Урок 12. Сравнение между образом и прообразом

«Ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит» (К Евреям 10:37).

«Торжественные сцены небесного суда, великий день примирения должны постоянно находиться перед взором людей, тревожа их совесть со всей серьезностью и силой». – Свидетельства для церкви. – Т.5. – С. 421.

Дополнительные материалы для изучения: Патриархи и пророки. – С.343-358.

Воскресенье 11 декабря

1. ДЕНЬ ИСКУПЛЕНИЯ В ОБРАЗАХ И СИМВОЛАХ

а. Какая церемония, совершаемая в великий день искупления, символизировала удаление исповеданных грехов из святилища и от народа? Левит 16:7-10.

И возьмет двух козлов и поставит их пред лицем Господним у входа скинии собрания; и бросит Аарон об обоих козлах жребии: один жребий для Господа, а другой жребий для отпущения; и приведет Аарон козла, на которого вышел жребий для Господа, и принесет его в жертву за грех, а козла, на которого вышел жребий для отпущения, поставит живого пред Господом, чтобы совершить над ним очищение и отослать его в пустыню для отпущения. (Лев.16:7-10).

б. Что делал первосвященник с кровью козла? Левит 16:15, 16.

И заколет козла в жертву за грех за народ, и внесет кровь его за завесу, и сделает с кровью его то же, что делал с кровью тельца и покропит ею на крышку и пред крышкою, - и очистит святилище от нечистот сынов Израилевых и от преступлений их, во всех грехах их. Так должен поступить он и со скиниею собрания, находящеюся у них, среди нечистот их. (Лев.16:15,16).

в. После какого действия ежегодное очищение (примирение) народа и святилища считалось завершенным: после убиения жертвенного козла или после того, как его кровь была применена? Левит 16:15-20.

И заколет козла в жертву за грех за народ, и внесет кровь его за завесу, и сделает с кровью его то же, что делал с кровью тельца и покропит ею на крышку и пред крышкою, - и очистит святилище от нечистот сынов Израилевых и от преступлений их, во всех грехах их. Так должен поступить он и со скиниею собрания, находящеюся у них, среди нечистот их. Ни один человек не должен быть в скинии собрания, когда входит он для очищения святилища, до самого выхода его. И так очистит он себя, дом свой и все общество Израилево. И выйдет он к жертвеннику, который пред лицем Господним, и очистит его, и возьмет крови тельца и крови козла, и возложит на роги жертвенника со всех сторон, и покропит на него кровью с перста своего семь раз, и очистит его, и освятит его от нечистот сынов Израилевых. И совершив очищение святилища, скинии собрания и жертвенника, приведет он живого козла. (Лев.16:15-20).

«Как в древности грехи народа верой возлагались на жертву за грех и посредством ее крови образно переносились в земное святилище, так и в Новом Завете наши грехи верою возлагаются на Христа и фактически переносятся в Небесное святилище. И как в прообразном служении совершалось очищение земного святилища посредством удаления грехов, которыми оно было запятнано, так и действительное очищение Небесного святилища должно произойти посредством удаления или изглаживания грехов, отмеченных там». – Великая борьба. – С.421, 422.

Понедельник 12 декабря

2. «СОВЕРШИВ ПРИМИРЕНИЕ…»

а. Чему учит нас очищение земного святилища об очищении Небесного? Даниила 8:14; К Евреям 8:3-6.

И сказал мне: "на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится". (Дан.8:14).

Всякий первосвященник поставляется для приношения даров и жертв; а потому нужно было, чтобы и Сей также имел, что принести. Если бы Он оставался на земле, то не был бы и священником, потому что [здесь] такие священники, которые по закону приносят дары, которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: смотри, сказано, сделай все по образу, показанному тебе на горе. Но Сей [Первосвященник] получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях. (Евр.8:3-6).

«Очищение, как в прообразном служении, так и в действительном, должно было совершаться посредством крови: в первом – через кровь животных, а во втором – через Кровь Христа». – Великая борьба. – С.417, 418.

б. Как могут эти символы практически повлиять на нашу жизнь?

«Кровь Христа действенна, но ею необходимо кропить постоянно. Бог не только хочет, чтобы Его рабы использовали доверенные им средства во славу Его; Он желает, чтобы они посвятили самих себя на Его дело. Если вы, братья мои, стали корыстолюбивыми и жалеете для Господа то, что следует с радостью отдавать Ему на служение, тогда вы нуждаетесь в тщательном окроплении кровью кропления и посвящении Богу себя и всего своего имущества.

