ПЯТНИЦА, 8 ДЕКАБРЯ 2023 ГОДА. Встреча со СПАСИТЕЛЕМ

Абу Рубен Будау

Пресвитер, США

Летом 2021 года я встретил самого счастливого человека, которого когда-либо видел в своей жизни. Я посетил недавно организованную группу в МакАллене, Техас, одном из самых южных городов в Соединенных Штатах Америки, расположенном в нескольких минутах езды от границы с Мексикой. Один брат начал служение радиовещания, делясь Евангелием на местной радиостанции, и многие люди звонили и просили посетить их или изъявляли желание пройти библейские курсы. Одним из них был мистер Гуаделупе, мужчина шестидесяти лет мексиканского происхождения. Когда я был там, мистер Гуаделупе регулярно посещал служения нашей церкви и полностью поменял свою жизнь. Он с радостью принял субботу, и его новый образ жизни отражал его новое и более глубокое понимание Священного Писания. На его лице всегда была улыбка, и когда он говорил об Иисусе, его радость была заразительной. Я никогда не слышал от него ни слова печали или обеспокоенности, и по всем возможным меркам он был действительно счастливым человеком.

Сейчас, в наших обыденных встречах мы видим людей, которые кажутся всегда счастливыми, и мы не считаем, что в этом есть что-то необычное. Вряд ли кого-то удивит тот факт, что мы счастливы, когда мы здоровы, имеем любящие семьи или когда комфортно живем.

Если бы нам нужно было составить список самых счастливых людей, то, возможно, мы были бы искушаемы поместить в начало списка тех людей, которые имеют все, что можно купить за деньги. А также тех, которые имеют внешне идеальную жизнь, поскольку они не страдают от болезней, не имеют финансовых или семейных проблем, или чья жизнь кажется идеальной во всех отношениях.

Однако причиной счастья мистера Гуаделупе не была такая идеальная жизнь, а наоборот он был счастлив, несмотря на свои огромные испытания и лишения. Он умирал от рака, и поскольку врачи сказали ему, что он должен был умереть еще год назад, сейчас он жил в одолженное время. К его животу был прикреплен калоприемник, и с одной стороны его шеи выступала опухоль размером с грейпфрут. Он дышал через трахеостомическую трубку в своем горле, которую он должен был закрывать пальцем, чтобы что-то сказать. Он жил в одиночестве в скромной однокомнатной квартире, и не имел семьи, которая могла бы его навещать. Не имея возможности работать, он зависел от щедрости людей в пропитании и арендной оплате за квартиру.

С человеческой точки зрения, он не имел абсолютно ничего в этом мире, что могло бы обеспечить ему утешение и безопасность, и все же он всем говорил, что он не печален, а счастлив. Однако ему не нужно было говорить людям о том, что он счастлив. Это можно было прочитать на его лице, ощутить в его разговоре и поведении.

Большинство людей могут испытывать некое счастье, когда в их жизни все складывается хорошо, но брат Гуаделупе обрел счастье и мир, которые превосходили его физические и материальные испытания. Переживая подобный опыт, апостол Павел сказал: «Посему я нахожу удовольствие в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен» (2 Коринфянам 12:10, перевод с англ.).

КАКИМ ОБРАЗОМ?

Как же возможно иметь такой мир посреди бури скорбей? Как можно «всегда радоваться» (см. 1 Фессалоникийцам 5:16), даже когда на нашем пути происходят очевидные неприятности? Брат Гуаделупе имел секрет, который он радостно рассказывал всем. Подобно апостолу Павлу он встретился со Спасителем, и это было поворотным моментом в его жизни, так как он больше никогда не был прежним.

НАША ВЕЛИЧАЙШАЯ НУЖДА

До славной встречи со Спасителем апостол Павел прошел свой собственный путь. Правда в том, что мы все имеем свой собственный путь и при этом ищем счастья и самореализации в разных местах. Некоторые обращаются к миру в поисках мирских удовольствий и пробуют все, что может предложить этот мир. История блудного сына слишком часто заново переживается среди молодежи, уставшей от религиозных «ограничений». Другие, подобно апостолу Павлу, могут искать Бога в разных вероучениях и системах убеждений, но могут оказаться такими же далекими от Бога, как человек, пьющий в баре. Какой бы путь мы ни выбрали помимо Бога, в конце концов последствия будут одинаковыми. Все усилия, которые мы прилагаем в поисках земных удовольствий, в стремлении достичь удовлетворения собственными путями, окажутся не чем иным, как двойной трагедией: «Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды» (Иеремии 2:13).

