Урок 9. Рукоположение

«Ядля того оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недо­конченное и рукоположил в каждом городе пресвитеров, как я тебе предписывал» (Титу 1:5, перевод с англ).

«Число тружеников, занятых в служении, должно существенно увеличи­ваться, но никак не снижаться. Там, где ныне мы видим одного служителя в поле, должны прибавиться еще двадцать. И если Дух Божий управляет ими, эти двадцать представят истину таким образом, что к ним прибавятся еще двадцать». – Служители Евангелия. – С.65, 66.

 а. Когда мы присоединяемся к церкви, как мы взаимозависимы?

К Ефесянам 4:15, 16 „но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос, 16 из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви.”

б. Кто является автором всех даров в церкви и как понимание этого по­может нам почитать друг друга?

1 Коринфянам 12:11„Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.”

К Римлянам 12:10„будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте;” («Будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтении отдавайте предпочтение друг другу» перевод с англ.)

«Господь желает, чтобы Его церковь уважала каждый дар, которым Он наде­лил различных членов». //Записи Тихоокеанской Унии, 29 декабря 1904 года

в. Хотя все мы друг другу братья и сестры, какие ответственности яв­ляются более важными в организационной структуре церкви?

1 Коринфянам 12:28 „И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, [иным дал] силы [чудодейственные], также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки.”

Откровение 1:20 „Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников [есть сия]: семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей.”

Откровение  2:1„Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников:”

«Божьих служителей символизируют семь звезд, находящихся под особой опекой и защитой Того, Кто есть Альфа и Омега. Благоухание, которое должно преизобиловать в церкви, связано с теми служителями Божьими, которым надлежит являть любовь Христову». – Служители Евангелия. – С.13, 14.55

а. Каковы основные обязанности апостола? Каким образом Павел пока­зывает свое серьезное отношение к этой работе?

От Иоанна 21:15-17 „Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? [Петр] говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. [Иисус] говорит ему: паси агнцев Моих.16 Еще говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? [Петр] говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. [Иисус] говорит ему: паси овец Моих.17 Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр опечалился, что в третий раз спросил его: любишь ли Меня? и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих.”

2 Коринфянам 11:28„Кроме посторонних [приключений], у меня ежедневно стечение [людей], забота о всех церквах.”

б. Как забота Павла о верующих показывает обширность работы апостола-проповедника?

1 Коринфянам 4:17 „Для сего я послал к вам Тимофея, моего возлюбленного и верного в Господе сына, который напомнит вам о путях моих во Христе, как я учу везде во всякой церкви.”

К Колоссянам 4:15, 16„Приветствуйте братьев в Лаодикии, и Нимфана, и домашнюю церковь его.16 Когда это послание прочитано будет у вас, то распорядитесь, чтобы оно было прочитано и в Лаодикийской церкви; а то, которое из Лаодикии, прочитайте и вы.”

«Наши служители обязаны планировать свою деятельность разумно, как и подобает верным управителям. Они должны чувствовать, что в их обязанность не входит постоянное пребывание в уже созданных церквях. Им необходимо заниматься активным благовестием на новых полях, проповедуя Слово, переходя от дома к дому с личной беседой именно там, где еще не слышали истины... И вскоре они обнаружат, что нет более вдохновляющего труда, чем благовествование на новом месте». – Евангелизм. – С.382.
«Наши проповедники не должны думать, что Бог повелел им постоянно «кружить» над верующими, или привязать себя к работе в офисе. Пусть администраторы занимаются административной работой, а проповедники освободятся для работы на лагерных собраниях». //Ревью энд Геральд, 16 сентября 1902 года.
«Бог не может использовать тех, которые стремятся работать в безопас­ном и легком месте. С безграничным посвящением мы должны готовить себя для Божьего служения. Наши проповедники не должны постоянно крутиться в общинах, считая общины, расположенные на какой-то определенной терри­тории, объектами своей особенной заботы. Верующие должны сами пустить корни, крепко укоренившись во Христе, чтобы они могли принести плод для Его славы. Все как один должны стремиться достичь одной цели – спасение душ». //Записи Тихоокеанской Унии, 28 августа 1902 года.

