Урок 8. Один-единственный слушатель – Никодим

 

«Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (От Иоанна 3:3).

«Размышляйте о той истине, которую Христос представил Никодиму относительно вознесенного змея». – Э.Г. Уайт. Материалы 1888 года. – С.149.

Дополнительные материалы для изучения: Желание веков. – С.167-177.

Воскресенье 16 ноября
1. ЛИЧНАЯ БЕСЕДА

а. Услышав Иисуса, Никодим решил поговорить с Ним. Кем был Никодим и почему он пришел ночью? От Иоанна 3:1, 2 (первая часть).

(Иоан.3:1,2) 1 Между фарисеями был некто, именем Никодим, [один] из начальников Иудейских. 2 Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви!

«Услышав Иисуса, Никодим начал с особой ревностью исследовать пророчества о Мессии… Он видел чудесное проявление Божественной силы, когда Спаситель ободрял бедных и исцелял больных. Никодим видел их радостные лица и слышал из их уст слова хвалы Господу. Мог ли он усомниться в том, что Иисус из Назарета является Божьим Посланником? Никодим очень хотел побеседовать с Иисусом, но боялся открыто пойти к Нему. Было бы слишком унизительно для одного из правителей еврейского народа проявлять свое расположение к какому-то малоизвестному Учителю. И если бы о встрече стало известно синедриону, ему не удалось бы избежать насмешек и оскорблений. И Никодим решил поговорить с Иисусом тайно, оправдывая себя тем, что, сделай он это открыто, многие захотели бы последовать его примеру. Узнав, что Спаситель по ночам отдыхает на Елеонской горе, он дождался, когда город затихнет и погрузится в сон, и тогда пошел к Иисусу». – Желание веков. – С.168.

«Никодим был свидетелем чуда Христа и пришел к Учителю ночью, потому что не имел морального мужества придти к Нему открыто, поскольку это вызвало бы критику священников и фарисеев». – Э.Г. Уайт. Материалы 1888 года. – С.1311.

 

Понедельник 17 ноября
2. НЕ ТЕОЛОГИЧЕСКАЯ ДИСКУССИЯ, А ВОЗРОЖДЕНИЕ

а. Что Никодим сказал Иисусу, как только нашел Его на месте отдыха? От Иоанна 3:2 (вторая часть).

(Иоан.3:2) Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.

«Никодим пришел к Господу, желая поспорить с Ним, но Иисус сразу открыл ему основные принципы истины. В сущности, Его слова означали следующее: ты нуждаешься не столько в теоретическом знании, сколько в духовном возрождении; ты нуждаешься не в удовлетворении своего любопытства, но в обновлении сердца; ты должен принять новую жизнь свыше, прежде чем сможешь оценить небесное; пока в тебе не произойдет перемена и пока ты не увидишь все в
новом свете, беседа со Мной о Моей власти и о Моем служении не послужит тебе во спасение.

Никодим слышал проповеди Иоанна Крестителя о покаянии и крещении и знал, что Иоанн указывал людям на Того, Кто будет крестить их Святым Духом. Он прекрасно понимал, что иудеям недостает духовности и что ими в значительной степени движет фанатизм и мирское тщеславие. Он надеялся, что с пришествием Мессии все изменится к лучшему. Но даже проникновенная проповедь Крестителя не привела его к осознанию собственной греховности. Он был строгим фарисеем и гордился своими добрыми делами. Его уважали за великодушие и щедрость пожертвований на храм. Никодим был уверен в благорасположении к себе Господа». – Желание веков. – С.171.

б. Поскольку Господь знал, что Никодим нуждается не в теологической дис-куссии, а в возрождении, каким ответом Иисус удивил его? От Иоанна 3:3.

(Иоан.3:3) Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.

«Символическое понятие «рождение свыше», о котором говорил Иисус, было знакомо Никодиму. Обращенных из язычества в иудейскую веру часто сравнивали с новорожденными, и поэтому он должен был понять, что слова Иисуса не следует понимать буквально. Но, будучи израильтянином, он считал, что место в Царстве Божьем ему обеспечено, и не испытывал нужды в переменах. Вот почему он так удивился словам Спасителя». – Там же.

 

Вторник 18 ноября
3. ДЕЙСТВИЕ СВЯТОГО ДУХА НА СЕРДЦЕ

а. С помощью какого иронического вопроса Никодим попытался отклонить слова Христа? От Иоанна 3:4.

(Иоан.3:4) Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?

б. Как Иисус акцентировал Свою мысль, игнорируя бесполезный аргумент Никодима? От Иоанна 3:5-7.

(Иоан.3:5-7) 5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. 6 Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. 7 Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.

«Человеческое сердце по своей природе является злым. «Кто родится чи-стым от нечистого? Ни один» (Иова 14:4). Люди никогда не смогут изобрести лекарство от греха. «Плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут». «Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления» (К Римлянам 8:7; От Матфея 15:19). Для того чтобы побуждения сердца были чисты, оно само должно быть очищено. Тот, кто надеется достичь небес исполнением закона, пытается сделать невозможное. Исповедующий законническую религию и заботящийся о внешнем благочестии не может чувствовать себя в безопасности. Жизнь христианина – это не изменение или улучшение старого, но преобразование его естества. Обрести новую жизнь невозможно, не умертвив своего «я» и греховных помыслов. Эта перемена может произойти только под влиянием Святого Духа». – Желание веков. – С.172.

