Урок 3. Почитая Сына Божьего

«Дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его» (От Иоанна 5:23).

«Во имя Иисуса мы можем уверенно приходить пред лицо [Божье], но ни в коем случае мы не должны приближаться к Нему с дерзкой самонадеянностью, как если бы Он находился на одном уровне с нами». – Патриархи и пророки. – С.252.
Дополнительные материалы для изучения: Ранние произведения. – С.76-78.

Воскресенье 15 июля
1. НЕ «МЛАДШИЙ» БОГ!

а. Как долго существует Христос? От Иоанна 1:1, 2; Притчи 8:22-30; Михея 5:2.
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. (Иоанна 1:1, 2).
Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони; от века я помазана, от начала, прежде бытия земли. Я родилась, когда еще не существовали бездны, когда еще не было источников, обильных водою. Я родилась прежде, нежели водружены были горы, прежде холмов, когда еще Он не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок вселенной. Когда Он уготовлял небеса, я была там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны, когда утверждал вверху облака, когда укреплял источники бездны, когда давал морю устав, чтобы воды не переступали пределов его, когда полагал основания земли: тогда я была при Нем художницею, и была радостью всякий день, веселясь пред лицем Его во все время, (Притчи 8:22-30).
И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных. (Михея 5:2).

«Если Христос сотворил все, то Он существовал прежде всего. Слова, сказанные в этом отношении, столь определенны, что никто не должен сомневаться. Христос был Богом по сути и в наивысшем смысле. Он был с Богом от вечности, Бог над всем, благословенный навеки». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.5. – С.1126.
«Говоря о Своем предсуществовании, Христос переносит наши мысли назад через бесконечные века. Он заверяет нас в том, что никогда не существовало времени, когда Он не был бы в тесном общении с вечным Богом». – Превозносите Его! – С.17.

б. Что стало причиной того, что иудеи отвергли эту истину? Как мы сегодня находимся в опасности оказаться в такой же ловушке? От Иоанна 8:56-59 (первая часть); 2 Коринфянам 3:14; 4:4.
Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался. На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, - и Ты видел Авраама? Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь. Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него; но Иисус скрылся и вышел из храма, пройдя посреди них, и пошел далее. (Иоанна 8:56-59).
Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом. (2 Коринфянам 3:14).
…для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого. (2 Коринфянам 4:4).

«Ни один человек не может хотя бы один раз посвятить свои Богом данные силы на служение светскости или гордости, не ступив при этом на территорию врага, ослабляя свою собственную душу и уводя других с истинного пути». // Ревью энд Геральд, 20 июня 1882 года.

Понедельник 16 июля
2. ТВОРЕЦ, ХРАНИТЕЛЬ ВСЕГО И ЦАРЬ

а. Кто принимал участие в сотворении Вселенной и ее жителей? От Иоанна 1:3; К Ефесянам 3:9; К Колоссянам 1:15-17.
Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. (Иоанна 1:3).
…и открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом, (Ефесянам 3:9).
Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано. и Он есть прежде всего, и все Им стоит. (Колоссянам 1:15-17).

«Через Сына Своего Отец создал все небесные существа». – Патриархи и пророки. – С.34.
«Христос распростер небеса и положил основание земли. Он же сотворил и звездные миры во Вселенной, и полевые цветы. «Он поставил горы», «Его – море, и Он создал его» (Псалтирь 64:7; 94:5). Он наполнил землю красотой и воздух пением. И каждое Его творение на земле, в воздухе и на небесах несет на себе отпечаток любви Отца». – Желание веков. – С.20.
«Руки, которыми держатся миры в пространстве, руки, которые поддерживают упорядоченное движение и неустанную деятельность во всей Божьей Вселенной, – эти руки были пригвождены ко кресту ради нас». – Воспитание. – С.132.

