Урок 4. Надежда для грешника

«Я, Я Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого и грехов твоих не помяну» (Исаии 43:25).

«Когда воля человека соединяется с волей Бога, она становится всемогущей. Все, что должно быть сделано по Его повелению, может быть совершено с Его силой. Все Его повеления предполагают наличие силы и возможности для их исполнения».  – Наглядные уроки Христа. – С.333.

Дополнительные материалы для изучения: Великая борьба. – С.479-491.

Воскресенье  16 июля

1. СУД

а. Как наш ежедневный жизненный выбор влияет на нашу конечную участь?

Екклесиаста 11:9: «Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих; только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд».

б. Судятся ли только открытые, злые деяния или есть исключения?

Екклесиаста 12:13, 14: «13Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека; 14ибо всякое дело Бог приведет на суд и все тайное, хорошо ли оно, или худо»;

К Римлянам 14:12: «Итак, каждый из нас за себя даст отчет Богу».

«Закон Божий осуждает не только то, что мы сделали, но и то, чего мы не сделали. В день окончательного отчета мы встретимся с перечнем, как совершенных грехов, так и грехов бездействия. Бог приведет всякое дело на суд и все тайное. Недостаточно того, что вы утверждаете, что не совершили ничего плохого, исходя из вашего личного критерия характера. Того факта, что человек не совершил добра, будет достаточно, чтобы осудить его как злого и неверного раба». // Эллен Г. Уайт. Материалы 1888 года. – С.374.

«Каждое дело человека исследуется перед Богом и регистрируется как поступок верности или неверности. Против каждого имени в Небесных книгах с величайшей точностью отмечено всякое плохое слово, каждый эгоистический поступок, каждая неисполненная обязанность и всякий тайный грех со всем его искусным притворством. Ангел, ведущий запись, отмечает всякое оставленное без внимания предостережение Божье, впустую растраченные моменты, упущенные возможности, распространяемое человеком влияние, будь то к добру или ко злу, с его далеко идущими последствиями». – Великая борьба. – С.482.

1. Кого и за что должны будут судить на суде, который совершается до Пришествия?

Понедельник  17 июля

2. ДВАДЦАТЬ ЧЕТЫРЕ СТАРЦА

а. Рассматриваются ли на суде дела одних людей прежде других или же все они судятся одновременно?

1  Тимофею  5:24:  «Грехи  некоторых  людей  открываются  заранее,  до суда; у других же грехи их открываются лишь со временем» (перевод с англ.);

1 Петра 4:17: «Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас [начнется], то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию?».

«В прообразном служении только те, которые приходили к Богу с покаянием и исповеданием и чьи грехи через кровь жертвы за грех были образно перенесены во святилище, могли участвовать в служении Дня искупления. Так и в великий день окончательного очищения и судебного следствия рассматриваются только дела тех, которые называют себя народом Божьим. Суд над нечестивыми – это другое, отдельное событие, которое совершится в более поздний период времени». – Великая борьба. – С.480.

б. Кто участвует со Христом в Его посреднической работе на Небе?  Откуда они пришли?

Откровение  4:4: «И  вокруг  престола  двадцать  четыре  престола;  а  на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы»;

Откровение 5:8, 9: «8И когда он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых. 9И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена, и языка, и народа, и племени»;

К Ефесянам 4:8: «Посему и сказано: «восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам»;

От Матфея 27:52, 53: «52И гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли 53и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святой град и явились многим».

«Когда Христос воскрес, Он вывел из могилы множество пленников. При землетрясении, происшедшем в час Его смерти, их могилы открылись, и затем вместе с Ним воскресло множество людей. Это были соработники Божьи, которые отдали жизнь за свидетельство об истине. Теперь они стали свидетелями Того, Кто воскресил их из мертвых.

Во время Своего служения Иисусу приходилось воскрешать мертвых. Он воскресил сына вдовы в Наине, дочь начальника синагоги, Лазаря, но этим людям не было даровано бессмертие. Воскреснув, они остались подвластны смерти. Те же, кто восстал из могилы при воскресении Христа, воскресли для жизни вечной. Они были вознесены на Небо вместе с Ним, как трофеи Его победы над смертью и могилой. Они, – сказал Христос, – не являются больше пленниками сатаны. Я искупил их. Я вывел их из могил, как первенцев из мертвых, свидетельствующих о Моей власти, чтобы они были со Мной там, где Я, чтобы они никогда не увидели смерти и никогда не испытали печали». – Желание веков. – С.786.

«Те, которые воскресли вместе с Иисусом, стали для Вселенной залогом будущего воскресения всех, кто верует во Христа как своего личного Спасителя. Та же Сила, Которая воскресила Христа из мертвых, воскресит и Его Церковь и прославит ее со Христом, как Его невесту превыше всякого начальства, и власти, и силы, и господства, и всякого имени, именуемого не только в этом мире, но и на небесах, в мире вышнем. Победа усопших святых будет явлена всем со славою в утро воскресения. Власть сатаны кончится, в то время как Христос восторжествует в славе и чести». – Избранные вести. – Кн.1. – С.305, 306.