Деяния 11:22, 23 „Дошел слух о сем до церкви Иерусалимской, и поручили Варнаве идти в Антиохию.23 Он, прибыв и увидев благодать Божию, возрадовался и убеждал всех держаться Господа искренним сердцем;”

Деяния 15:22, 25„Тогда Апостолы и пресвитеры со всею церковью рассудили, избрав из среды себя мужей, послать их в Антиохию с Павлом и Варнавою, [именно]: Иуду, прозываемого Варсавою, и Силу, мужей, начальствующих между братиями, 25 то мы, собравшись, единодушно рассудили, избрав мужей, послать их к вам с возлюбленными нашими Варнавою и Павлом,”

«Бог предвидел трудности, с которыми встретятся Его рабы, и, чтобы они не подверглись нареканию, Он дал Церкви откровение при всех - отделить их на дело служения. Их рукоположение было общественным признанием Божественного назначения нести язычникам радостную весть Евангелия». – Деяния апостолов. – С.161.
«Павел воспринял официальное рукоположение как знак нового и важ­ного этапа в своей жизни и деятельности, и именно это время он впослед­ствии считал началом своего апостольства в христианской Церкви». – Там же. – С.164, 165.

а. Кроме евангелизации, воспитания общин и других ответственностей в администрации, какую другую работу чрезвычайно необходимо совершать апостолу-проповеднику?

Титу 1:5„Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал:”

«Христос собирается рукоположить Своих учеников на работу. Посред­ством этих слабых сосудов, через Свое Слово и Дух, Он планирует донести спасение всем.
Бог и святые ангелы созерцали эту сцену с интересом и большой радо­стью. Отец знал, что от этих людей Божественный свет воссияет и что слова, сказанные ими, когда они будут свидетельствовать об истине, будут отдаваться эхом из поколения в поколение». //Знамения времени, 18 июля 1900 года.

Деяния 20:28-31 „Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею.29 Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада;30 и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою.31 Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас.”

1 Петра 5:1-6 „Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться: 2 пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, 3 и не господствуя над наследием [Божиим], но подавая пример стаду; 4 и когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы. 5 Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. 6 Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время.”

«[1 Петра 5:5 цитируется]. Но это не дает права кому бы то ни было распоряжаться братьями по своему усмотрению, не считаясь с их личными понятиями о долге. Что же касается избранных работников Божьих, то им не следует по каждому малейшему поводу обращаться за консультацией к своим старшим братьям. Усердно сотрудничая между собою в осуществлении общих планов, они должны постоянно взирать на Бога Израилева, ожидая от Него руководства их индивидуальными действиями». – Свидетельства для проповедни

 

в. Насколько сведущим в Слове Божьем должен быть пресвитер?

2 Тимофею 2:15„Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.”

«Дело Божье нуждается в знающих и энергичных людях; оно нуждается в людях, которые подготовлены к тому, чтобы совершать служение в качестве учителей и проповедников». – Служители Евангелия. – С.92.

г. Так как работа пресвитера столь важна для роста церкви, то с каким уважением мы должны относиться к ним? Почему?

К Евреям 13:17, 18 „Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно. 18 Молитесь о нас; ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно.”

1 Петра 5:5 „Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.”

а. Как избирались кандидаты на рукоположение во дни апостолов?

Деяния 6:1-4„В эти дни, когда умножились ученики, произошел у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей. 2 Тогда двенадцать [Апостолов], созвав множество учеников, сказали: нехорошо нам, оставив слово Божие, пещись о столах. 3 Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святаго Духа и мудрости; их поставим на эту службу, 4 а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова.”

Титу 1:5-9„Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал: 6 если кто непорочен, муж одной жены, детей имеет верных, не укоряемых в распутстве или непокорности. 7 Ибо епископ должен быть непорочен, как Божий домостроитель, не дерзок, не гневлив, не пьяница, не бийца, не корыстолюбец, 8 но страннолюбив, любящий добро, целомудрен, справедлив, благочестив, воздержан, 9 держащийся истинного слова, согласного с учением, чтобы он был силен и наставлять в здравом учении и противящихся обличать.”

