, да придут времена отрады от лица Господа… (Деян.3:19,20 (первая часть))

Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть. (2Кор.7:10).

И сказал Саул Самуилу: согрешил я, ибо преступил повеление Господа и слово твое; но я боялся народа и послушал голоса их. (1Цар.15:24).

Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребренников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам. (Матф.27:3,4).

«Бог воздвиг вокруг тебя барьеры из свидетельств, подобно стенам, чтобы сохранить тебя от падения в результате привлекательных уловок врага; однако ты ломаешь эти стены и переступаешь через все, следуя собственным наклонностям. Твоя печаль о грехах подобна печали тех, которые в древности раздирали свои одежды, выражая скорбь, но не сокрушали свои души. У тебя нет правильного представления о том, что такое грех. Ты не осознал прогрессирующего характера непристойных мыслей и поступков. Твой разум остается почти неизменно плотским. Если бы ты действительно сожалел о своих грехах и имел истинное ощущение своих ошибок, то совершил бы такое покаяние, о котором не пришлось бы жалеть». – Свидетельства об интимных отношениях, супружеской неверности и разводе. – С.169.

в. В Ком кроется наша единственная надежда? К Римлянам 5:6-11.

Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых. Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть. Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева. Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его. И не довольно сего, но и хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение. (Рим.5:6-11).

Пятница 3 июня

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Каким было значение Дня очищения, который совершался один раз в год? Когда он совершался?

2. Чем отличалось ежедневное очищение от ежегодного?

3. Каково различие между прощением и изглаживанием грехов?

4. Каким было символическое значение двух козлов, приводимых ко святилищу в День очищения?

5. Проведите параллель между участью козла отпущения и участью сатаны.