Урок12. Города-убежища

«И будет Господь прибежищем угнетенному, прибежищем во времена скорби» (Псалтирь 9:10).

«Города-убежища, предназначенные Богом для древнего народа, явля­лись символом убежища, приготовленного во Христе». – Патриархи и про­роки. – С.516.

Дополнительные материалы для изучения: Патриархи и пророки. – С.515-517.

Воскресенье 17 марта

1. МИЛОСТИВОЕ ПОСТАНОВЛЕНИЕ

а. Какое постановление было сделано ради тех людей в Израиле, кто не­преднамеренно убивал другого человека? Числа 35:9-12; Иисуса Навина 20:1-3.

9 И сказал Господь Моисею, говоря: 10 объяви сынам Израилевым и скажи им: когда вы перейдете чрез Иордан в землю Ханаанскую, 11 выберите себе города, которые были бы у вас городами для убежища, куда мог бы убежать убийца, убивший человека неумышленно; 12 и будут у вас города сии убежищем от мстителя, чтобы не был умерщвлен убивший, прежде нежели он предстанет пред общество на суд. (Числа 35:9-12)

1 И сказал Господь Иисусу, говоря: 2 скажи сынам Израилевым: сделайте у себя города убежища, о которых Я говорил вам чрез Моисея, 3 чтобы мог убегать туда убийца, убивший человека по ошибке, без умысла; пусть будут у вас убежищем от мстящего за кровь. (Иисус Навин 20:1-3)

б. Сколько было назначено городов-убежищ? Где? Числа 35:13, 14.

13 Городов же, которые должны вы дать, городов для убежища, должно быть у вас шесть: 14 три города дайте по эту сторону Иордана и три города дайте в земле Ханаанской; городами убежища должны быть они. (Числа 35:13,14)

в. Почему и для кого были необходимы эти города? Числа 35:15.

15 для сынов Израилевых и для пришельца и для поселенца между вами будут сии шесть городов убежищем, чтобы убегать туда всякому, убившему человека неумышленно. (Числа 35:15)

«Эта милостивая мера предосторожности была необходима, так как, соглас­но древнему обычаю кровной мести, убийца должен был быть отмщен ближай­шим родственником убитого или же его наследником. Когда же преступление являлось очевидным, тогда судебное разбирательство оказывалось ненужным. Мститель мог преследовать преступника повсюду и убить его там, где он будет настигнут. В те времена Господь не считал нужным упразднить этот обычай, но предусмотрел меры предосторожности для тех, кто совершит убийство не­умышленно». – Патриархи и пророки. – С.515.

ВОПРОС ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Кто учредил города-убежища и с какой целью?

Понедельник 18 марта

2. ПУТИ К УБЕЖИЩУ

а. Объясните распределение городов-убежищ и порядок их использования. Иисуса Навина 20:4-6. Чем отличалось преднамеренное убийство от не­умышленного убийства? Числа 35:16-24.

4 И кто убежит в один из городов сих, пусть станет у ворот города и рас­скажет вслух старейшин города сего дело свое; и они примут его к себе в город и дадут ему место, чтоб он жил у них; 5 и когда погонится за ним мстящий за кровь, то они не должны выдавать в руки его убийцу, потому что он без умысла убил ближнего своего, не имел к нему ненависти ни вчера, ни третьего дня; 6 пусть он живет в этом городе, доколе не предстанет пред общество на суд, доколе не умрет великий священник, который будет в те дни. А потом пусть возвратится убийца и пойдет в город свой и в дом свой, в город, из которого он убежал. (Иисус Навин 20:4-6)

16 Если кто ударит кого железным орудием так, что тот умрет, то он убийца: убийцу должно предать смерти; 17 и если кто ударит кого из руки камнем, от которого можно умереть, так что тот умрет, то он убийца: убийцу должно пре­дать смерти; 18 или если деревянным орудием, от которого можно умереть, ударит из руки так, что тот умрет, то он убийца: убийцу должно предать смерти; 19 мститель за кровь сам может умертвить убийцу: лишь только встретит его, сам может умертвить его; 20 если кто толкнет кого по ненависти, или с умыслом бросит на него так, что тот умрет, 21 или по вражде ударит его рукою так, что тот умрет, то ударившего должно предать смерти: он убийца; мститель за кровь может умертвить убийцу, лишь только встретит его. 22 Если же он толкнет его нечаянно, без вражды, или бросит на него что-нибудь без умысла, 23 или какой-нибудь камень, от которого можно умереть, не видя уронит на него так, что тот умрет, но он не был врагом его и не желал ему зла, 24 то общество должно рассудить между убийцею и мстителем за кровь по сим постановлениям. (Числа 35:16-24)