в. Как Иисус проиллюстрировал работу Святого Духа? От Иоанна 3:8.

(Иоан.3:8) Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.

«Мы слышим, как ветер шумит в кронах деревьев, видим трепещущие листья и цветы, но сам ветер невидим, и никто из людей не знает, откуда он приходит и куда уходит. Вот так же влияет на нас Святой Дух, изменяя сердца. Уловить Его путь так же трудно, как движение ветра. Иногда человек не может припомнить точного часа или места, или обстоятельств своего обращения, но это не значит, что он необращен. Христос неустанно воздействует на сердце человека, но увидеть эту деятельность так же невозможно, как ветер. Мало-по-малу человек испытывает влияние, источник которого может и не осознавать, но оно направляет его ко Христу. Это происходит, когда мы размышляем о Христе, читаем Писания или слушаем проповедника». – Там же.

 

Среда 19 ноября
4. «ВЛОЖУ ВНУТРЬ ВАС ДУХ МОЙ»

а. Никодим был впечатлен словами Иисуса, которые он не вполне понимал. О чем он тогда спросил? От Иоанна 3:9. Что ответил Иисус? Стихи 10-13.

(Иоан.3:9-13) 9 Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть? 10 Иисус отвечал и сказал ему: ты - учитель Израилев, и этого ли не знаешь? 11 Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете. 12 Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, - как поверите, если буду говорить вам о небесном? 13 Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах.

«Иудеи, которых Иисус изгнал из храма, называли себя детьми Авраама. Но они бежали от Спасителя, потому что не могли вынести славу Божью, явленную в Нем, и этим засвидетельствовали, что не были освящены благодатью Божьей для священного служения в храме. Да, внешне они ревностно сохраняли праведность, но они пренебрегали святостью сердца. Ярые защитники буквы закона, они постоянно нарушали его дух. Больше всего они нуждались в той перемене, о которой Христос говорил Никодиму, – в новом нравственном рождении, очищении от грехов и в обновлении познания истины и святости». – Желание веков. – С.173, 174 .

б. Какие тексты Писания Никодим теперь начал понимать? Псалтирь 50:12; Исаии 64:6; Иезекииля 36:26, 27.

(Пс.50:12) Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. (Ис.64:6) Все мы сделались - как нечистый, и вся праведность наша - как запачканная одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас.(Иез.36:26,27) 26 И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. 27 Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять.

«[ Исаии 64:6; Псалтирь 50:12; Иезекииля 36:26, 27 цитируется]. Никодим читал эти тексты, но разум его был затуманен. И только теперь он начал постигать их смысл. Он понял, что самое строгое, но формальное соблюдение буквы закона никому не дает пропуска в Царство Небесное. С точки зрения окружающих, жизнь Никодима была праведной и достойной уважения. Но в присутствии Христа он почувствовал скверну своего сердца и осознал свою греховность. Никодима влекло ко Христу. Когда Спаситель объяснил ему, что значит рождение свыше, ему очень захотелось испытать самому духовную переме-ну». – Там же. – С.174.

в. Посредством какого символа Христос представил Никодиму Свою миссию? От Иоанна 3:14-16.

(Иоан.3:14-16) 14 И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, 15 дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. 16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

 

Четверг 20 ноября
5. НОВАЯ ЖИЗНЬ

а. Поскольку Никодим хотел знать, с чьей помощью совершается новое рождение, что сказал ему Иисус? От Иоанна 3:17-21.

(Иоан.3:17-21) 17 Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. 18 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. 19 Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; 20 ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, 21 а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.

«Символ вознесенного змея помог [Никодиму] понять миссию Спасителя. Когда израильский народ в пустыне умирал от укусов ядовитых змей, Господь повелел Моисею сделать медного змея и установить его высоко в центре лагеря. Всему стану было объявлено, что всякий, кто посмотрит на медного змея, останется жив. Люди хорошо знали, что сам по себе медный змей не имеет никакой силы. Но это был символ Христа. Как медный змей, сделанный по подобию ядовитых, был вознесен для исцеления людей, так и Тот, Который явился «в подобии плоти греховной», стал их Избавителем (К Римлянам 8:3). Многие израильтяне считали, что жертвоприношения могли освободить их от греха. Бог же хотел научить их, что сами по себе жертвоприношения животных имеют не больше силы, чем медный змей. Его назначение состояло в том, чтобы обратить помыслы иудеев к Спасителю. Для исцеления ран, для очищения от грехов им не могло помочь ничто, кроме упования на Дар Божий. Они должны были взирать и жить…

Свет, исходящий от креста, открывает любовь Божью. Его любовь влечет нас к Нему. И если мы не противимся этому влечению, мы будем приведены к подножию Его креста в раскаянии за грехи, которые распяли Спасителя. И тогда Дух Божий через веру созидает в душе новую жизнь». – Желание веков. – С.174-176.

б. Как мы спасаемся? Титу 3:4-6.

(Тит.3:4-6) 4 Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, 5 Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, 6 Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего.

 

Пятница 21 ноября
ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Что необходимо многим людям, которые испытывают желание дискутировать о религии?

2. Каким образом Иисус обратил внимание на нужду Никодима, а не на его слова?

3. Почему Христос использовал ветер для иллюстрации работы Святого Духа?

4. Какой символ использовал Христос для того, чтобы объяснить Никодиму Свою миссию?

5. Как Иисус объяснил Никодиму тайну нового рождения?