«Не удерживайте молодежь от вступления на стезю служения. Есть опасность того, что пылкие речи могут увлечь некоторых молодых людей в сторону от той тропы, по которой Бог приглашает их идти… Господу тре­буется больше служителей для работы в Его винограднике. Было сказано: «Укрепляйте передовые крепости. Поставьте верных часовых во всех районах мира». Бог призывает вас, молодые! Ему необходимы целые армии молодых людей, обладающих широким сердцем и широким умом и беззаветно пре­данных Христу и истине». – Служители Евангелия. – С.63.
«Учителя совершенно неправы, когда, предлагая другие занятия, охлажда­ют пыл молодых людей, которых можно было подготовить для достойного труда в деле служения… Среди нас более чем достаточно способных людей. Если бы их способности правильно использовались, мы имели бы двадцать служителей там, где теперь один». – Свидетельства для церкви. – Т.6. – С.135.
«Никто, кроме Бога, не в состоянии решить, кто должен принимать участие в торжественной работе [труда для душ]. Во дни апостолов были добрые мужи, которые возносили сильные молитвы и убедительно излагали истину; тем не менее апостолы, имевшие власть над нечистыми духами и исцелявшие больных, не осмеливались своей мудростью отделять кого-либо для святой работы и делать их как бы устами Божьими. Они ожидали безоши­бочного свидетельства проявления Святого Духа… Если бы этот вопрос был оставлен в ведении людей, распределенных для работы по разным местам, то в результате повсюду царили бы смятение и недоразумения». – Там же. – Т.1. – С.208, 209.

б. Какая подготовка необходима была в церкви, вместе с апостолами, перед рукоположением Павла и Варнавы?

Деяния 13:1-3„В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учители: Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин, и Манаил, совоспитанник Ирода четвертовластника, и Савл. 2 Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их. 3 Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их.”

«Иисус, когда готовился к какому-нибудь большому испытанию или какому-то важному делу, уединялся в горы и проводил ночь в молитве к Своему Отцу. Ночь молитвы предшествовала рукоположению апостолов». – Служение исцеления. – С.509.
«Прежде чем стать миссионерами в языческом мире, [Павел и Варнава] торжественно посвятили себя Богу постом и молитвой, и на них возложили руки. Таким образом, они были уполномочены Церковью не только учить истине, но и совершать крещение и организовывать церкви». – Деяния апостолов. – С.161

а. Как совершается рукоположение? Кто совершает в действительности рукоположение?

Деяния 6:5, 6 „И угодно было это предложение всему собранию; и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святаго, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая Антиохийца, обращенного из язычников; 6 их поставили перед Апостолами, и [сии], помолившись, возложили на них руки.”

1 Тимофею 4:14 „Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства.”

Деяния 14:23„Рукоположив же им пресвитеров к каждой церкви, они помолились с постом и предали их Господу, в Которого уверовали.”

«Созвав верующих, апостолы по побуждению Святого Духа предложили по-другому организовать все имеющиеся в церкви силы. Пришло время, сказали они, когда духовных руководителей, надзирающих за всей церковью, надо освободить от обязанности распределять средства и от прочих подоб­ных нагрузок, чтобы ничто не отвлекало их от проповеди Евангелия миру. [Деяния 6:3, 4 цитируется]. Этот совет приняли, и посредством молитвы и возложения рук семь избранных мужей были торжественно посвящены на дьяконское служение». – Деяния апостолов. – С.89.
«Бог предвидел трудности, с которыми встретятся Его рабы, и чтобы они не подверглись нареканию, Он дал Церкви откровение при всех отделить их на дело служения. Их рукоположение было общественным признанием Божественного назначения нести язычникам радостную весть Евангелия.
Павел и Варнава уже получили поручение от Самого Бога, и обряд ру­коположения не прибавил им благодати и не сделал их более достойными. Это была общепринятая форма назначения на определенное служение, этим обрядом церковь признавала право человека трудиться в определенной должности. Посредством него на работу Божью ставилась печать церкви.
Для иудеев это был очень важный обряд. Когда отец-еврей благословлял своих детей, он благоговейно возлагал руки на их головы. Когда животные приносились в жертву, священник возлагал руку на голову жертвы. И когда служители Антиохийской церкви возложили руки на Павла и Варнаву, они тем самым просили Бога благословить избранных апостолов на исполнение дела, которое Он поручил им». – Там же. – С.161, 162.