«Города-убежища были размещены так, что из любого конца страны к ним можно было добраться за полдня пути. Дороги, ведшие к ним, надлежало всегда содержать в полном порядке. На всем их протяжении должны были стоять стол­бы, к которым прикреплялись таблички с простой и четкой надписью: «Убежище», чтобы беглецу легче было ориентироваться, не теряя даром времени. Всякий человек, будь он еврей, пришелец или временный житель, мог воспользовать­ся этим правом. При таких мерах предосторожности невинный избавлялся от мгновенного отмщения, а настоящий виновник не мог избежать заслуженного наказания. Дело беженца беспристрастно рассматривалось начальниками, и только тогда, когда его невиновность в преднамеренном убийстве устанавли­валась, ему следовало предоставить защиту в городе-убежище». – Патриархи и пророки. – С.515.

б. Каким правилом руководствовались в случае суда за убийство? Числа 35:30. Какое правило было повторено в Новом Завете относительно количества свидетелей? От Матфея 18:16; 1 Тимофею 5:19. Почему это так важно?

30 Если кто убьет человека, то убийцу должно убить по словам свидетелей; но одного свидетеля недостаточно, чтобы осудить на смерть. (Числа 35:30)

16 если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово. (Матфея 18:16)

19 Обвинение на пресвитера не иначе принимай, как при двух или трех свидетелях. (1 Тимофею 5:19)

«Личная неприязнь или перспектива личной выгоды разрушили репутацию и полезность тысяч невиновных людей… Человек может руководствоваться предрассудками, эгоизмом или злобой. Но менее вероятно, что двое или больше человек будут настолько испорчены, что объединятся в представлении ложного свидетельства; и даже если они сделают это, отдельное расследование должно привести к открытию правды.

Это милостивое установление содержит урок для народа Божьего до конца времени. Это Христос дал Моисею те четкие указания для еврейского народа, и когда лично Он, наш великий Руководитель, был с учениками на земле, то повторил этот же урок (Он их так и учил), каким образом поступать с согрешив­шими людьми. Свидетельство одного человека не должно было ни оправдать, ни осудить. Взгляды или мнение одного человека не должны были решать спорные 96

вопросы… Бог наделил Своих слуг обязанностью покоряться друг другу. Сужде­ние одного человека не должно главенствовать при решении важных вопросов. Взаимное рассмотрение и уважение наделяет служение особым достоинством и объединяет слуг Божьих тесными узами любви и гармонии». // Знамения вре­мени, 20 января 1881 года.

ВОПРОС ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

2. Почему так важно, чтобы на любом суде было два или больше свидетелей?

Вторник 19 марта

3. СИМВОЛ УБЕЖИЩА

а. На каком условии беженец защищался от мстителя? Когда он мог вер­нуться домой? Числа 35:25-32.

25 и должно общество спасти убийцу от руки мстителя за кровь, и должно возвратить его общество в город убежища его, куда он убежал, чтоб он жил там до смерти великого священника, который помазан священным елеем; 26 если же убийца выйдет за предел города убежища, в который он убежал, 27 и найдет его мститель за кровь вне пределов города убежища его, и убьет убийцу сего мститель за кровь, то не будет на нем кровопролития, 28 ибо тот должен был жить в городе убежища своего до смерти великого священника, а по смерти великого священника должен был возвратиться убийца в землю владения своего. 29 Да будет это у вас постановлением законным в роды ваши, во всех жилищах ваших. 30 Если кто убьет человека, то убийцу должно убить по словам свидетелей; но одного свидетеля недостаточно, чтобы осудитьна смерть. 31 И не берите выкупа за душу убийцы, который повинен смерти, но его должно предать смерти; 32 и не берите выкупа за убежавшего в город убежища, чтоб ему [позволить] жить в земле [своей] прежде смерти священника. (Числа 35:25-32)

б. Кто является нашим убежищем от смерти за грех? Псалтирь 9:10; К Римлянам 8:1.

