Урок 8. Ежегодные собрания. Пасха

«В первый месяц, в четырнадцатый [день] месяца вечером Пасха Господня» (Левит 23:5).

«В те времена у евреев было три ежегодных празднества: Пасха, Пятидесятница и праздник поставления кущей… Больше всего народу собиралось на Пасху… Пасха обычно приходилась на конец марта или начало апреля [по нашему календарю]». – Желание веков. – С.75, 76.

Дополнительные материалы для изучения:Патриархи и пророки. – С.537-542.

Воскресенье 15 мая

1. ПЕРВОЕ ЕЖЕГОДНОЕ СОБРАНИЕ

а. Что праздновалось в 14 день Авива, соответствующий концу марта - началу апреля? Исход 12:5-7, 11; Левит 23:5.

Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз, и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером, и пусть возьмут от крови [его] и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его; (Исх.12:5-7).

Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это - Пасха Господня. (Исх.12:11).

…в первый месяц, в четырнадцатый [день] месяца вечером Пасха Господня… (Лев.23:5).

б. На какие события прошлого и будущего указывала Пасха? Исход 12:14, 17; 13:3, 4; От Иоанна 19:14, 15. Объясните духовное значение этого праздника. 1 Коринфянам 5:7 (посл. часть).

И да будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу во [все] роды ваши; [как] установление вечное празднуйте его. (Исх.12:14).

Наблюдайте опресноки, ибо в сей самый день Я вывел ополчения ваши из земли Египетской, и наблюдайте день сей в роды ваши, как установление вечное. (Исх.12:17).

И сказал Моисей народу: помните сей день, в который вышли вы из Египта, из дома рабства, ибо рукою крепкою вывел вас Господь оттоле, и не ешьте квасного: сегодня выходите вы, в месяце Авиве. (Исх.13:3,4).

Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал [Пилат] Иудеям: се, Царь ваш! Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря. (Иоан.19:14,15).

… ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас. (1Кор.5:7)

«В четырнадцатый день месяца, вечером, праздновалась Пасха». – Патриархи и пророки. – С.539.

«Пасха не только напоминала об освобождении народа из Египта, но и символически указывала на великое избавление, какое совершит Христос, освобождая Свой народ от рабства греха. Жертвенный ягненок символизирует собой «Агнца Божия», в Котором наша единственная надежда на спасение». – Там же. – С.277.

«Ягненка нужно было кушать с горькими травами в память о горечи рабства в Египте. Так и мы, когда «питаемся Христом», должны испытывать сердечное раскаяние по причине наших грехов». – Там же. – С.278.

Понедельник 16 мая

2. СИМВОЛИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ

а. В каком смысле Христос стал нашей Пасхой? От Иоанна 6:51-58, 63.

Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира. Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою? Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, [так] и ядущий Меня жить будет Мною. Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек. (Иоан.6:51-58).

Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь. (Иоан.6:63).

«Ягненка надлежало готовить целиком, ни одной кости его нельзя было ломать, как и ни одна кость Агнца Божьего, Который умер за нас, не должна была сокрушиться (см. От Иоанна 19:36). Это символизирует полноту жертвы Христа.

Мясо ягненка предназначалось для еды. Верить во Христа только для того, чтобы получить прощение грехов, недостаточно – мы должны верой постоянно получать от Него духовную силу и пищу через Его слово… Иисус принял Закон Своего Отца, воплотил Его принципы в Своей жизни, проявил Его дух и показал его благотворное влияние на сердце. Иоанн говорит: «И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как Единородного от Отца» (От Иоанна 1:14). Последователи Христа должны на собственном опыте пережить это. Они должны принять и усвоить Слово Божье, чтобы оно стало движущей силой и деятельностью. Силой Христа они должны уподобляться Ему и отражать в себе Божественные качества. Они должны есть Плоть и пить Кровь Сына Божьего – в противном случае в них не будет жизни. Дух и жизнь Христа должны стать духом и жизнью Его учеников». – Патриархи и пророки. – С.277, 278.

б. Что следовало за празднованием Пасхи? Исход 12:15-18; Левит 23:6.

