Урок 12. Рим

«Итак, что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме. Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что [оно] есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, [потом] и Еллину» (К Римлянам 1:15, 16).

«Павел с нетерпением ожидал прибытия в Рим; он жаждал свидетельствовать о Христе там, но чувствовал, что его намерения были сведены на нет враждой иудеев. Он практически не задумывался о том… что прибудет в Рим [узником]». – Очерки из жизни Павла. – С.225.
Дополнительные материалы для изучения: Деяния апостолов. – С.447-468, 483, 484.

Воскресенье 15 сентября
1. ДАВНО ЖЕЛАЕМАЯ ЦЕЛЬ

а. Как давно Павел надеялся встретиться с верующими в Риме? Деяния 19:21. Кто утвердил эту цель в сердце апостола? Деяния 23:11.
Когда же это совершилось, Павел положил в духе, пройдя Македонию и Ахаию, идти в Иерусалим, сказав: побывав там, я должен видеть и Рим. (Деяния Ап. 19:21).
В следующую ночь Господь, явившись ему, сказал: дерзай, Павел; ибо, как ты свидетельствовал о Мне в Иерусалиме, так надлежит тебе свидетельствовать и в Риме. (Деяния Ап. 23:11).

б. Опишите ценность послания Павла к римлянам. К Римлянам 1:1-7.
Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию, которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых писаниях, о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем, через Которого мы получили благодать и апостольство, чтобы во имя Его покорять вере все народы, между которыми находитесь и вы, призванные Иисусом Христом, всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа. (Римлянам 1:1-7).

«Обращаясь к римским христианам, Павел хотел наставить также и другие церкви; но он даже не представлял себе, насколько далеко идущим будет влияние его слов! Великая истина оправдания верой, изложенная в этом послании, в течение всех веков была подобна мощному маяку, направляющему кающегося грешника на путь жизни». – Очерки из жизни Павла. – С.187.

в. Почему Павел хотел побывать в Риме? К Римлянам 1:8-17. Какую ободряющую похвалу записал Павел в своем послании к римлянам? К Римлянам 16:19, 20
Прежде всего благодарю Бога моего через Иисуса Христа за всех вас, что вера ваша возвещается во всем мире. Свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его, что непрестанно воспоминаю о вас, всегда прося в молитвах моих, чтобы воля Божия когда-нибудь благопоспешила мне придти к вам, ибо я весьма желаю увидеть вас, чтобы преподать вам некое дарование духовное к утверждению вашему, то есть утешиться с вами верою общею, вашею и моею. Не хочу, братия, оставить вас в неведении, что я многократно намеревался придти к вам (но встречал препятствия даже доныне), чтобы иметь некий плод и у вас, как и у прочих народов. Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам. Итак, что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме. Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину. В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет. (Римлянам 1:8-17).
Ваша покорность вере всем известна; посему я радуюсь за вас, но желаю, чтобы вы были мудры на добро и просты на зло. Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами! Аминь. (Римлянам 16:19, 20).

Понедельник 16 сентября
2. ДУШЕВНОЕ ПРИВЕТСТВИЕ

а. Опишите прибытие Павла в Рим. Деяния 28:15.
Тамошние братья, услышав о нас, вышли нам навстречу до Аппиевой площади и трех гостиниц. Увидев их, Павел возблагодарил Бога и ободрился. (Деяния Ап. 28:15).

«С тяжелым сердцем Павел приближался к столице мира, где он давно хотел побывать. Как же отличались теперешние обстоятельства от тех, на которые он рассчитывал! Как он, окованный цепями и терпя поношения, будет проповедовать Евангелие? Казалось, что его надеждам – открыть истину многим людям в Риме – не суждено сбыться.
И вот путники достигли Аппиевой площади, что в 70 километрах от Рима. Когда они пробираются через толпу народа, заполнившего главную дорогу, седовласого старца, закованного в цепи вместе с другими преступниками, весьма свирепого вида, многие презрительно разглядывают и грубо высмеивают.
Внезапно слышится радостный возглас: из толпы выбегает человек и бросается на шею узнику, обнимая его со слезами радости на глазах, как сын обнимает отца после долгой разлуки. Эта сцена повторяется вновь и вновь, по мере того как зоркие и любящие глаза многих последователей Христа узнают в узнике, закованном в цепи, того, кто произносил слова жизни в Коринфе, Филиппах, Ефесе.
Когда участливые ученики с радостью окружают своего духовного отца, все останавливаются. Воины досадуют из-за промедления, но не осмеливаются прервать радостную встречу, потому что тоже научились уважать этого узника. Его изможденное, страдальческое лицо отражает образ Христа, и это очевидно ученикам. Они уверяют Павла, что не забыли его и не перестали любить, что они обязаны ему радостной надеждой, животворящей их души и дающей им мир с Богом. В пылу своей любви они готовы нести его на плечах до городских ворот, но этого им никто не позволит.
Мало кто понимает значение слов Луки, сказавшего, что, когда Павел увидел своих братьев, он «возблагодарил Бога и ободрился» (Деяния 28:15). Идя рядом с плачущими, сочувствующими ему верующими, которые не стыдились его уз, апостол громко славил Бога. Рассеялись грусть и печаль, угнетавшие его. Жизнь Павла, после того как он стал христианином, представляла собой непрерывную цепь испытаний, страданий и разочарований, но в тот час он чувствовал себя сполна вознагражденным. Его сердце возрадовалось, и он более уверенно и твердо зашагал по направлению к столице. Он не жаловался на прошлое и не боялся будущего. Он знал, что его ожидали узы и страдания, но знал он и то, что его дело – избавлять души от куда более страшного рабства, и радовался тому, что страдает за Христа». – Деяния апостолов. – С.448, 449.