в. Где и с кем они выполняют свою работу?

Откровение 4:1-3, 8: «1После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего. 2И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий; 3и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду…  8И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет»;

Псалтирь 10:4: «Господь во святом храме Своем, Господь, – престол Его на небесах, очи Его зрят; вежды Его испытывают сынов человеческих»;

Даниила  7:9-11:  «9Видел  я,  наконец,  что  поставлены  были  престолы и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его как чистая волна; престол Его как пламя огня, колеса Его – пылающий огонь. 10Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему, и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели и раскрылись книги. 11Видел я тогда, что за изречение высокомерных слов, какие говорил рог, зверь был убит в глазах моих, и тело его сокрушено и предано на сожжение огню».

2. В каком процессе принимают участие 24 старца и что подготовило их к этому?

Вторник  18 июля

3. НЕОБХОДИМЫЙ ВИД ПРИГОВОРА

а. По какому мерилу мы судимы? Как определяется вердикт?

Иакова 2:12: «Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы»;

2 Коринфянам 5:10: «Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить [соответственно тому], что он делал, живя в теле, – доброе или худое».

б. Какой характер необходимо иметь, чтобы быть оправданными на суде?

От Матфея 5:48: «Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный»;

Откровение  22:14:  «Блаженны  те,  которые  соблюдают  заповеди  Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами».

«Нарушение Божьих заповедей лишило человека всякого права на дерево жизни. Христос умер, чтобы благодаря заслугам Его Крови, повиновение Закону Божьему могло сделать человека достойным Небесного благословения и вновь даровало ему право на дерево жизни». – Духовные дары. – Т.3. – С.88.

«Как мы можем достичь совершенства, определяемого нашим Господом и Спасителем Иисусом Христом – нашим Великим Учителем? Можем ли мы исполнить Его требования и достигнуть такого высокого стандарта? Да, мы можем, иначе Христос не предписал бы нам этого. Он – наша Праведность. Будучи в человеческой плоти, Он шел впереди нас и достиг для нас совершенства характера. Мы должны иметь веру в Него, которая действует любовью и очищает душу. Совершенство характера основывается на том, Кем Христос является для нас. Если мы будем постоянно полагаться на заслуги нашего Спасителя и ходить по Его следам, мы станем подобными Ему, – чистыми и незапятнанными». – Дабы мне познать Его. – С.130.

«Ангелы окружали нас, когда мы шествовали через стеклянное море к воротам города. Иисус поднял Свою могучую, славную руку, положил ее на жемчужные ворота, толкнул их, и они открылись, повернувшись на сверкающих петлях. Затем Он сказал нам: «Вы омыли свои одежды в Моей Крови, твердо стояли за истину Мою; так войдите же». Мы все вошли в ворота, чувствуя, что имеем полное право на этот город». – Ранние произведения. – С.17.

«Когда мы облечемся в праведность Христа, то не будем любить грех – Христос будет действовать в нас. Мы можем совершать ошибки, но будем ненавидеть грех, который стал причиной страданий Сына Божьего. Была открыта дверь, и никто не может закрыть ее, ни высшие силы, ни низшие; только вы сами можете закрыть дверь своего сердца, чтобы Господь не достиг вас. Последние полтора года вы уже имеете свет с Неба, который Господь желает, чтобы вы внедрили в свой характер и вплели в свой опыт». – Эллен Г. Уайт. Материалы 1888 года. – С.545.

в. Какова основная проблема человеческого характера?

К Римлянам 3:23: «Потому что все согрешили и лишены славы Божией»;

1 Иоанна 1:10: «Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас».

3. Какой вид приговора необходим и почему характер так важен?

Среда  19 июля

4. НАДЕЖДА ДЛЯ ГРЕШНИКОВ

а. Какое дано обетование, свидетельствующее о том, что есть надежда для грешников?

Исаии 43:25: «Я, Я Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого и грехов твоих не помяну».

«Иисус находится в Своем святом храме и готов принять наши жертвы и молитвы, наше исповедание вины и грехов и простить все преступления Израиля, дабы они были изглажены еще до того, как Он покинет святилище. Когда же Он выйдет из святилища, святые и праведные станут освящаться и творить правду еще, ибо все их грехи к тому времени изгладятся, и они будут запечатлены печатью Бога Живого. А неправедные и нечистые будут делать неправду и скверниться еще, ибо тогда уже не окажется Священника во святилище, чтобы возносить их жертвы, исповеди и молитвы перед престолом Отца. Поэтому все, что необходимо для спасения душ от грядущей бури гнева, должно быть сделано до того, как Иисус выйдет из Святого святых Небесного святилища». – Ранние произведения. – С.48.

