Урок 6. Укрепленные Спасителем

ПАМЯТНЫЙ СТИХ: «Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, [так] и ходите в Нем, будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением» (К Колоссянам 2:6, 7).

Дополнительные материалы для изучения: Свидетельства для церкви. – Т.1. – С.290-302. 

«У вас есть Образец – Христос Иисус; идите по Его следам, и вы будете подготовлены занять любое положение, к которому будете призваны». – Основы христианского воспитания. – С.303.

Вс, 1 нояб.

1. НАДЕЖНЫЙ ИСТОЧНИК  

а. В век, когда доступно так много информации, где апостол призывает нас искать ответы? 

К Колоссянам 2:1-4: «1Желаю, чтобы вы знали, какой подвиг имею я ради вас и ради тех, которые в Лаодикии и Иераполе, и ради всех, кто не видел лица моего в плоти, 2дабы утешились сердца их, соединенные в любви для всякого богатства совершенного разумения, для познания тайны Бога и Отца и Христа, 3в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения. 4Это говорю я для того, чтобы кто-нибудь не прельстил вас вкрадчивыми словами».

«Мне велено сказать нашему народу: надо следовать за Христом. Не будем забывать, что Он должен оставаться нашим образцом во всем. Мы можем уверенно отвергать идеи, не находящие подтверждения в Его учении. Я обращаюсь к нашим служителям: убедитесь в том, что ваши стопы утверждены на основании вечной истины. Остерегайтесь следовать порыву, называя его Святым Духом. Некоторым единоверцам угрожает опасность в этом отношении. Я призываю их быть здравыми в вере, способными дать отчет в своем уповании всем, кто требует этого». – Свидетельства для церкви. – Т.8. – С.296.

«Мы приближаемся к концу времени, и нам никак нельзя следовать мирским вкусам и обычаям, напротив, надо стремиться иметь ум Божий, слушать, что говорит Писание, а потом следовать свету, который Бог дает нам. Наши наклонности, наши обычаи и привычки не должны господствовать над нами. Божье Слово – вот наше мерило». – Свидетельства для церкви. – Т.5. – С.506.

б. За какие драгоценные качества апостол особенно хвалит верующих в Колоссах?

К Колоссянам 2:5: «Ибо хотя я и отсутствую телом, но духом нахожусь с вами, радуясь и видя ваше благоустройство и твердость веры вашей во Христа».

1. Почему для меня важно дорожить теми уроками, которые я извлекаю из Писания?

Пн, 2 нояб.

2. УЧАСЬ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ  

а. Каким образом нам следует возрастать на каждом этапе нашего христианского пути? Как это должно направлять нас в воспитании будущего поколения? 

К Колоссянам 2:6, 7: «6Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, [так] и ходите в Нем, 7будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением».

«Лучшее воспитание, которое можно дать детям и молодежи, – это то, которое имеет наибольшее отношение к будущей, бессмертной жизни. Такое воспитание должны осуществлять благочестивые родители, преданные учителя и церковь, чтобы молодые люди, в свою очередь, могли стать ревностными миссионерами как на родине, так и на зарубежных полях. Их необходимо усердно наставлять в истинах Библии, чтобы они стали столпами церкви, защитниками истины, укорененными и утвержденными в вере. Они должны знать, во что верят, и иметь такой опыт в духовных делах, чтобы никогда не предать священное доверие. Молодежь следует воспитывать наставлением и примером в понимании того, что они являются слугами Бога, вестниками милости, готовыми к каждому доброму слову и делу, чтобы быть благословением для тех, кто находится на грани погибели». – Основы христианского воспитания. – С.231.

б. Принимая во внимание современный светский образ мышления, о какой жизненно важной перспективе нам необходимо постоянно помнить? 

К Колоссянам 2:8: «Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу»;

1 Коринфянам 3:19: «Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: ″уловляет мудрых в лукавстве их″».

«Самый мудрый интеллект мира, если он не просвещен Божьим Словом, смутится и собьется с пути, пытаясь исследовать дела науки и откровения. Творец и Его дела за пределами ограниченного понимания, и люди делают вывод, что из-за того, что они не могут объяснить действий и путей Божьих естественными причинами, библейская история ненадежна. Многие настолько стремятся отстранить Бога от осуществления Его суверенной воли и власти в установленном порядке Вселенной, что умаляют человека – венец Его творения, высшее из всего, что Он создал. Многочисленные предположения теорий и философий могут заставить нас поверить в то, что человек продвигался небольшими этапами не просто из первобытного состояния, но из самых низших форм сотворенных животных. Они унижают достоинство человека, потому что не дают места удивительной Божьей силе.