Мы были созданы для того, чтобы нас наполнял Небесный мир, когда мы живем в совершенной гармонии с Творцом. Если эта связь прервана, ничто иное в этом мире не может утолить жажду души. Истинный мир и счастье невозможно получить с помощью чего-то, что может предложить этот мир. С другой стороны, когда мы встретили нашего Спасителя и наша связь со Всемогущим восстановилась, ничто в этом мире не сможет отнять наш Небесный мир, превосходящий всякое понимание. «Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?» (К Римлянам 8:35). Именно поэтому Бог крайне необходим человечеству!

Насколько сильно мы нуждаемся в Боге и что мы без Него? Что самое лучшее мы можем сделать собственными силами, без Бога? Насколько низко Ему придется склониться, чтобы достичь нас, восстановить нас и «утвердить стопы наши»? (См. Псалтирь 39:3). Жизнь и опыт апостола Павла являются прекрасным примером того, что было до и после встречи со Спасителем.

РАБОТАЯ НА ВРАГА

Нет более лучших примеров злоупотребления доверием, чем пример Иуды. В странах этого мира предусмотрено суровое наказание для тех, кто совершает предательство. Предательство, совершенное Иудой по отношению к Иисусу, привело к тому, что к имени предателя с отвращением относятся во всем мире. Когда идет речь о людях, которые служат сатане, то, возможно, мы думаем о сатанистах, одержимых и других явно нечестивых людях. Однако всякий раз, когда мы действуем вопреки характеру Бога, то служим врагу и точно так же безнадежно погибаем, как Иуда из-за предательского поцелуя. До своего обращения апостол Павел действовал против вечного Царства. Еще более ясно написано о нем, что «преследуя последователей Иисуса, он на самом деле выполнял работу сатаны».¹

Если мы не находимся в Божьих рядах, то это не значит, что мы на нейтральной территории, потому что в духовном Царстве нет таковой. На самом деле это равносильно тому, что мы сражаемся плечом к плечу с великим заклятым врагом и находимся среди его подданных. После своего обращения апостол Павел писал о нашей прежней жизни: «И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам…» (К Колоссянам 1:21). [Выделено автором статьи].

Наше состояние является даже более несчастным, если мы поступаем подобно Павлу, думая, что служим Богу, потому что «никто не порабощен более безнадежно, чем те, которые ошибочно полагают, что они свободны»². Нищета Лаодикии увеличивается в геометрической прогрессии, если думать, что я «богат, разбогател и ни в чем не имею нужды» и не знать, что на самом деле я «несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг» (Откровение 3:17).

Без Бога весь наш труд напрасен. До встречи с Иисусом все усилия Павла в служении Богу были мерзостью, о которой он сожалел всю свою оставшуюся жизнь: «А после всех явился и мне, как рожденному прежде времени. Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию» (1 Коринфянам 15:8, 9, перевод с оригинала).

Павел искренне ошибался. Он непреднамеренно и неосознанно действовал против Бога. Наоборот, он думал, что этим служит Богу. Однако это не изменило того факта, что он был именно там, где сатана хотел чтобы он был, и делал то, что сатана хотел чтобы он делал. Его рвение к его требовательной и законнической религии привело к тому, что он наказывал людей и причинял им вред, а также использовал силу и запугивания, как предполагаемые средства евангелизации. Такие методы исходят прямо из ящика с инструментами сатаны, и им нет места в продвижении Царства Божьего.

ОТКАЗ ОТ НАШИХ «ПРЕИМУЩЕСТВ»

Савл из Тарса был посвященным иудеем, который хотел делать то, что правильно. «Обрезанный в восьмой день, из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по учению – фарисей, по ревности – гонитель Церкви Божией, по правде законной – непорочный» (К Филиппийцам 3:5, 6). В своих собственных глазах он принадлежал к правильной конфессии, посещал правильную церковь, совершал правильные обряды, имел правильное учение и был полон рвения. У него были все мирские причины гордиться своими достижениями, однако полагаться на все это, что было для него «преимуществом» (К Филиппийцам 3:7), было несовместимо со Христом. Хотя эти «преимущества» заставили бы гордиться любого еврея, позже Павел понял, что единственное, чем стоит хвалиться, – это крест Иисуса: «А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира» (К Галатам 6:14).

Хотя все эти «преимущества» необязательно были плохими, но пока он полагался на них как на средство спасения, он не мог иметь Христа. Бог принимает только служение и повиновение, исходящие из любви, а все остальное – это только «медь звенящая или кимвал звучащий» (1 Коринфянам 13:1). Если все это мешает нам полностью принять Спасителя и доверять Ему, тогда давайте любой ценой постараемся все почитать «тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа нашего» (см. К Филиппийцам 3:8).

