Урок 9. Рукописание, отмененное на кресте

«[Христос стер] бывшее рукописание обрядов, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту» (К Колоссянам 2:14, перевод с англ.).

«Три руководящих апостола… представили вопрос перед советом, и все единогласно решили освободить язычников от обязательств церемониального закона». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.6. – С.1108.

Дополнительные материалы для изучения: Патриархи и пророки. – С.363-369.

Воскресенье 21 августа

1. ТЕНЬ ВСТРЕЧАЕТСЯ С РЕАЛЬНОСТЬЮ

а. Почему «рукописание обрядов» Моисея было в силе только до креста? К Колоссянам 2:14, 17.

…истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту. (Кол.2:14).

…это есть тень будущего, а тело - во Христе. (Кол.2:17).

«Обрядовый закон состоял из прообразов, указывающих на Христа, Его жертву и священство. Этот ритуальный закон с его жертвами и обрядами должен был исполняться евреями до тех пор, пока в смерти Христа, Агнца Божьего, берущего на Себя грех мира, не встретится прообраз с реальностью. И тогда все жертвоприношения должны были прекратиться. Это тот закон, который Христос «взял... от среды и пригвоздил ко кресту» (К Колоссянам 2:14)». – Патриархи и пророки. – С.365.

б. Что означает тот факт, что обряды (см. К Ефесянам 2:15; К Евреям 10:1, 8) являются только «тенью будущих благ»? К Евреям 9:11, 12; 10:12.

…упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир. (Еф.2:15).

Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих [с ними]. (Евр.10:1).

Сказав прежде, что "ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни [жертвы] за грех, - которые приносятся по закону, - Ты не восхотел и не благоизволил". (Евр.10:8).

Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения, и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление. (Евр.9:11,12).

Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога. (Евр.10:12).

«Жертвоприношения должны были стать наглядным уроком о любви Бога, явленной во Христе – страдающей, умирающей Жертве, взявшей на Себя грех, в котором был повинен человек, – в Невинном, ставшем грехом за нас». – Избранные вести. – Кн.1. – С.233.

Понедельник 22 августа

2. ПРИВИЛЕГИРОВАННЫЕ, НО ГОРДЫЕ

а. Почему закон Моисея должен был стать свидетельством против народа Израильского? Второзаконие 31:24-26.

Когда Моисей вписал в книгу все слова закона сего до конца, тогда Моисей повелел левитам, носящим ковчег завета Господня, сказав: возьмите сию книгу закона и положите ее одесную ковчега завета Господа Бога вашего, и она там будет свидетельством против тебя; (Втор.31:24-26).

б. Согласно предвидению Божьему, что сделают евреи после завоевания Обетованной земли? Второзаконие 31:16, 29.

И сказал Господь Моисею: вот, ты почиешь с отцами твоими, и станет народ сей блудно ходить вслед чужих богов той земли, в которую он вступает, и оставит Меня, и нарушит завет Мой, который Я поставил с ним. (Втор.31:16).

…ибо я знаю, что по смерти моей вы развратитесь и уклонитесь от пути, который я завещал вам, и в последствие времени постигнут вас бедствия за то, что вы будете делать зло пред очами Господа, раздражая Его делами рук своих. (Втор.31:29).

в. Какое повеление закона Моисея создало особую вражду между иудеями и язычниками? Числа 3:38; 16:40; 18:4, 7.

А с передней стороны скинии, к востоку пред скиниею собрания, должны ставить стан Моисей и Аарон и сыны его, которым вверено хранение святилища за сынов Израилевых; а если приступит кто посторонний, предан будет смерти. (Чис.3:38).

…в память сынам Израилевым, чтобы никто посторонний, который не от семени Аарона, не приступал приносить курение пред лице Господне, и не было с ним, что с Кореем и сообщниками его, как говорил ему Господь чрез Моисея. (Чис.16:40).

Пусть они будут при тебе и отправляют службу в скинии собрания, все работы по скинии; а посторонний не должен приближаться к вам. (Чис.18:4).