Бог осветил человеческие разумы и излил поток света на мир через открытия в искусстве и науке. Однако те, кто рассматривают это просто с человеческой точки зрения, несомненно, придут к неверным выводам. Тернии заблуждений, скептицизма и неверия замаскированы в одеяние науки и философии. Сатана изобрел этот хитрый метод, чтобы увести людей от Живого Бога, от истины и религии». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.7. – С.906.

2. Назовите некоторые тонкие опасности, с которыми сталкиваются люди при получении светского высшего образования.

Вт, 3 нояб.

3. АБСОЛЮТНЫЙ СПАСИТЕЛЬ  

а. Что мы должны осознавать относительно природы Христа? 

К Колоссянам 2:9: «Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно».

«Удивительное, чудесное сочетание человека и Бога!.. Вечное Слово согласилось стать плотью! Бог стал человеком! Это было удивительное смирение». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.5. – С.1127.

«Христос не мог прийти на эту землю во славе, которую Он имел в Небесных дворах. Греховные человеческие существа не смогли бы выдержать Его вида. Он скрыл Свою Божественность под одеянием человеческой природы, но Он все же не расстался со Своей Божественностью. Спаситель, обладавший Божественно-человеческой природой, пришел, чтобы стать во главе павшего человечества и разделить их переживания от младенческого возраста до зрелости.

Христос не менял Свою Божественную природу на человеческую; однако Он облек Свою Божественность в человеческую природу. 

Будьте внимательны, чрезвычайно внимательны в том, что вы говорите о человеческой природе Христа. Не представляйте Его перед людьми как человека со склонностями ко греху. Он является вторым Адамом. Первый Адам был создан чистой, безгрешной личностью, без пятна греха; он был создан по образу Божьему. Он мог пасть, и он пал, нарушив Закон. Из-за греха последующие поколения рождались с уже свойственными им прирожденными склонностями к непослушанию. Однако Иисус Христос был Единородным Сыном Божьим, Он принял на Себя человеческую природу и был искушен во всем, в чем человеческая природа может быть искушена. Он мог согрешить, мог пасть, но даже ни на одно мгновение в Нем не появилась склонность ко греху». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.5. – С.1128.

б. Что открывает могущественную, вседостаточную силу Христа спасти нас? 

К Колоссянам 2:10: «И вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти».

«Своим послушанием всем Заповедям Божьим Христос совершил искупление за людей. При этом Он не оставил Свою Божественную природу, но принял человеческую в Себя. Таким образом Он взял от Себя и передал человечеству возможность жить. Работа искупления состоит в том, чтобы привести человечество ко Христу, привести падший род человеческий к единению с Божеством. Христос воспринял человеческую природу, дабы люди смогли стать одно с Ним, как и Он одно с Отцом, дабы Бог мог любить человека, как Он любит Своего Единородного Сына, и люди смогли стать причастниками Божественной природы и усовершиться в Нем…

Этот союз символически представлен единством виноградной лозы и ее ветвей. Смертный человек объединен с человеческой сущностью Христа. Через веру человеческая природа уподобляется природе Христа. Во Христе мы становимся одно с Богом». – Избранные вести. – Кн.1. – С.250, 251.

3. Как знание природы Христа помогает нам становиться лучшими людьми?

Ср, 4 нояб.

4. СОЗЕРЦАЯ БОЖЬИ МЕТОДЫ  

а. Опишите, какой опыт символизирует крещение. 

От Луки 3:16: «Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем»;

К Колоссянам 2:11-13: «11В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; 12быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых, 13и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи».

«Крещение – это самое торжественное отречение от мира. Люди, крещающиеся в триединое имя Отца, Сына и Святого Духа в самом начале своей христианской жизни, публично заявляют, что они отказываются служить сатане и становятся членами царственной семьи, детьми Небесного Царя. Они повинуются повелению: ″Выйдите из среды их и отделитесь... и не прикасайтесь к нечистому″». – Свидетельства для церкви. – Т.6. – С.91.

«Господь подготавливает Своих детей к жизни на Небе. Недостатки характера, упрямство, эгоистичное идолопоклонство, критиканство и придирки, ненависть к ближним и любовь к спорам вызывают гнев Бога и должны быть устранены из среды народа, соблюдающего Заповеди Божьи… Бог будет посылать Своим детям обличения и предостережения до тех пор, пока они живут на этой земле». – Свидетельства для церкви. – Т.4. – С.180.

б. Что нам следует осознавать относительно постановлений, пригвожденных ко кресту? 

К Колоссянам 2:14, 15: «14Истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту; 15отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою».

«После того как святилище было готово, Бог говорил с Моисеем из облака славы над престолом благодати и дал ему точные указания относительно системы жертвоприношения и служения, проводимого во святилище. Так Моисей узнал обрядовый закон, который был записан им в книгу. Однако Закон Десяти Заповедей, провозглашенный на Синае, Господь Сам начертал на каменных скрижалях, свято хранимых в ковчеге.