б. Согласно пророчеству, какое учение будет искажаться ложными учителями в конце времени? 1 Тимофею 3:16; 4:1-4.
И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе. (1 Тимофею 3:16).
Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей, запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением. Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, (1 Тимофею 4:1-4)

«Перед тем как отступник вовсю развернет свою деятельность, произойдет смущение в вере. Относительно тайны Божьей не будет ясных и определенных понятий. Истины одна за другой окажутся искажены. [1 Тимофею 3:16 цитируется]. Многие отрицают предсуществование Христа, а, следовательно, и Его Божественность; они не принимают Его как личного Спасителя. Это полное отвержение Христа. Он, Единородный Сын Божий, был одно с Отцом от начала. Им были сотворены миры.
Отрицая чудесное воплощение Христа, многие отворачиваются от других истин небесного происхождения и принимают басни сатанинского изобретения. Они теряют духовную проницательность и практикуют то, что приносится им и внедряется в их разум агентами сатаны. Как узник клеймится и уродуется горячим железом, так их сознание сжигается и искажается грехом. Они провозглашают свою собственную праведность и возвышают себя перед людьми для того, чтобы приобрести доверие и привлечь на свою сторону тех, которые не приняли любви истины». // Знамения времени, 28 мая 1894 года.

Вторник 17 июля
3. БОГ ОТДАЛ ВСЕ
а. По каким причинам Христос лично пришел на планету Земля как Сын Божий? Исаии 9:6; От Иоанна 3:16, 34-36; 1 Иоанна 4:9.
Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. (Исаии 9:6).
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (Иоанна 3:16).
…ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа. Отец любит Сына и все дал в руку Его. Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем. (Иоанна 3:34-36).
Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него. (1 Иоанна 4:9).

«Придя на землю, чтобы жить среди нас, Иисус должен был открыть Бога людям и ангелам. Он был Словом Божьим, Откровением замысла Божьего. В Своей молитве за учеников Он говорит: «Я открыл им имя Твое» – «человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный»; «Да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них» (От Иоанна 17:26; Исход 34:6). Но это откровение дано не только Его детям, рожденным на земле. Наш маленький мир – это учебник для Вселенной. «Ангелы желают проникнуть» (1 Петра 1:12) в чудесный План спасения по благодати Бога и будут пытаться постичь таинство Его искупительной любви в бесконечной череде веков. Как искупленные дети земли, так и непадшие жители миров будут находить в крестном подвиге Христовом источник мудрости и воспевать его. Они увидят, что слава, исходящая от лица Иисуса, – это слава жертвенной любви». – Желание веков. – С.19, 20.

б. Почему личное познание Иисуса Христа так важно для каждого человека? От Иоанна 17:3; 1 Иоанна 2:23; 5:11, 12.
Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. (Иоанна 17:3).
Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца. (1 Иоанна 2:23).
Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни. (1 Иоанна 5:11,12).

«В свете Голгофы явлено, что закон жертвенной любви – это закон жизни на небе и на земле; что любовь, которая «не ищет своего», исходит от Бога; что в Смиренном и Униженном явлен характер Того, Кто обитает в неприступном свете». – Там же. – С.20.
«Следуя за Христом, взирая на Начальника и Совершителя своей веры, вы будете чувствовать, что трудитесь под Его неусыпным наблюдением, что Его присутствие влияет на вас и что Он знает ваши мотивы. На каждом шагу вы будете смиренно вопрошать: угодно ли это Иисусу? Прославит ли это Бога? Утром и вечером вам нужно ревностно молиться Богу о Его благословении и водительстве. Истинная молитва соединяет нас со Всемогущим и дарует нам победу. Стоя на коленях, христианин обретает силу сопротивляться искушению». – Свидетельства для церкви. – Т.4. – С.615, 616.
«Знание Христа, ведущее ко спасению, – это обретение духовной обновляющей силы через исполнение Его Слова. Без этой силы всякое познание бессмысленно». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – С.1146.

Среда 18 июля
4. ОЖИДАЕМОЕ БЛАГОГОВЕНИЕ

а. Как Библия иллюстрирует Божье долготерпение по отношению к Его народу? Исаии 5:1-4, 7. Чего Отец ожидает от тех, которые встречают Его Сына, согласно притче о винограднике? От Матфея 21:33-37.
Воспою Возлюбленному моему песнь Возлюбленного моего о винограднике Его. У Возлюбленного моего был виноградник на вершине утучненной горы, и Он обнес его оградою, и очистил его от камней, и насадил в нем отборные виноградные лозы, и построил башню посреди его, и выкопал в нем точило, и ожидал, что он принесет добрые грозды, а он принес дикие ягоды. И ныне, жители Иерусалима и мужи Иуды, рассудите Меня с виноградником Моим. Что еще надлежало бы сделать для виноградника Моего, чего Я не сделал ему? Почему, когда Я ожидал, что он принесет добрые грозды, он принес дикие ягоды? (Исаии 5:1-4).
Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев, и мужи Иуды - любимое насаждение Его. И ждал Он правосудия, но вот - кровопролитие; ждал правды, и вот - вопль. (Исаии 5:7).
Выслушайте другую притчу: был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился. Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды; виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями. Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же. Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего. (Матфея 21:33-37).