Семь дней ешьте пресный хлеб; с самого первого дня уничтожьте квасное в домах ваших, ибо кто будет есть квасное с первого дня до седьмого дня, душа та истреблена будет из среды Израиля. И в первый день да будет у вас священное собрание, и в седьмой день священное собрание: никакой работы не должно делать в них; только что есть каждому, одно то можно делать вам. Наблюдайте опресноки, ибо в сей самый день Я вывел ополчения ваши из земли Египетской, и наблюдайте день сей в роды ваши, как установление вечное. С четырнадцатого дня первого месяца, с вечера ешьте пресный хлеб до вечера двадцать первого дня того же месяца… (Исх.12:15-18).

…и в пятнадцатый день того же месяца праздник опресноков Господу; семь дней ешьте опресноки… (Лев.23:6).

«После Пасхи следовал праздник опресноков, длившийся семь дней». – Патриархи и пророки. – С.539.

«Употребление пресного хлеба также имело большое значение. Когда устанавливался праздник Пасхи, было ясно указано на то, чтобы никакой закваски не было в доме в это время, что строго соблюдалось всеми иудеями. Так и те, которые желают принять от Христа жизнь и пищу, должны избавиться от закваски греха». – Там же. – С.278.

в. В каком смысле Бог желает, чтобы мы стали новым пресным тестом? 1 Коринфянам 5:7 (первая часть); 1 Иоанна 5:18; Иуды 24.

Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны… (1Кор.5:7).

Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему. (1Иоан.5:18).

Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости. (Иуд.1:24).

Вторник 17 мая

3. БЕЗ ЗАКВАСКИ, ТО ЕСТЬ ОЧИЩЕННЫЕ ОТ ГРЕХА

а. Что символизировал тот факт, что на протяжении семи дней иудеи не должны были есть ничего квасного и что всю закваску необходимо было удалить из домов? Исход 12:19, 20.

…семь дней не должно быть закваски в домах ваших, ибо кто будет есть квасное, душа та истреблена будет из общества Израилевых - пришлец ли то, или природный житель земли той. Ничего квасного не ешьте; во всяком местопребывании вашем ешьте пресный хлеб. (Исх.12:19,20).

«Употребление пресного хлеба также имело большое значение… Так и те, которые желают принять от Христа жизнь и пищу, должны избавиться от закваски греха». – Патриархи и пророки. – С.278.

«Пресный хлеб… символизировал Спасителя». – Желание веков. – С.77.

б. Приведите примеры из Нового Завета, где закваска считается символом греха. От Матфея 16:6, 12; К Галатам 5:9; 1 Коринфянам 5:8.

Иисус сказал им: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и саддукейской. (Матф.16:6).

Тогда они поняли, что Он говорил им беречься не закваски хлебной, но учения фарисейского и саддукейского. (Матф.16:12).

Малая закваска заквашивает все тесто. (Гал.5:9).

Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины. (1Кор.5:8).

«Еще со времен Моисея иудеи имели обычай перед Пасхой удалять закваску из своих домов, и этим они были научены считать закваску прообразом греха». – Желание веков. – С.408.

в. Как Христос обновил праздник Пасхи посредством введения Новозаветного аналога? От Матфея 26:18-20, 26-29.

Он сказал: пойдите в город к такому-то и скажите ему: Учитель говорит: время Мое близко; у тебя совершу пасху с учениками Моими. Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху. Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками. (Матф.26:18-20).

И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое [вино] в Царстве Отца Моего. (Матф.26:26-29).

«Когда Спаситель вместе с учениками ел Пасху, Он учредил вместо нее служение в память о Его великой жертве. Иудейский праздник должен был навсегда отойти в тень, и отныне все последователи Христа во всех странах и во все века призваны были совершать служение, установленное Христом.

Пасху праздновали в память об избавлении Израиля из египетского рабства. Бог определил, чтобы из года в год, когда дети будут спрашивать о значении этого обряда, им снова и снова рассказывали его историю. Таким образом это чудесное избавление должно было сохраняться в памяти всех. Вечеря Господня установлена в воспоминание о великом избавлении, которое было оплачено смертью Христа». – Желание веков. – С.652, 653.

г. Почему тогда больше не следует соблюдать Пасху Ветхого Завета? К Евреям 9:28; 10:8-10.

…так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение. (Евр.9:28).

Сказав прежде, что "ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни [жертвы] за грех, - которые приносятся по закону, - Ты не восхотел и не благоизволил", потом прибавил: "вот, иду исполнить волю Твою, Боже". Отменяет первое, чтобы постановить второе. По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа. (Евр.10:8-10).