10 И будет Господь прибежищем угнетенному, прибежищем во времена скорби. (Псалтирь 9:10)

1 Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу. (Римлянам 8:1)

«Тот же Милосердный Спаситель, Который предусмотрел временные горо­да-убежища, пролив Свою кровь, приготовил для нарушителей Закона Божьего надежное убежище, в котором они смогли бы в безопасности укрыться от второй смерти. Никакая сила не может вырвать из Его рук тех, кто приходит к Нему за прощением». – Патриархи и пророки. – С.516.

в. Как Христос убеждает нас найти убежище в Нем? 2 Коринфянам 6:1, 2; К Евреям 10:26, 27. Как это иллюстрируется через города-убежища?

1 Мы же, как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами. 2 Ибо сказано: во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе. Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения. (2 Коринфянам 6:1,2)

26 Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, 27 но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников. (Евреям 10:26,27)

«Если беглец хочет спасти свою жизнь, то не должно быть промедления; семья и работа должны быть оставлены, нет времени, чтобы попрощаться с теми, кого он любит. Его жизнь на кону и всеми другими интересами необходимо пожертвовать ради одной цели – достижения города-убежища. Усталость забыта, трудности не принимаются во внимание. Он даже на мгновение не замедляет свой шаг, пока не окажется в безопасности за стенами города». // Знамения времени, 20 января 1881 года.

«Мы теперь живем в последнее время, и сатана сейчас работает с виртуоз­ным мастерством и силой, чтобы утонченными и хитрыми искушениями победить тех, которые верят в Иисуса. Но мы должны «оберегаться силой Божьей»; поэто­му, встречаясь с искушением, воздавайте славу Богу, Который может сохранить верующую душу, чтобы злой враг не победил ее, и сделает это…

Ловкий обманщик оказался обвинителем, лжецом, мучителем и убийцей; но независимо от того, что бы он ни побудил других сказать относительно вас, Господь может сказать ему то, что сказал Петру: «Отойди от Меня, сатана!». Он может сказать ему: «Не становись между этой душой и Мной. Ты не должен становиться между Мной и душой, которую Я искупил Своей смертью». – Взгляд ввысь. – С.42.

ВОПРОС ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

3. Чему мы можем научиться из поспешности, которую необходимо было проявить в пути к городу-убежищу? 98

Среда 20 марта

4. СВЯТОСТЬ ЖИЗНИ

а. Как Бог рассматривает пролитие крови? Числа 35:33, 34.

33 Не оскверняйте земли, на которой вы ибо кровь оскверняет землю, и земля не иначе очищается от пролитой на ней крови, как кровью пролившего ее. 34 Не должно осквернять землю, на которой вы живете, среди которой обитаю Я; ибо Я Господь обитаю среди сынов Израилевых. (Числа 35:33,34)

б. Какая церемония совершалась, когда находили кого-то убитым? Второ­законие 21:1-9. Что это говорит нам о Божьей ненависти ко греху и Его отношении к человеческой жизни?

1 Если в земле, которую Господь Бог твой, дает тебе во владение, найден будет убитый, лежащий на поле, и неизвестно, кто убил его, 2 то пусть выйдут старейшины твои и судьи твои и измерят до городов, которые вокруг убитого; 3 и старейшины города того, который будет ближайшим к убитому, пусть возьмут телицу, на которой не работали, которая не носила ярма, 4 и пусть старейшины того города отведут сию телицу в дикую долину, которая не разработана и не засеяна, и заколют там телицу в долине; 5 и придут священники, сыны Левии­ны; 6 и все старейшины города того, ближайшие к убитому, пусть омоют руки свои над [головою] телицы, зарезанной в долине, 7 и объявят и скажут: руки наши не пролили крови сей, и глаза наши не видели; 8 очисти народ Твой, Из­раиля, который Ты, Господи, освободил, и не вмени народу Твоему, Израилю, невинной крови. И они очистятся от крови. 9 должен ты смывать у себя кровь невинного, если хочешь делать [доброе и] справедливое пред очами Господа. (Второзаконие 21:1-9)