б. Когда апостолы посещали определенное для работы место и им не­обходимо было обратиться к церкви, то с кем они советовались? Как рукоположение диаконов влияло на церковь?

Деяния 20:17 „Из Милита же послав в Ефес, он призвал пресвитеров церкви,”

Деяния 6:1-7„В эти дни, когда умножились ученики, произошел у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей. 2 Тогда двенадцать [Апостолов], созвав множество учеников, сказали: нехорошо нам, оставив слово Божие, пещись о столах. 3 Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святаго Духа и мудрости; их поставим на эту службу, 4 а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова. 5 И угодно было это предложение всему собранию; и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святаго, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая Антиохийца, обращенного из язычников; 6 их поставили перед Апостолами, и [сии], помолившись, возложили на них руки. 7 И слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме; и из священников очень многие покорились вере.”

«То, что этот шаг [рукоположение семи диаконов] был в согласии с волей Божьей видно в добрых результатах, которые сразу же обнаружились». – Деяния апостолов. – С.89.

а. Почему работа апостолов-проповедников так важна для церкви?
б. Почему проповедники должны проводить меньше времени в организованных общинах?
в. Каким образом жизненный пример внушает уважение к должности проповедника?
г. Какие условия необходимо рассмотреть при экзаменации кандидата на рукоположение?
д. Каково значение возложения рук?

«Приход в церковь членов с необновленным сердцем и невозрожденной жизнью является источником слабостей церкви. На этот факт часто не обращают внимания. Некоторые служители и общины так сильно желают увеличить число членов, что не протестуют прямым и честным образом против нехристианских привычек и действий. И принимающих истину не учат тому, что они не могут быть в духовной безопасности, будучи мирскими в поведении, и, одновременно нося имя христиан. До своего обра­щения они были рабами сатаны, а теперь должны стать подчиненными Христа. Сама жизнь должна свидетельствовать о перемене властелинов. Общественное мнение склонно к исповеданию христианства. Как мало нужно самоотречения и самопо­жертвования, чтобы облечься в форму благочестия и быть записанными в церковную книгу! Таким путем многие присоединяются к церкви, не соединившись со Христом. И сатана торжествует в этом. Такие «обращенные» члены — самые наилучшие агенты сатаны. Они служат сетью для других душ. Это ложные светильники, совращающие неутвержденных к погибели. Напрасно люди пытаются сделать христианский путь для мирских людей шире и приятней. Бог не выравнивает и не расширяет узкий, тернистый путь. Если мы желаем войти в вечную жизнь, мы должны следовать тем же путем, какой проложил Иисус и Его ученики,— путем смирения, самоотречения и жертвы». – Свидетельства для церкви. – Т.5. – С.172.

«Каждый человек, душа которого соединена со Христом, станет миссионером для всех окружающих. Такой человек будет трудиться ради всех: и ради тех, кто рядом, и ради тех, кто отделен от него огромными расстояниями; он будет мыслить широко, не проявляя особого интереса только к одной ветви работы, и не станет превозно­сить одно лишь свое служение и ревностно относиться только к нему». – Избранные вести. – Кн.2. – С.381, 382.

«Нельзя умалять евангельское служение. Не следует организовывать дело так, чтобы на служение слова смотрели как на второстепенное занятие. Это неправиль­но. Умаляющие служение умаляют Христа! Самая важная часть всей работы — это служение во всех его многообразных аспектах, и молодым работникам следует объ­яснять, что нет труда, который Бог благословляет больше, чем труд евангельского служителя». – Свидетельства для церкви. – Т.6. – С.411.

«Привлечение душ ко Христу - это чудесная работа. Это самая великая работа, когда-либо доверенная смертному человеку - работа с человеческими умами». – Служители Евангелия (1892). – С.395.