…и ты и сыны твои с тобою наблюдайте священство ваше во всем, что принадлежит жертвеннику и что внутри за завесою, и служите; вам даю Я в дар службу священства, а посторонний, приступивший, предан будет смерти. (Чис.18:7).

г. Как книжники и фарисеи все ухудшали своими традициями? От Матфея 23:4. Что должны были делать люди, вернувшись с торга (рынка), чтобы предотвратить какое-либо заражение посредством контакта с язычниками? От Марка 7:1-4.

…связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их. (Матф.23:4).

Собрались к Нему фарисеи и некоторые из книжников, пришедшие из Иерусалима, и, увидев некоторых из учеников Его, евших хлеб нечистыми, то есть неумытыми, руками, укоряли. Ибо фарисеи и все Иудеи, держась предания старцев, не едят, не умыв тщательно рук; и, [придя] с торга, не едят не омывшись. Есть и многое другое, чего они приняли держаться: наблюдать омовение чаш, кружек, котлов и скамей. (Мар.7:1-4).

«Из всех ритуалов наибольшее значение придавалось обрядовому очищению. Пренебрежение церемониями, которые нужно было совершать перед едой, признавалось тяжким грехом, который наказывается и в этом мире, и в будущем, и убийство того, кто нарушал этот обряд, считалось добродетелью.

Правила очищения были весьма многочисленны. Не хватало века человеческого, чтобы все их выучить. Жизнь тех, кто пытался соблюдать требования раввинов, представляла собой непрерывную борьбу с обрядовым осквернением, бесконечные омовения и очищения. В то время как народ был занят второстепенными ритуалами и обрядами, которые Бог не устанавливал, внимание людей отвращалось от великих принципов Закона Божьего». – Желание веков. – С.395, 396.

д. Какая опасность существует даже сегодня среди всех, кому доверена истина Божья? От Луки 18:9-14.

Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу: два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится. (Лук.18:9-14).

«Собратья, когда вы смирите свои сердца перед Богом, то увидите, что в каждой церкви существует опасность фарисейства, опасность думать и молиться так, как это делал самодовольный фарисей [От Луки 18:11 цитируется]». – Ру­кописи. – Т.11. – С.267.

Вторник 23 августа

3. СТЕНА РАЗДЕЛЕНИЯ РАЗРУШЕНА

а. Что говорили Иоанн Креститель и Иисус о том, что привилегии должны распространяться и на людей, не принадлежащих к иудейской нации? От Матфея 3:9; 8:11, 12; От Иоанна 1:29.

…и не думайте говорить в себе: "отец у нас Авраам", ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. (Матф.3:9).

Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. (Матф.8:11,12).

На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира. (Иоан.1:29).

«Христос знал, что Его царство будет расти и утверждаться во всем мире. Повсюду Он будет действовать как Созидатель, и Его Дух восторжествует. На мгновение Он заглянул в будущее и услышал голоса, провозглашавшие от всех концов земли: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (От Иоанна 1:29). В этих пришельцах из греческой земли Христос увидел залог великого урожая, который будет собран, когда разрушится стена, разделявшая иудеев и язычников, и все народы, племена и языки услышат весть о спасении… Язычники соберутся к Нему только после смерти, которая ожидала Его». – Желание веков. – С.622.

б. Какое объяснение дал Петр, рассказывая о том, как Господь открыл его разум для понимания Божьего плана для язычников? Деяния 11:4-12; 15:7-9.

Петр же начал пересказывать им по порядку, говоря: в городе Иоппии я молился, и в исступлении видел видение: сходил некоторый сосуд, как бы большое полотно, за четыре угла спускаемое с неба, и спустилось ко мне. Я посмотрел в него и, рассматривая, увидел четвероногих земных, зверей, пресмыкающихся и птиц небесных. И услышал я голос, говорящий мне: встань, Петр, заколи и ешь. Я же сказал: нет, Господи, ничего скверного или нечистого никогда не входило в уста мои. И отвечал мне голос вторично с неба: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым. Это было трижды, и опять поднялось все на небо. И вот, в тот самый час три человека стали перед домом, в котором я был, посланные из Кесарии ко мне. Дух сказал мне, чтобы я шел с ними, нимало не сомневаясь. Пошли со мною и сии шесть братьев, и мы пришли в дом [того] человека. (Деян.11:4-12).