«Если наиболее тщательные поиски не обнаруживали убийцу, старейши­ны посредством этой торжественной церемонии должны были показать свою ненависть к преступлению. Они не должны были беспечно и невнимательно относиться к поступкам виновного. Во всех своих действиях они должны были показывать, что грех оказывает заражающее влияние, что он оставляет след на каждой земле и каждом человеке, который всеми возможными способами не будет стремиться привести грешника к справедливости. Бог считает Своими врагами тех, которые своим небрежным отношением покрывают виновного. В Его глазах они являются участниками злых дел грешника…99

Грех можно называть ложными именами и прикрывать благовидными из­винениями и притворными хорошими намерениями, но это не умаляет его вину в глазах Божьих. Где бы он ни обнаруживался, грех оскорбителен для Бога и непременно будет наказан». // Знамения времени, 20 января 1881 года.

в. Что еще считается убийством в глазах Бога? 1 Иоанна 3:15.

15 Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. (1 Иоанна 3:15)

«Все несправедливые действия, способствующие сокращению жизни; дух ненависти и мести или потворство любой страсти, которая ведет к поступкам, ранящим других, или заставляет нас хотя бы желать им зла (ибо «всякий, нена­видящий брата своего, есть человекоубийца»); черствое, пренебрежительное отношение к нуждающимся или страждущим; всякое потворство себе или же, наоборот, ненужные ограничения или чрезмерный труд, разрушающий здоро­вье, – все это в большей или меньшей степени является нарушением шестой заповеди». – Патриархи и пророки. – С.308.

«Сатана являлся родоначальником ненависти и мести, побудивших его убить Сына Божьего. Питающий в глубине души ненависть и зависть, имеет тот же дух, и плодом его также будет смерть». – Блаженства, изреченные на горе. – С.56.

ВОПРОС ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

4. Чему эти города учат нас о Божьей милости и справедливости?

Четверг 21 марта

5. НАДЕЖДА ДЛЯ ВСЕХ, ИЩУЩИХ УБЕЖИЩЕ

а. Что было предусмотрено для нашего убежища сегодня? От Иоанна 10:14, 15.

14 Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня. 15 Как Отец знает Меня, и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец. (Иоанна 10:14,15)

«Тот же Милосердный Спаситель, Который предусмотрел временные горо­да-убежища, пролив Свою кровь, приготовил для нарушителей Закона Божьего надежное убежище, в котором они смогли бы в безопасности укрыться от второй смерти. Никакая сила не может вырвать из Его рук тех, кто приходит к Нему за прощением…

До тех пор пока грешник не укроется в убежище во Христе, он считается приговоренным к смерти, и подобно тому как промедление и небрежность могут стоить жизни беглецу, так задержка и беззаботность могут лишить его един­ственного шанса на жизнь. Сатана, великий обманщик, стоит на пути каждого нарушителя Закона Божьего, и тот, кто не сознает грозящую ему опасность и не устремляется всем сердцем к вечному прибежищу, становится добычей губите­ля». – Патриархи и пророки. – С.516, 517.

б. Какую роль играет церковь в этом процессе? От Иоанна 10:16.

16 Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь. (Иоанна 10:16)

«Церковь – это Божья крепость, Его город-убежище в мятежном мире». – Де­яния апостолов. – С.11.

«Дух Божий убеждает грешников в истине и приводит их в объятия церкви. Служители в состоянии выполнить свою часть, но они никогда не сделают того, что может сделать церковь. Бог требует, чтобы Его церковь нянчила младен­цев в вере и духовной жизни, чтобы ее члены посещали их не ради пустых разговоров, но чтобы молиться за них и говорить им слова, которые подобны «золотым яблокам в серебряных прозрачных сосудах». – Свидетельства для церкви. – Т.4. – С.69.

Пятница 22 марта

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Кто учредил города-убежища и с какой целью?

2. Почему так важно, чтобы на любом суде было два или больше свидетелей?

3. Чему мы можем научиться из поспешности, которую необходимо было проявить в пути к городу-убежищу?

4. Чему эти города учат нас о Божьей милости и справедливости?

5. Когда Христос станет надежным Убежищем для меня? Как я могу помочь другим людям найти убежище?