Вторник 17 сентября
3. ОБРАЩАЯСЬ К СВОИМ СООТЕЧЕСТВЕННИКАМ

а. Как некоторые страдания Павла были облегчены в Риме? Деяния 28:16.
Когда же пришли мы в Рим, то сотник передал узников военачальнику, а Павлу позволено жить особо с воином, стерегущим его. (Деяния Ап. 28:16).

«В Риме сотник Юлий сдал узников начальнику императорской стражи. Его хорошие отзывы о Павле, а также письмо Феста привели к тому, что военачальник благосклонно принял апостола и, вместо того чтобы заключить его в темницу, позволил ему жить в частном доме. Хотя Павел был по-прежнему прикован цепью к воину, он мог свободно принимать друзей и трудиться для дела Божьего». – Деяния апостолов. – С.449, 450.

б. Проведя три дня в Риме, Павел попросил об особой встрече с иудейскими старейшинами. Чему мы можем научиться из поведения Павла? Деяния 28:17-20.
Через три дня Павел созвал знатнейших из Иудеев и, когда они сошлись, говорил им: мужи братия! не сделав ничего против народа или отеческих обычаев, я в узах из Иерусалима предан в руки Римлян. Они, судив меня, хотели освободить, потому что нет во мне никакой вины, достойной смерти; но так как Иудеи противоречили, то я принужден был потребовать суда у кесаря, впрочем не с тем, чтобы обвинить в чем-либо мой народ. По этой причине я и призвал вас, чтобы увидеться и поговорить с вами, ибо за надежду Израилеву обложен я этими узами. (Деяния Ап. 28:17-20).

«[Павел] ни словом не обмолвился о том, какое злословие претерпел от иудеев, о многочисленных заговорах иудеев, намеревавшихся убить его. Он говорил осторожно и доброжелательно. Он не стремился обратить на себя внимание или вызвать сочувствие, но хотел защитить истину и поддержать честь Евангелия». – Там же. – С.450.

в. Опишите достигнутые результаты. Деяния 28:21-24. К какому заключению пришел апостол в конце этой встречи? Деяния 28:25-27.
Они же сказали ему: мы ни писем не получали о тебе из Иудеи, ни из приходящих братьев никто не известил о тебе и не сказал чего-либо худого. Впрочем желательно нам слышать от тебя, как ты мыслишь; ибо известно нам, что об этом учении везде спорят. И, назначив ему день, очень многие пришли к нему в гостиницу; и он от утра до вечера излагал им учение о Царствии Божием, приводя свидетельства и удостоверяя их о Иисусе из закона Моисеева и пророков. Одни убеждались словами его, а другие не верили. (Деяния Ап. 28:21-24).
Будучи же не согласны между собою, они уходили, когда Павел сказал следующие слова: хорошо Дух Святый сказал отцам нашим через пророка Исаию: пойди к народу сему и скажи: слухом услышите, и не уразумеете, и очами смотреть будете, и не увидите. Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их. (Деяния Ап. 28:25-27).

«[Павел] рассказал о своих личных опытах и привел доказательства из Писаний Ветхого Завета, причем сделал это просто, искренно и убедительно.
Апостол засвидетельствовал, что религия заключается не в обрядах и церемониях, не в теориях и символах веры… Павел учил, что религия – это реальная, спасающая сила, Божественный принцип, личный опыт возрождения под влиянием преобразующей благодати Божьей…
Важнее было принять Христа верой и иметь о Нем духовное знание, нежели лично познакомиться с Ним во время Его пребывания на земле. Нынешнее общение Павла с Христом было более близким и продолжительным, чем обычное земное общение между людьми.
Поскольку Павел говорил о том, что он знал, и свидетельствовал о том, что видел, называя Иисуса из Назарета надеждой Израиля, он сумел убедить тех, кто искренно искал истину. По крайней мере, на некоторых его слова произвели неизгладимое впечатление. Но другие упорно отказывались принять ясное свидетельство Писаний». – Там же. – С.451, 452.