Апостол Павел не считал жертвой «все почитать тщетою». Как только он вкусил и увидел как благ Господь, все его предыдущие «преимущества» померкли при сравнении, или, говоря словами Павла, они стали для него, как «сор» (см. К Филиппийцам 3:8). Человек, который нашел скрытое сокровище в поле, не печалился из-за того, что ему пришлось продать «все, что имел», чтобы купить то поле, потому что его радость из-за найденного сокровища была намного большей (От Матфея 13:44).

От чего нам придется отказаться ради Христа? Только от того, что делает нас несчастными, жалкими, нищими, слепыми и нагими (см. Откровение 3:17), а также от того, что делает «нашу праведность» такой же ценной, как «запачканная одежда» (Исаии 64:6).

ЖЕЛАНИЕ ДЕЛАТЬ ДОБРОЕ

Желание делать доброе важно. Однако «желания» недостаточно, потому что в нас есть закон природы, который удерживает нас в рабстве греха так же, как закон всемирного тяготения держит нас на земле. «Итак, я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое» (К Римлянам 7:21).

Отчетливо припоминаю случай, который я пережил, будучи подростком. Я приехал к бабушке и дедушке в северо-восточную Румынию, и меня отправили к соседям одолжить садовый инструмент. Было утро, и когда я подошел к соседским воротам, сосед как раз выпускал двух поросят из хлева в большой, зеленеющий пышной травой двор. Выйдя из хлева, эти поросята сразу побежали в одном направлении так быстро, как только могли, и не останавливались, пока не добежали до небольшой лужи грязи, которая была в одном из углов двора. Они начали валяться в этой луже и плескаться в ней с неописуемым азартом, пока полностью не испачкались грязью. Все это заняло не более 20 секунд и когда все закончилось, полностью довольные своим достижением, они пошли есть.

Грех так глубоко укоренился в нашем естестве, как стремление к грязи у этих двух маленьких поросят. Библия приглашает нас задуматься: «Может ли Ефиоплянин переменить кожу свою и барс – пятна свои? так и вы можете ли делать доброе, привыкнув делать злое?» (Иеремии 13:23). Грех так сильно овладел всем нашим существом, что для того, чтобы вырваться из его сковывающих цепей, требуется гораздо больше, чем просто человеческая сила, – требуется сила Самого Бога. И вот что Павел нашел в Евангелии: «Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что [оно] есть сила Божия ко спасению всякому верующему,» (К Римлянам 1:16). [Выделено автором статьи].

ВСТРЕЧА

Красота Евангелия состоит в том, что Бог знает наше состояние и, тем не менее, мы все равно дороги Ему. Он послал Своего Сына в этот мир, чтобы и наркоман и самоправедный человек, который регулярно посещает церковь, могли быть спасены от своего смертельного плена и приведены в Царство благодати, где Бог «производит все во всех (см. 1 Коринфянам 12:6). Несмотря на нашу вражду против Него, «Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых» (К Римлянам 5:6). Иисус умер за нас не тогда, когда мы начали изменяться в лучшую сторону или как минимум, когда Он увидел, что мы прилагаем усилия, чтобы повиноваться Ему, но написано: «Будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его» (К Римлянам 5:10).

Встреча с Иисусом – это нечто большее, чем простая случайная встреча. С Божьей стороны она преднамеренная. Он ищет нас, Он находит нас и стучится в двери нашего сердца, пытаясь привлечь наше внимание. Иногда Иисус обращается к нам через библейский стих, через друга или через брошюру. В других случаях, возможно, через событие, независимо от того, воспринимаем ли мы его, как хорошее или плохое. По дороге в Дамаск Господь говорил с Савлом из Тарса голосом, который он слышал, а также Он говорил с ним посредством его слепоты, и вот что он узнал:

