Урок 7. Вечеря Господня

«Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет» (1 Коринфянам 11:26).

«На первом пиру, который посетил Иисус со Своими учениками, Он поднес им чашу, символизировавшую Его труд для их спасения. И на Своей последней Вечере Он подал ее снова, установив тот священный обряд, который должен был напоминать о Его смерти, «доколе Он придет» (1 Коринфянам 11:26)». – Желание веков. – С.149.

Дополнительные материалы для изучения: 1 Коринфянам 11:17-34; Желание веков. – С.652-661.

Воскресенье 8 мая

1. ВЕЧЕРЯ ГОСПОДНЯ

а. Почему Христос установил Причастие для нас? Каким должно быть наше отношение к нему?

От Матфея 26:26-29: «26И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. 27И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, 28ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов. 29Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего»;

1 Коринфянам 11:26: «Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет».

«Разделяя с учениками хлеб и вино, Христос торжественно обещал стать их Искупителем. Он заключил с ними новый завет, согласно которому все принимающие Его становятся детьми Божьими и сонаследниками Христа. Благодаря этому завету они наследовали все благословения, которые Небо могло даровать им и в этой жизни, и в будущей. И этот завет надлежало утвердить Кровью Христа. Обряд причастия должен напоминать ученикам Христа о бесконечной Жертве, которая была принесена за каждого из них как сопричастного падшему человечеству». – Желание веков. – С.656-659.

«Причастие указывает на Второе пришествие Христа». – Там же. – С.659.

«Никто не должен уклоняться от участия в Вечере, считая, что там присутствуют недостойные. Все ученики призваны открыто участвовать в ней и тем самым подтвердить принятие Христа как своего личного Спасителя. И именно здесь, на установленном Им Самим служении, Христос встречается со Своим народом и воодушевляет его Своим присутствием, и хотя служение могут совершать люди с нечистым сердцем и руками, Христос присутствует там, чтобы служить Своим детям». – Там же. – С.656.

Понедельник 9 мая

2. ХРИСТОС – ХЛЕБ НЕБЕСНЫЙ

а. Как Христос отождествил Себя с животворным запасом хлеба?

1 Коринфянам 11:23-25: «23Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб 24и, возблагодарив, преломил и сказал: «приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание». 25Также и чашу после вечери, и сказал: «сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание»;

От Иоанна 6:33-35, 50, 51, 63: «33Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру. 34На это сказали Ему: Господи! подавай нам всегда такой хлеб. 35Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда... 50Хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет. 51Я хлеб живой, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира… 63Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь».

«Есть Плоть и пить Кровь Христову – значит принять Его как личного Спасителя, верить, что Он прощает наши грехи и что мы достигаем в Нем полноты. Созерцая Его любовь, размышляя о ней, принимая ее, мы становимся причастниками Его естества. И чем является пища для тела, тем Христос должен стать для души. Пища не принесет нам никакой пользы, пока мы не съедим ее, пока она не станет частью нашего существа. Так и Христос не принесет нам пользы, если мы не признаем Его как личного Спасителя. Теоретические познания о Христе не пойдут нам во благо. Мы должны насыщаться Им, принимать Его в сердце, чтобы Его жизнь стала нашей жизнью. Мы должны воспринять Его любовь и Его благодать». – Желание веков. – С.389.

«Жизнь Христова, которая дарует жизнь миру, заключается в Его словах. Своим словом Иисус исцелял болезни и изгонял бесов. Словом Своим Он усмирял море и воскрешал мертвых. И люди свидетельствовали, что слово Его обладало властью. Он говорил Слово Божье так же, как Он говорил через всех пророков и учителей Ветхого Завета. Вся Библия – это проявление Христа, и Спаситель желал сосредоточить веру Своих последователей на Слове. Когда Его видимое присутствие завершится, источником их силы должно стать Слово». – Там же. – С.390.

б. Чему мы должны научиться из того, как Христос ответил на требование сатаны злоупотребить Его творческой силой ради эгоистичных целей?