Мои многоуважаемые собратья, у вас нет той искренней и бескорыстной преданности делу Божьему, которую Он хочет видеть в вас. Вы сосредоточили свое внимание на преходящем. Вы научились заниматься бизнесом, чтобы таким образом получить выгоду для себя. Но Бог призывает вас установить более тесный союз с Ним, чтобы Он обучил и приготовил вас совершать Его дело. Древнему Израилю было торжественно объявлено, что человек, который останется нечистым и не захочет очищать себя, должен быть удален из среды народа Божьего. Для нас это постановление имеет особое значение. Если в древности нечистого необходимо было очистить кровью кропления, то насколько важно живущим среди опасностей последних дней и подвергающимся искушениям сатаны ежедневно кропить свои сердца Кровью Христа...

Я заклинаю вас пробудиться от летаргии, оставить суетное идолопоклонство и преклонение перед земными ценностями и быть усердными в обретении права на бессмертное наследство. Трудитесь, пока день. Не подвергайте опас­ности свои души, упуская предоставляемые вам возможности. Не считайте свои вечные интересы второстепенными; не ставьте мир впереди религии и не трудитесь каждый день только над тем, чтобы накапливать земное богатство, тогда как вам грозит опасность вечного банкротства. С каждым днем вы все более и более приближаетесь ко дню последнего отчета». – Свидетельства для церкви. – Т.4. – С.122, 123.

Вторник 13 декабря

3. КОЗЕЛ ОТПУЩЕНИЯ

а. «Совершив примирение» скинии и народа, что делал первосвященник? Левит 16:20-22.

И совершив очищение святилища, скинии собрания и жертвенника, приведет он живого козла, и возложит Аарон обе руки свои на голову живого козла, и исповедает над ним все беззакония сынов Израилевых и все преступления их и все грехи их, и возложит их на голову козла, и отошлет с нарочным человеком в пустыню: и понесет козел на себе все беззакония их в землю непроходимую, и пустит он козла в пустыню. (Лев.16:20-22).

«Затем [первосвященник] как посредник, брал грехи на себя и выносил их из святилища. Возлагая свои руки на голову козла отпущения, он исповедовал над ним все грехи и таким образом символически переносил их с себя на козла. А козел уносил их прочь, и они считались навсегда удаленными из среды народа». – Великая борьба. – С.420.

б. Перенеся нечестие народа из святилища во двор и возложив свои руки на голову живого козла, первосвященник соприкасался с грехом. Он был осквернен. Следовательно, что ему необходимо было сделать? Левит 16:24.

…и омоет тело свое водою на святом месте, и наденет одежды свои, и выйдет и совершит всесожжение за себя и всесожжение за народ, и очистит себя и народ. (Лев.16:24).

в. По этой же причине что требовалось от человека, который отводил козла в пустыню? Левит 16:26.

И тот, кто отводил козла для отпущения, должен вымыть одежды свои, омыть тело свое водою, и потом может войти в стан. (Лев.16:26).

г. Так как козел отпущения осквернял человека, который имел с ним дело (см. Левит 16:26), мог ли этот козел символизировать непорочного Агнца Божьего, Который берет на Себя грех мира? От Иоанна 1:29; 1 Петра 1:19. Что смогли понять пионеры адвентизма?

На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира. (Иоан.1:29).

…но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца. (1Пет.1:19).

«Также стало ясно, что в то время как жертва за грех указывала на жертву Христа, а первосвященник представлял собой Христа как Посредника, козел отпущения представлял собой сатану, автора греха, на которого, в конечном счете, будут возложены грехи всех искренне раскаявшихся людей. Когда первосвященник в силу крови жертвы за грех удалял грехи из святилища, он возлагал их на козла отпущения. Когда Христос в конце Своего служения в силу Своей Собственной Крови устранит грехи Своего народа из Небесного святилища, Он возложит их на сатану, который, исполняя решение суда, должен будет понести на себе окончательное наказание». – Там же. – С.422.

Среда 14 декабря

4. ЗАВЕРШЕНИЕ ОЧИЩЕНИЯ

а. Как последние церемонии очищения раскрыли ужасную пагубность греха? Левит 16:10, 26. Что это символизирует?

…а козла, на которого вышел жребий для отпущения, поставит живого пред Господом, чтобы совершить над ним очищение и отослать его в пустыню для отпущения. (Лев.16:10).

И тот, кто отводил козла для отпущения, должен вымыть одежды свои, омыть тело свое водою, и потом может войти в стан. (Лев.16:26).

«В прообразном служении годовое служение завершалось очищением святилища и исповеданием грехов над головой козла отпущения.

Таким образом, служение в скинии и храме ежедневно учило людей великим истинам, связанным со смертью Христа и Его служением, и раз в году они мысленно переносились к заключительным событиям великой борьбы между Христом и сатаной и полному очищению Вселенной от греха и грешников». – Патриархи и пророки. – С.358.