ВСЕ СОДЕЙСТВУЕТ

«Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу» (К Римлянам 8:28). Легко понять и принять, что доброе содействует нам ко благу. В этом нет ничего необычного, ведь наш Бог – это необыкновенный Бог, Который может совершать необыкновенное. Апостол Павел написал здесь, что Бог делает так, чтобы не только доброе содействовало нам ко благу, но все, включая и «плохое». Когда он впервые встретил Спасителя, то ослеп. Какая трагедия – быть зрячим, а затем оказаться в полной темноте. И все же, будучи абсолютно слепым, он стал обладать самым лучшим зрением, которое он когда-либо имел в своей жизни. Павел увидел, что не является самодостаточным, он увидел, что он «мертв по преступлениям и грехам» (см. К Ефесянам 2:1). Несмотря на свое внешнее «послушание», он увидел, что отчаянно нуждается в Спасителе. Обратите внимание на преобразование, которое принес ему этот опыт. Он больше не был свирепым го нителем церкви, а был кротким учеником, желающим учиться и познавать Бога в Его истинном величии. Иногда христиане переживают события, которые воспринимаются как «плохие». Однако все происходящее, от простого спущенного колеса до опасной для жизни болезни, Бог может заставить содействовать к нашему вечному благу. Нам остается только благодарить Его за ВСЕ, чему Он позволяет происходить в нашей жизни, и верить, что у Него все под контролем. «За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1 Фессалоникийцам 5:18).

Встреча со Спасителем – это процесс освящения, совершаемый Богом, когда мы открываем свои сердца согревающим лучам Его любви. «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте» (1 Фессалоникийцам 5:23). Это значит ежедневно всецело подчиняться и покоряться верховной власти любви. Это значит каждый день все больше и больше познавать глубину Божьей любви, которая является самой Его природой (см. 1 Иоанна 4:7). Это значит учиться доверять Ему в наших повседневных трудах и трудностях, зная, что, если мы вверили себя в Его руки, Он полностью контролирует все события в нашей жизни. Встреча со Спасителем – это познание Его все больше и больше до такой степени, что мы сможем находить мир и радость даже в трудностях. «И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. Посему я нахожу удовольствие в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен» (2 Коринфянам 12:9, 10, перевод с англ.).

«Для разочарованных людей существует надежное лекарство – вера, молитва и труд. Вера и работа вселяют в душу человека растущие изо дня в день уверенность и удовлетворение. Вас одолевают мрачные предчувствия или полнейшее отчаяние? В самые беспросветные минуты жизни не бойтесь. Сохраняйте веру в Бога. Он знает вашу нужду. Он всесилен. Он неутомим в Своей безграничной любви и сострадании. Не опасайтесь того, что Он не исполнит Своего обетования. Он – вечная истина. Он никогда не нарушит завета, который заключил с теми, кто любит Его. Он поможет Своим верным рабам в той мере, в какой это необходимо им».³

«Не страшитесь и не бойтесь даже в самые мрачные дни, когда все кажется таким безысходным. Верьте в Бога. Он исполняет Свою волю, делая все во благо Своего народа. Сила тех, кто любит Его и служит Ему, будет обновляться изо дня в день. Его суждение воплотится в их служении, чтобы они не ошибались, осуществляя Его намерения.

В Божьем служении не должно быть места унынию. Наша вера должна быть такой крепкой, чтобы устоять под любым давлением, какое бы на нее ни оказывали. Бог может и готов даровать Своим слугам всю силу, в которой они нуждаются. Для тех, кто возлагает на Него свое упование, Он совершит гораздо больше, чем они ожидают».⁴

Через что бы мы ни проходили, мы имеем Его заверение: «Не оставлю тебя и не покину тебя» (К Евреям 13:5), «дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа» (1 Петра 1:7).

Сегодня мы имеем привилегию встретиться с нашим Спасителем. Это может сделать каждый из нас, независимо от того как далеко мы находимся от Него в нашем восстании. Сегодня Он протягивает нам Свою руку, уже совершив полное искупление за наше беззаконие. Если мы примем этот дар, Он искоренит из нас всякий след греха и заменит наше каменное сердце на сердце, наполненное любовью. Наша жизнь уже никогда не будет прежней, и каждый день нашей спасенной жизни мы будем счастливы в служении Царю.

«Внутренний мир – вот, что вам нужно: прощение от Бога и любовь в сердце. Ни деньги, ни интеллект и никакие человеческие знания не сделают вас обладателем этого мира. Бессмысленно пытаться приобрести его своими усилиями. Бог предлагает его вам даром, «без серебра и без платы» (Исаии 55:1). Он уже дарован вам. Нужно только протянуть руку и взять его. Господь говорит: «Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю; если будут красны, как пурпур, – как волну убелю» (Исаии 1:18), «и дам вам сердце новое и дух новый дам вам» (Иезекииля 36:26)».⁵

 

Ссылки: 1. Иоганн Вольфганг фон Гете: https://www.goodreads.com/ quotes/528301. 2. Американский страж, 29 июля 1897 года. – С.465. 3. Пророки и цари. – С.164, 165. 4. Свидетельства для церкви. – Т.8. – С.10, 11. 5. Путь ко Христу. – С.49.