От Матфея 4:4: «Он же сказал ему в ответ: написано: «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».

«Подобно тому как мы принимаем пищу, чтобы жить, точно так же мы должны принять Слово. Мы не должны принимать его через других людей. Мы должны сами внимательно изучать Библию, просить Бога о ниспослании Святого Духа, чтобы мы могли постичь Его Слово. Мы должны взять один стих и сосредоточить на нем все внимание, стремясь понять, что же Бог хочет сказать нам. Мы должны размышлять над содержанием его до тех пор, пока не постигнем суть и не узнаем, что «говорит Господь». – Там же.

«Как Сын Божий жил верой в Отца, так и мы должны жить верой во Христа. Иисус настолько подчинился воле Божьей, что только Отец был явлен в Его жизни. Хотя Он и был искушаем во всем, подобно нам, но Он не запятнал Себя злыми делами, которых так много происходило в окружающем Его мире. И мы должны побеждать так же, как побеждал Христос». – Там же. – С.389.

Вторник 10 мая

3. ВИНО

а. Какое вино предоставил Христос на браке в Кане и на Причастии?

Исаии 65:8: «Так говорит Господь: когда в виноградной кисти находится сок, тогда говорят: «не повреди ее, ибо в ней благословение»; то же сделаю Я и ради рабов Моих, чтобы не всех погубить».

«Вино, которое Христос сотворил на празднике, и вино, которое Он дал Своим ученикам как символ Своей Крови, было чистым виноградным соком. Именно это имеет в виду пророк Исаия, когда говорит о соке в виноградной кисти, и призывает: «Не повреди ее, ибо в ней благословение» (Исаии 65:8)». – Желание веков. – С.149.

«Служение Вечери указывает на Второе пришествие Христа. Оно было предназначено для того, чтобы сохранить надежду в умах учеников. Всякий раз, когда они собирались в память о Его смерти, они вспоминали о том, как Он, «взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего» (От Матфея 26:27-29). В скорби они утешались надеждой на возвращение своего Господа. Для них несказанно драгоценной была мысль: «Всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет» (1 Коринфянам 11:26)». – Там же. – С.659.

б. Какое драгоценное обетование записано в 1 Послании Иоанна 1:7?

«Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха».

«Воистину драгоценна мысль о том, что мы наделены праведностью Христа не за какие-то наши достоинства, но в качестве свободного дара от Бога. Враг Бога и человека не желает, чтобы эта истина свободно раскрывалась перед людьми, ибо он знает, что если люди примут ее во всей полноте, власть его рухнет…

Необходимо поощрять простую веру, которая принимает Бога на основании Его Слова. Народ Божий должен иметь веру, которая ухватится за Божественную силу; «ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар» (К Ефесянам 2:8). Уверовавшие в то, что Бог ради Христа простил их грехи, не должны, поддавшись искушению, прекращать подвизаться добрым подвигом веры. Вере их надлежит крепнуть до тех пределов, пока сама их христианская жизнь, равно как и дела их, возвестит: «Кровь Иисуса Христа... очищает нас от всякого греха» (1 Иоанна 1:7)». – Служители Евангелия. – С.161.

Среда 11 мая

4. ДОСТОЙНОСТЬ

а. Кто может участвовать в Вечере Господней?

1 Коринфянам 11:27, 29: «27Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней… 29Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем». Приведите пример, когда она принималась недостойно.

От Иоанна 13:10, 11, 18: «10Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все. 11Ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал: не все вы чисты... 18Не о всех вас говорю; Я знаю, которых избрал. Но да сбудется Писание: «ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою».

«На этом священном служении присутствовал Иуда, предатель. Он принял от Иисуса символы Его ломимого Тела и Его пролитой Крови. Он слышал слова: «Сие творите в Мое воспоминание» (1 Коринфянам 11:24). И здесь же, в присутствии Самого Агнца Божьего, предатель вынашивал свои темные планы, и зловещие мысли о мщении не покидали его». – Желание веков. – С.653.