Многие пытаются совместить эти две системы и с помощью текстов, относящихся к обрядовому закону, стараются доказать, что нравственный Закон был упразднен. Но это не что иное, как извращение Писаний. Между этими двумя системами неоспоримое глубокое различие. Обрядовый закон состоял из прообразов, указывающих на Христа, Его жертву и священство. Этот ритуальный закон с его жертвами и обрядами должен был исполняться евреями до тех пор, пока в смерти Христа, Агнца Божьего, берущего на Себя грех мира, не встретится прообраз с реальностью. И тогда все жертвоприношения утрачивали смысл. Это тот закон, который Христос ″взял... от среды и пригвоздил ко кресту″ (К Колоссянам 2:14). Но относительно Десяти Заповедей псалмопевец говорит: ″На веки, Господи, Слово Твое утверждено на небесах″ (Псалтирь 118:89)». – Патриархи и пророки. – С.364, 365.

4. Что мне нужно понять о написанном в Послании к Колоссянам 2:14, 15?

Чт, 5 нояб.

5. РАЗВИВАЯ ДУХОВНУЮ ПРОНИЦАТЕЛЬНОСТЬ  

а. В противоположность субботе, седьмому дню из Десяти Заповедей (Исход 20:8-11), в каком ином контексте слово «суббота» также встречается в Колоссянам 2:16, 17? Объясните различие. 

К Колоссянам 2:16, 17: «16Итак, никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу: 17это есть тень будущего, а тело – во Христе»;

Левит 23:37-39: «37Вот праздники Господни, в которые должно созывать священные собрания, чтобы приносить в жертву Господу всесожжение, хлебное приношение, заколаемые жертвы и возлияния, каждое в свой день, 38кроме суббот Господних и кроме даров ваших, и кроме всех обетов ваших и кроме всего [приносимого] по усердию вашему, что вы даете Господу. 39А в пятнадцатый день седьмого месяца, когда вы собираете произведения земли, празднуйте праздник Господень семь дней: в первый день покой и в восьмой день покой»;

К Евреям 10:1-4: «1Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с [ними]. 2Иначе перестали бы приносить [их], потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов. 3Но жертвами каждогодно напоминается о грехах, 4ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи».

«Павел попытался направить умы своих слушателей к великой Жертве за грех. Он указал на жертвы, которые были прообразом грядущего, а затем представил Христа как исполнение всех этих прообразов – Того, на Которого указывали все иудейские обряды. Он указал на Него как на единственный Источник жизни и надежды для падшего человечества. Святые мужи древности спасались верой в Кровь Христа. Когда они видели предсмертные муки жертвенных животных, они взирали через пропасть веков на грядущего Агнца Божьего, Который должен был взять на Себя грех мира». – Деяния апостолов. – С.424. 

б. Приведите примеры того, о чем предупреждает Павел в Послании к Колоссянам 2:18-23. 

К Колоссянам 2:18-23: «18Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом 19и не держась главы, от которой все тело, составами и связями будучи соединяемо и скрепляемо, растет возрастом Божиим. 20Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений: 21″не прикасайся″, ″не вкушай″, ″не дотрагивайся″, – 22что все истлевает от употребления, – по заповедям и учению человеческому? 23Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти».

«Учителя спиритизма подходят к вам с приятными манерами, чтобы очаровать и обольстить вас, и, если вы будете слушать их басни, враг правды обманет вас, и вы обязательно потеряете свою награду. Если вы поддаетесь чарующему влиянию архиобольстителя, оно отравляет ваш ум, смертоносный яд подрывает и уничтожает вашу веру в то, что Христос – Сын Божий, и вы перестаете полагаться на заслуги Его пролитой крови. Обманутые этой философией теряют свою награду из-за сатанинских обольщений. Они полагаются на собственные заслуги, проявляют самовольное смирение, даже идут на какие-то жертвы и унижают себя, начиная верить всякой лжи, принимая самые абсурдные теории от тех, кого считают своими дорогими друзьями. Сатана настолько ослепляет их и извращает их суждение, что они не видят зла и лукавства и принимают наставления, которые якобы исходят от их умерших друзей, ставших теперь ангелами в высших сферах». – Свидетельства для церкви. – Т.1. – С.297, 298.

Пт, 6 нояб.

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ 

1. Почему для меня важно дорожить теми уроками, которые я извлекаю из Писания?

2. Назовите некоторые тонкие опасности, с которыми сталкиваются люди при получении светского высшего образования.

3. Как знание природы Христа помогает нам становиться лучшими людьми?

4. Что мне нужно понять о написанном в Послании к Колоссянам 2:14, 15?

5. О какой субботе говорит Павел в Послании к Колоссянам 2:16, 17?