«Поскольку грех – порождение сатаны, который подстрекает ко всякого рода беззакониям, ставшим причиной смерти Сына Божьего, справедливость требует, чтобы он понес в конце концов наказание. Деятельность Христа ради искупления людей и очищения Вселенной от греха завершится удалением греха из Небесного святилища и возложением его на сатану, который и понесет окончательное наказание». – Там же.

б. Куда направится Христос после очищения? К Евреям 9:28; 10:37.

…так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение. (Евр.9:28).

…ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит. (Евр.10:37).

«В прообразном служении первосвященник, совершив очищение для Израиля, выходил к народу и благословлял его. Так и Христос после окончания Своего посреднического служения придет «не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение» (Евреям 9:28), чтобы дать благословение вечной жизни ожидающим Его». – Великая борьба. – С.485.

в. Что имеет в виду Павел, когда говорит, что, когда Христос придет во второй раз, Он явится «не для очищения греха» (К Евреям 9:28)? К Евреям 10:17, 18.

…так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение. (Евр.9:28).

…и грехов их и беззаконий их не воспомяну более. А где прощение грехов, там не нужно приношение за них. (Евр.10:17,18).

«Христос один раз был принесен в жертву, чтобы искупить грехи многих людей, и Он придет во второй раз, но уже не для того, чтобы взять на себя грех, а чтобы спасти тех, кто ожидает Его» (см. К Евреям 9:28, современный перевод).

Четверг 15 декабря

5. КОЗЕЛ ОТПУЩЕНИЯ СВЯЗАН

а. Будет ли дана особенная привилегия тем, которые не готовы принять Христа при Его Пришествии? От Матфея 7:22, 23; От Луки 13:23-27; Исаии 55:6. Почему будет слишком поздно для тех, которые не приготолены? От Матфея 25:10-12.

Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие. (Матф.7:22,23).

Некто сказал Ему: Господи! неужели мало спасающихся? Он же сказал им: подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут. Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: Господи! Господи! отвори нам; но Он скажет вам в ответ: не знаю вас, откуда вы. Тогда станете говорить: мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты. Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды. (Лук.13:23-27).

Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко. (Ис.55:6).

Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились; после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам. Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас. (Матф.25:10-12).

б. Где будут изолированы сатана (представленный в символе козла отпущения) и его ангелы? Как долго это продлится, прежде чем они будут уничтожены? Исаии 14:12-20; 24:20-22; Иеремии 4:20-26; Откровение 20:1-3.

Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: "взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему". Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней. Видящие тебя всматриваются в тебя, размышляют о тебе: "тот ли это человек, который колебал землю, потрясал царства, вселенную сделал пустынею и разрушал города ее, пленников своих не отпускал домой?" Все цари народов, все лежат с честью, каждый в своей усыпальнице; а ты повержен вне гробницы своей, как презренная ветвь, как одежда убитых, сраженных мечом, которых опускают в каменные рвы, - ты, как попираемый труп, не соединишься с ними в могиле; ибо ты разорил землю твою, убил народ твой: во веки не помянется племя злодеев. (Ис.14:12-20).

Беда за бедою: вся земля опустошается, внезапно разорены шатры мои, мгновенно - палатки мои. Долго ли мне видеть знамя, слушать звук трубы? Это от того, что народ Мой глуп, не знает Меня: неразумные они дети, и нет у них смысла; они умны на зло, но добра делать не умеют. Смотрю на землю, и вот, она разорена и пуста, - на небеса, и нет на них света. Смотрю на горы, и вот, они дрожат, и все холмы колеблются. Смотрю, и вот, нет человека, и все птицы небесные разлетелись. Смотрю, и вот, Кармил - пустыня, и все города его разрушены от лица Господа, от ярости гнева Его. (Иер.4:20-26).

И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время. (Откр.20:1-3).

«Здесь будет место обитания сатаны и его злых ангелов в течение тысячи лет. Ограниченный пределами земли он не будет иметь доступа к другим мирам, чтобы досаждать искушениями тем, которые никогда не пали. В этом смысле сатана будет скован, потому что не будет больше никого, над кем он мог бы проявить свою силу. Он будет совершенно лишен возможности проводить работу обмана и разрушения, которая в течение столь многих столетий была его единственным удовольствием». – Великая борьба. – С.659.

Пятница 16 декабря

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Каким образом исповеданные грехи удалялись из святилища и от народа в великий День Очищения?

2. После какой церемонии завершалось ежегодное очищение?

3. После того как грехи удалялись из святилища и от народа, каким образом они уносились прочь?

4. Приведите одну из причин, почему козел отпущения не мог представлять Христа. Кого он символизировал?

5. Как вы можете доказать тот факт, что когда Христос придет вновь, Он совершит последний шаг в Плане спасения?