б. Почему Иуда был недостоин в сердце принимать участие в Вечере, хотя он и был одним из двенадцати? Какое приготовление было предназначено, чтобы смягчить его черствое сердце? Что необходимо также и нам?

От Иоанна 13:14, 15: «14Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. 15Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам».

«Иуда чувствовал сдерживающую силу этой любви [Иисуса]. Когда руки Спасителя омывали его грязные ноги и отирали их полотенцем, сердце Иуды трепетало, и он несколько раз порывался исповедать свой грех. Но он не захотел смириться. Он не покаялся, ожесточив свое сердце. Прежние мысли, на мгновение оставившие его, вновь овладели им. Теперь Иуду оскорбляло, что Христос омывает ноги Своим ученикам. Если Иисус мог так унизиться, думал он, то не быть Ему Царем Израиля. Все его надежды на мирские почести в земном царстве рухнули. Иуда убедился: следуя за Христом, не получишь никакой выгоды. Рассудив, что Иисус унизил Себя, Иуда еще более утвердился в своем решении не признавать Его и заявить, что он обманут Спасителем. Им овладел дьявол, и он решил дело предательства Господа довести до конца». – Там же. – С.645.

«[Христос] омыл ноги Иуде, но сердце этого ученика не покорилось Ему. Оно не было очищено. Иуда не покорился Христу». – Там же. – С.649.

«Человек часто склонен считать себя выше других, трудиться только для себя, стремиться к самому высокому положению, что порождает в нем злые подозрения и горечь. Обряд, предшествующий Вечере Господней, должен устранить эти разногласия, освободить человека от эгоизма, избавить его от стремления к самовозвышению и побудить к смирению сердца, которое приведет его к служению ближним». – Там же. – С.650.

Четверг 12 мая

5. САМОАНАЛИЗ

а. Что необходимо совершать перед служением?

1 Коринфянам 11:28: «Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей».

«Святой Небесный Страж присутствует на этом служении [ногоомовения], чтобы побудить каждого заглянуть в свое сердце, помочь осознать грехи и заверить в прощении грехов. Христос присутствует там во всей полноте Своей благодати, чтобы изменять эгоистичную направленность мыслей. Святой Дух обостряет восприимчивость тех, кто следует примеру Господа. Когда мы вспоминаем смирение нашего Спасителя, наши мысли выстраиваются в единую цепочку, звено за звеном. Мы размышляем о великой доброте Господа и о привязанности и нежности земных друзей. Мы вспоминаем забытые благословения, неоцененные милости и знаки внимания. Мы видим, что горький корень вытеснил из нашего сердца драгоценные ростки любви. Наши недостатки, пренебрежение своими обязанностями, неблагодарность Богу, холодность к ближним – все это всплывает в нашей памяти. Мы смотрим на грех так же, как смотрит на него Сам Господь. Мы даже в мыслях перестаем самообольщаться, но начинаем строго судить себя и смиряться. Мы испытываем побуждение разрушить все преграды, которые привели к отчуждению от близких. Злые помыслы, злые слова – все искореняется». – Желание веков. – С.650, 651.

б. Как мы можем стать достойными принимать участие в Вечере Господней?

Притчи 28:13: «Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован»;

1 Иоанна 1:8, 9: «8 Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас. 9 Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды».

«Грехи исповеданы и прощены. Умиротворяющая благодать Христа наполняет душу, и любовь Его соединяет сердца братьев в благословенный союз». – Там же. – С.651.

«Даже те из вас, кто чувствует себя самыми недостойными, не бойтесь вверить ваше дело Богу. Когда Он отдал Себя во Христе за грех мира, Он взял на Себя дело каждой души». – Наглядные уроки Христа. – С.174.

Пятница 13 мая

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Какую пользу Иисус желает, чтобы я извлек из Причастия?

2. Почему Господь называет Себя Хлебом жизни?

3. На чем мы должны быть сосредоточены, когда принимаем вино Причастия?

4. Почему нам нужно быть достойными прийти к Господнему столу?

5. Как я могу лучше подготовиться к моему следующему служению Вечери?