б. Чему мы можем научиться из слов Бога Отца о Боге Сыне? От Матфея 17:5; К Евреям 1:1-10.
Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте. (Матфея 17:5).
Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте, будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя. Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном? Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии. Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь. А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих. И: в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса - дело рук Твоих; (Евреям 1:1-10).

«[К Евреям 1:4-12 цитируется]. В этих словах представлено всемогущество Господа Иисуса. Исследователю Библии Он представлен как Творец мира и законный Правитель». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.7. – С.921.

в. Опишите отношение, которое Небо ясно повелевает нам проявлять ко Христу. От Иоанна 5:23; Откровение 5:11, 12; К Филиппийцам 2:9-11 («11: и всякий язык исповедал, что Иисус Христос есть Господь, во славу Бога Отца», перевод с ориг.).
…дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его. (Иоанна 5:23).
И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч, которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение. (Откровение 5:11, 12).
Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца. (Филиппийцам 2:9-11).

«Размышляя над темой о Божественности Христа, облеченной в человеческую плоть, нам следует внять словам, сказанным Христом Моисею у горящего куста: «Сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая» (Исход 3:5). К исследованию этой темы мы должны подходить со смирением ученика, с сокрушенным сердцем. Исследование воплощения Христа – это плодотворное поле, и глубоко копающий исследователь будет вознагражден». – Там же. – С.904, 905.

г. Какой долг более совершенно должны осознавать как руководители церкви, так и рядовые члены? К Римлянам 12:1; 1 Фессалоникийцам 5:17.
Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, (Римлянам 12:1).
Непрестанно молитесь. (1 Фессалоникийцам 5:17).

«Люди, имеющие дело со священными вопросами, не испытывают того благоговения и страха, которые следовало бы им иметь. Они не трепещут, говоря о том, что касается Бога. Это естественный результат отсутствия личного благочестия. Они очень мало времени уделяют поискам Божьего совета в смиренном сокрушении души». – Рукописи. – Т.21. – С.454, 455.

Четверг 19 июля
5. НАШ СПАСИТЕЛЬ, АДВОКАТ И СУДЬЯ

а. Перечислите некоторые жизненно важные пункты о воплощении Христа. К Филиппийцам 2:6-8; Деяния 4:12.
Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. (Филиппийцам 2:6-8).
…ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись. (Деяния Ап. 4:12).

«Во Христе обитала вся полнота Божества. Только сокрыв Свою славу под человеческой плотью, Он мог приблизиться к людям. Ангелы созерцали сокрытие Его славы для того, чтобы Божественность могла соприкоснуться с человечеством. Христос всегда сохранял абсолютную ненависть ко греху, но Он любил искупленных Своей Кровью. Он страдал вместо грешных людей, соединив их с Собою.
Это тайна, в которую желают проникнуть ангелы… Для них было тайной, как Тот, Который ненавидел грех великой ненавистью, мог испытывать наиболее нежное и сострадательное сочувствие к существам, совершившим грех». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.7. – С.904.

б. Какую двойную роль исполняет Христос на суде человечества? 1 Иоанна 2:1; От Иоанна 5:22; 2 Коринфянам 5:10.
Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника; (1 Иоанна 2:1).
Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, (Иоанна 5:22).
…ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое. (2 Коринфянам 5:10).

«Согласно Божьему плану, Князь страдальцев в человеческом теле должен быть Судьей всего мира. Тот, Кто оставил Небесные обители, чтобы спасти человека от вечной смерти, Тот, Кто допустил земное судилище над Собой, Кого презирали и отвергли и на Кого излили все оскорбления, на которые только способны были люди, вдохновленные сатаной, Тот, Кто перенес позорную смерть на кресте, – только Он может вынести решение о награде или о наказании». – Там же. – Т.6. – С.1100.

Пятница 20 июля
ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ
1. Каким образом предсуществование Христа ставится под сомнение в эти последние дни?
2. Какова роль Христа в сотворении всего?
3. Опишите тайну, в которую желают проникнуть ангелы.
4. Каким должно быть наше понимание относительно воплощения Христа?
5. Объясните разноплановую роль Христа на последнем суде.