По долгом рассуждении Петр, встав, сказал им: мужи братия! вы знаете, что Бог от дней первых избрал из нас [меня], чтобы из уст моих язычники услышали слово Евангелия и уверовали; и Сердцеведец Бог дал им свидетельство, даровав им Духа Святаго, как и нам; и не положил никакого различия между нами и ими, верою очистив сердца их. (Деян.15:7-9).

«[Петр] рассказывал о своем видении [в Деяния 10:9-16] и сообщил, что Бог наставил его не обращать больше внимания на обрезание и не считать язычников нечистыми». – Деяния апостолов. – С.141.

«Многие придерживаются того мнения, что Бог воздвиг стену разделения между евреями и внешним миром, что Он в значительной мере лишил Своей любви и заботы остальное человечество, сосредоточив их на Израиле. Но Бог не хотел, чтобы Его народ воздвиг стену разделения между собой и своими ближними. Сердце Безграничной Любви открыто для всех живущих на земле. Хотя они и отвергли Его, все же Он постоянно стремился к тому, чтобы открыть им Себя и сделать их причастниками Своей любви и благодати. Он даровал Свои благословения избранному народу, чтобы тот мог благословлять других». – Патриархи и пророки. – С.368.

в. О чем мы должны всегда помнить как верующие, лелеющие драгоценную веру в настоящую истину Трехангельской вести? К Галатам 3:26-29.

Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники. (Гал.3:26-29).

Среда 24 августа

4. ДВЕ РАЗЛИЧНЫЕ СИСТЕМЫ ЗАКОНА

а. Какое объяснение дал Павел относительно старого закона, отделявшего иудеев от язычников, – закона, который был отменен? К Ефесянам 2:11-19. Каким образом он объяснил то, что в Евангельском периоде все мы равны в Божьих глазах? К Римлянам 3:22, 23; 9:24-26, 30.

Итак помните, что вы, некогда язычники по плоти, которых называли необрезанными так называемые обрезанные плотским [обрезанием], совершаемым руками, что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире. А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем. И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким, потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе. Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу. (Еф.2:11-19).

…правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией. (Рим.3:22,23).

…над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников? Как и у Осии говорит: не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную - возлюбленною. И на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там названы будут сынами Бога живаго. (Рим.9:24-26).

Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры. (Рим.9:30).

«Павел поднял на щит великую истину о человеческом братстве, заявив, что Бог «от одной крови... произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли» (Деяния 17:26). В очах Божьих все равны, и каждый человек должен воздавать своему Творцу наивысшие почести». – Деяния апостолов. – С.238.

б. Какая еще церемониальная заповедь – заповедь, которая была знаком праведности и принадлежности к иудейской нации – была отменена на кресте? К Римлянам 4:9-11; Деяния 15:1, 5, 10, 11.

Блаженство сие [относится] к обрезанию, или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность. Когда вменилась? по обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания. И знак обрезания он получил, [как] печать праведности через веру, которую [имел] в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность. (Рим.4:9-11).

Некоторые, пришедшие из Иудеи, учили братьев: если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись. (Деян.15:1).

Тогда восстали некоторые из фарисейской ереси уверовавшие и говорили, что должно обрезывать [язычников] и заповедывать соблюдать закон Моисеев. (Деян.15:5).

Что же вы ныне искушаете Бога, [желая] возложить на выи учеников иго, которого не могли понести ни отцы наши, ни мы? Но мы веруем, что благодатию Господа Иисуса Христа спасемся, как и они. (Деян.15:10,11).

в. Была ли какая-либо заповедь из нравственного Закона Десяти Заповедей, написанного Христом (см. Второзаконие 4:13; 9:9, 10), отменена, уменьшена или изменена? От Матфея 5:17-20; 22:36-40; От Луки 16:17.