б. Сравнивая церемониальный закон со служением Христа, каким образом мы понимаем, что действительное очищение возможно?

К Евреям 10:1, 2: «1Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих [с ними]. 2Иначе перестали бы приносить [их], потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов»;

Откровение 19:8: «И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых».

«Пальмовые ветви в их руках служат символом их победы, а белые одеяния – эмблемой незапятнанной праведности Христа, которая теперь стала и их праведностью». – Великая борьба. – С.665.

«В прообразном служении первосвященник, совершив очищение для Израиля, выходил к народу и благословлял его. Так и Христос после окончания Своего посреднического служения придет «не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение» (К Евреям 9:28), чтобы дать благословение вечной жизни ожидающим Его. И, подобно тому, как священник, удаляя грехи из святилища, исповедовал их над головой козла отпущения, так и Христос возложит все эти грехи на сатану – автора греха и подстрекателя к нему... Сатана, неся на себе вину за все грехи, к которым он побуждал народ Божий, будет в течение тысячи лет привязан к опустошенной и необитаемой земле и, наконец, получит полное наказание за грех в огне, который уничтожит всех нечестивых. Таким образом, великий План спасения достигнет своего завершения в окончательном искоренении греха и освобождении всех тех, кто был готов отвернуться от зла». – Там же. – С.485.

«Дело каждого из нас рассматривается в Небесном суде. Мы будем судимы в соответствии с теми поступками, которые совершали в теле. Когда служение искупления совершалось первосвященником во Святом святых земного святилища, люди должны были сокрушать свои души перед Богом, исповедуясь в своих грехах, дабы те могли быть искуплены и изглажены. Неужели в нынешний истинный День очищения, когда Христос в Небесном святилище ходатайствует о Своем народе и когда провозглашается окончательное, бесповоротное решение о каждом из нас в отдельности, от нас требуется меньшее?» – Избранные вести. – Кн.1. – С.125.

4. Что для нас, грешников, является единственной надеждой? Как этого можно достичь?

Четверг  20 июля

5. ЗАБЫВАЯ ГРЕХ

а. Что должно произойти, для того чтобы грехи были изглажены?

Деяния 3:19: «Итак, покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши».

«Против имени тех, которые действительно раскаялись в своих грехах, веруя в Кровь Христа как свою искупительную жертву, в Небесных книгах отмечается прощение; так как они стали причастниками праведности Христа, их характер найден согласованным с Законом Божьим, их грехи будут изглажены, и они будут найдены достойными вечной жизни». – Великая борьба. – С.483.

«Дело каждого человека было решено: жить ему или умереть. Пока Иисус служил во святилище, шел суд сначала над умершими праведниками, а затем над живыми. Христос принял Царство, искупив Свой народ и изгладив его грехи. Подданные Царства Христова были определены, брак Агнца состоялся. И Царство, и величие царственное во всей поднебесной дано было Иисусу и наследникам спасения. Теперь Иисусу надлежало царствовать как Царю царей и Господу господствующих». – Ранние произведения. – С.280.

«Если бы Иаков прежде не раскаялся в своем грехе приобретения первородства путем обмана, Бог не услышал бы его молитвы и не сохранил бы милостивым образом его жизнь. Точно так же был бы одолен народ Божий, если бы во время скорби перед ним, мучимым страхом и ужасом, всплыли неисповеданные еще грехи; отчаяние задушило бы их веру, и они не могли бы иметь доверия, чтобы умолять Бога о спасении. Однако, имея глубокое сознание своего недостоинства, они не имеют скрытых грехов, которые они могли бы исповедать. Их грехи уже раньше были исследованы на суде и изглажены, и они больше не могут их вспомнить». – Великая борьба. – С.620.

б. Какую притчу использовал Иисус, дабы показать, что прощение – это не то же самое, что изглаживание или предание забвению?  

От Матфея 18:23-35: «23Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими; 24когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов; 25а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить. 26Тогда раб тот пал и, кланяясь ему, говорил: «государь! потерпи на мне, и все тебе заплачу». 27Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему. 28Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: «отдай мне, что должен». 29Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: «потерпи на мне, и все отдам тебе». 30Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга. 31Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему все бывшее. 32Тогда государь его призывает его и говорит: «злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; 33не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?» 34И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. 35Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его».

Пятница  21 июля

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Кого и за что должны будут судить на суде, который

совершается до Пришествия?

2. В каком процессе принимают участие 24 старца и что подготовило их к этому?

3. Какой вид приговора необходим и почему характер так важен?

4. Что для нас, грешников, является единственной надеждой? Как этого можно достичь?

5. Какая притча ясно показывает разницу между прощением и изглаживанием грехов?