«Наш великий Первосвященник принес единственно ценную жертву в нашем спасении. Когда Он принес Себя в жертву на кресте, состоялось совершенное искупление за грехи народа». – Превозносите Его! – С.319.

Среда 18 мая

4. ВЕЧЕРЯ ГОСПОДНЯ

а. На какие события прошлого и будущего указывает Вечеря Господня? 1 Коринфянам 11:26.

Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет. (1Кор.11:26).

«Когда Спаситель отдал жизнь на Голгофе, Пасха утратила свое значение, но была учреждена Вечеря Господня как память о том же событии, прообразом которого являлась Пасха». – Патриархи и пророки. – С.539.

«Служение Вечери указывает на Второе пришествие Христа. Оно воскрешало надежду в сердцах учеников. Всякий раз, когда они собирались в память о Его смерти, они вспоминали о том, как Он, «взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все; ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего» (От Матфея 26:27-29). В скорби они утешались надеждой на возвращение своего Господа». – Желание веков. – С.659.

«[Постановление о Вечере Господней] надлежит совершать до тех пор, пока Христос не придет во второй раз в силе и славе». – Там же. – С.653.

б. Почему Господь добавил обряд ногоомовения, который должен предшествовать Вечере Господней? От Иоанна 13:12-14, 34, 35.

Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. (Иоан.13:12-14).

Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою. (Иоан.13:34,35).

«Постановление [ногоомовения] больше обращено не к умственным способностям человека, а к его сердцу. Оно необходимо его нравственной и духовной природе. Если бы Его ученики не нуждались в нем, то оно не было бы оставлено им как последнее установление Христа, связанное с Вечерей Господней и входящее в нее. Христос хотел оставить Своим ученикам обряд, который может сделать для них то, в чем они нуждаются, и оторвет их от обрядов и церемоний, считавшихся важными до сих пор, но которые теперь, после принятия Евангелия, уже не имели никакой силы. Дальнейшее соблюдение этих обрядов оскорбляет Иегову. Принимая Его Слово и выполняя Его волю, мы можем вкушать Тело и пить Кровь Христа, и не только во время служения причастия, но ежедневно употребляя хлеб жизни для утоления голода души, принимая Его Слово и творя Его волю». // Ревью энд Геральд, 14 июня 1898 года.

Четверг 19 мая

5. ПЕРВОПЛОД

а. Опишите церемонию, которая совершалась на второй день Пасхального праздника. Левит 23:10, 11.

…объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придете в землю, которую Я даю вам, и будете жать на ней жатву, то принесите первый сноп жатвы вашей к священнику; он вознесет этот сноп пред Господом, чтобы вам приобрести благоволение; на другой день праздника вознесет его священник… (Лев.23:10,11).

«После Пасхи наступал семидневный праздник опресноков. На второй день праздника приносили пред Господом сноп ячменя, первые плоды урожая». – Желание веков. – С.77.

б. Что символизировал сноп ячменя (первоплод урожая), потрясаемый пред Господом? 1 Коринфянам 15:20, 23.

Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. (1Кор.15:20).

…каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его. (1Кор.15:23).

«Христос воскрес из мертвых как Первенец среди тех, которые уснули. Он является Реальностью, прообразом которой был сноп потрясения, и Его воскресение произошло в тот самый день, когда сноп потрясения приносили перед Господом». – Желание веков. – С.785, 786.

в. Кого еще символизирует сноп первоплода? От Матфея 27:52, 53; Иакова 1:18 («Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым первоплодом Его созданий», ориг. перевод); Откровение 14:4.

…и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим. (Матф.27:52,53).

Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий. (Иак.1:18).

Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцу Богу и Агнцу… (Откр.14:4).

«Христос, будучи первым плодом, представлял великую духовную жатву, которую соберут для Царства Божьего. Его воскресение – это образ и залог того, что все мертвые праведники воскреснут». – Желание веков. – С.786.

Пятница 20 мая

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Каково двойное значение Пасхи?

2. Что символизирует пресный хлеб?

3. Каково символическое значение того, что все квасное необходимо было удалить из домов израильтян во время празднования Пасхи?

4. Что является аналогом Пасхи в Новом Завете?

5. Что символизировал ячменный сноп, потрясаемый пред Господом на второй день Пасхального праздника?