…и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях. (Втор.4:13).

…когда я взошел на гору, чтобы принять скрижали каменные, скрижали завета, который поставил Господь с вами, и пробыл на горе сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил, и дал мне Господь две скрижали каменные, написанные перстом Божиим, а на них все слова, которые изрек вам Господь на горе из среды огня в день собрания. (Втор.9:9,10).

Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное. (Матф.5:17-20).

Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки. (Матф.22:36-40).

Но скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадет. (Лук.16:17).

г. Чему мы должны научиться из того, как Павел представил контраст между нарушающими Закон иудеями и живущими по Закону христианами, обращенными из язычников? К Римлянам 2:23-27; 8:7; 1 Коринфянам 7:19.

Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога? Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников. Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием. Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание? И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании? (Рим.2:23-27).

…потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. (Рим.8:7).

Обрезание ничто и необрезание ничто, но [все] в соблюдении заповедей Божиих. (1Кор.7:19).

«Плотской разум есть вражда против Бога, он восстает против Его воли…

Если бы народ Божий понял Его отношение к нему и принял Его учение, то он нашел бы ровный путь и свет, который светил бы ему во тьме и разочаровании». – Отражая Христа. – С.64.

Четверг 25 августа

5. ОТНОШЕНИЕ – ЭТО ВСЕ!

а. Объясните «лестницу Петра» (см. 2 Петра 1:1-7), посредством которой мы становимся причастниками Божественного естества, в сравнении с сатанинской подделкой самоуверенности, сомнения, жизни под руководством чувств, аппетита, гордости, компромисса, осуждения, и, наконец, эмоциональности. Какой плод показывает, что дух осуждения был заменен братской добротой и милосердием? К Галатам 6:1-3, 10.

Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа, принявшим с нами равно драгоценную веру по правде Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа: благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего. Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью: то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. (2Пет.1:1-7).

Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным. Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов. Ибо кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя. (Гал.6:1-3).

Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере. (Гал.6:10).

«Не будьте подобны фарисеям, которые были ослеплены духовной гордостью, самоправедностью и самонадеянностью и которые из-за этого были оставлены Богом. Год за годом мне давались наставления и предостережения о том, что эта опасность подстерегает наш народ». – Эллен Г. Уайт. Материалы 1888 года. – С.166.

«Совершенное единство в церкви может быть только в том случае, если будет царить дух христианского терпения. Сатана сеет разногласия, и только Христос может привести к согласию конфликтующие стороны. Пусть же каждая душа придет в школу Иисуса и научится у Христа, Который говорит, что Он кроток и смирен сердцем…

Великие истины Слова Божьего так ясно изложены, что не может быть их ошибочного понимания. Если каждый из членов церкви любит Бога превыше всего и своего ближнего как самого себя, то не будет необходимости прилагать особых усилий для того, чтобы было единство, потому что естественным результатом этого будет единство во Христе. Уши будут закрыты для выслушивания слухов, которые ранят нашего ближнего, и никто не будет принимать поношения на своего ближнего». – Рукописи. – Т.11. – С.266, 267.

«Какая мать любила когда-либо свое дитя так, как Иисус любит Своих детей? Он смотрит на запятнанный характер с печалью, которая глубже и сильнее, чем печаль любой матери. Он видит грядущее возмездие за греховный образ жизни. Пусть же делается все для спасения пренебрегаемых душ!» – Свидетельства для церкви. – Т.6. – С.287.

Пятница 26 августа

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Почему попытки смешать нравственный и церемониальный за­коны неправильны?

2. Какой закон вызвал вражду между иудеями и язычниками, и как иудеи усилили эту вражду, добавив ненавистные традиции?

3. Как Христос предсказал, что все будут иметь равный доступ к Нему?

4. Почему стена разделения между иудеями и язычниками должна была быть разрушена?

5. Что подтвердил Христос, а что было пригвождено Им ко кресту?