Вступительная статья. Совершенная гармония

Автор: Е. Уайт

Бог искренно желает, чтобы Его народ отражал Его совершенный характер. Он рассчитывает на нас, Своих последователей, чтобы мы правильно Его представили падшему, заблудшему миру. Этот прекрасный характер любви можно назвать совершенной гармонией справедливости и милости. Божья праведность проявляется в Его способности быть «праведным и оправдывающим верующего в Иисуса» (К Римлянам 3:26). Справедливость Божья открывается нам в Его неизменном Законе. А Его милость проявляется в том, как нежно Он оправдывает кающегося грешника.

Что произошло с Ефесской церковью?

В течение всех чтений этой молитвенной недели мы будем затрагивать эту тему. Размышляя об утрате первой любви и о ее возрождении, мы сталкиваемся с вечной проблемой: на протяжении своей истории народ Божий часто впадал в крайности – то в сторону справедливости, то в сторону милости.

В первом случае милость не проявлялась в той мере, как должно, а во втором – нравственный Божий Закон недооценивался.

Фарисеи во дни Христа придерживались первой крайности; отступивший протестантизм сегодня следует второй. Однако ни те, ни другие не представляют совершенную гармонию истинного Божьего характера.

Из обращения Христа к ранним христианам в Ефесе становится ясно, что вначале верующие шли в правильном направлении, но затем постепенно уклонились в сторону первого заблуждения.

А как насчет нас?

Как реформаторы мы стремимся к совершенству. И для этого существует основательная причина, потому что Христос действительно повелел этому поколению развивать совершенный характер. Впоследствии, «когда характер Христа полностью отобразится в Его народе, Он придет, чтобы назвать их Своими».(1) Итак, мы ожидаем совершенства друг от друга, и мы считаем друг друга ответственными за достижение этой цели. Это хорошо. Однако, возможно, мы слишком часто упускаем из виду весьма важный момент. Иисус спрашивает: «Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?» (От Матфея 7:3). Наше видение может быть таким затуманенным, таким неуравновешенным, что мы не заметим бревна в своем глазу, а будем указывать на сучок в глазу кого-то другого. Вот почему весть Верного Свидетеля к Лаодикийской церкви столь насущна сегодня. Последняя весть, которую необходимо понести этому миру, должна быть гармоничной вестью. Она не должна уклоняться в какую-либо сторону. «У справедливости есть сестра-близнец, которая всегда должна быть рядом с ней, и эта сестра – Милость и Любовь».(2)

«Последние лучи благодатного света, последняя весть милости к погибающему миру является откровением Его характера любви. Детям Бога надлежит явить Его славу. Своей собственной жизнью и достоинством своего характера они должны демонстрировать всем, что сотворила для них благодать Божья.

Свет Солнца Праведности должен сиять в их добрых делах – в словах истины и в делах святости».(3) Это славный плод опыта первой любви. Он верен, он несомненен, он привлекателен! Давайте же будем стремиться обрести его!

Ссылки:

1. Наглядные уроки Христа. – С.69.

2. Рукописи. – Т.21. – С.430.

3. Наглядные уроки Христа. – С.415, 416.