Среда 18 сентября
4. СПАСЕНИЕ ПОСЛАНО ЯЗЫЧНИКАМ

а. Какое заявление Павла остается неопровержимым до сего дня? Деяния 28:28. Каким был результат слов Павла? Деяния 28:29.
Итак да будет вам известно, что спасение Божие послано язычникам: они и услышат. (Деяния Ап. 28:28).
Когда он сказал это, Иудеи ушли, много споря между собою. (Деяния Ап. 28:29).

б. Опишите новые жизненные обстоятельства, дарованные Павлу, хотя он и был все еще прикован к римскому стражу. Деяния 28:30, 31. Как Бог использовал эти трудные обстоятельства для благой цели? К Филиппийцам 1:12-14.
И жил Павел целых два года на своем иждивении и принимал всех, приходивших к нему, проповедуя Царствие Божие и уча о Господе Иисусе Христе со всяким дерзновением невозбранно (Деяния Ап. 28:30, 31).
Желаю, братия, чтобы вы знали, что обстоятельства мои послужили к большему успеху благовествования, так что узы мои о Христе сделались известными всей претории и всем прочим, и большая часть из братьев в Господе, ободрившись узами моими, начали с большею смелостью, безбоязненно проповедывать слово Божие. (Филиппийцам 1:12-14).

«Таким образом, будучи лишен возможности активно трудиться, Павел оказывал более сильное и продолжительное влияние на церковь, чем в те годы, когда он путешествовал и сам посещал христианские общины. Как узник Господа он вызывал больше симпатий у своих братьев; и его слова о Христе, написанные под арестом, привлекали большее внимание и внушали большее уважение, чем в то время, когда он непосредственно общался с людьми. До тех пор пока Павел был с ними, верующие не понимали, какое тяжелое бремя он нес за них. Они не хотели брать на себя ответственность и взваливать на себя бремена, оправдываясь тем, что не имеют Павловой мудрости, тактичности и неиссякаемой энергии; однако теперь, вынужденные в своей неопытности усваивать уроки, которыми прежде пренебрегали, они ценили предостережения, советы и наставления апостола больше, чем его непосредственный труд среди них. А узнав о его мужестве и верности во время продолжительного тюремного заключения, они преисполнились большого усердия в деле Божьем». – Деяния апостолов. – С.454.

в. Хотя Павел не пытался свергнуть установленный порядок Рима с его политикой, позволяющей рабовладельчество, каким принципам он, тем не менее, учил? К Галатам 3:8;К Ефесянам 6:9; 2 Коринфянам 3:17. Приведите пример того как он видел надежду в безнадежных. Филимону 10-18.
И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы. (Галатам 3:8).
И вы, господа, поступайте с ними так же, умеряя строгость, зная, что и над вами самими и над ними есть на небесах Господь, у Которого нет лицеприятия. (Ефесянам 6:9).
Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода. (2 Коринфянам 3:17).
…прошу тебя о сыне моем Онисиме, которого родил я в узах моих: он был некогда негоден для тебя, а теперь годен тебе и мне; я возвращаю его; ты же прими его, как мое сердце. Я хотел при себе удержать его, дабы он вместо тебя послужил мне в узах за благовествование; но без твоего согласия ничего не хотел сделать, чтобы доброе дело твое было не вынужденно, а добровольно. Ибо, может быть, он для того на время отлучился, чтобы тебе принять его навсегда, не как уже раба, но выше раба, брата возлюбленного, особенно мне, а тем больше тебе, и по плоти и в Господе. Итак, если ты имеешь общение со мною, то прими его, как меня. Если же он чем обидел тебя, или должен, считай это на мне. (Филимону 1:10-18).

«По доброте сердца Павел старался облегчить горе и нищенское существование этого жалкого беглеца [Онисима], а затем попытался осветить его омраченный разум светом истины. Онисим слушал слова жизни, исповедал свои грехи и был обращен в христианскую веру». – Там же. – С.456.

Четверг 19 сентября
5. В ЦИТАДЕЛИ ЯЗЫЧЕСТВА

а. Кем были наиболее выдающиеся среди обращенных во время пребывания Павла в отвратительном, порочном городе, управляемом нечестивым императором Нероном? К Филиппийцам 4:22. О чем это говорит нам, когда мы можем быть искушаемы извинять себя неблагоприятными обстоятельствами? К Филиппийцам 4:11-13.
Приветствуют вас все святые, а наипаче из кесарева дома. (Филиппийцам 4:22).
Говорю это не потому, что нуждаюсь, ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть. Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе. (Филиппийцам 4:11-13).

«Искушаем ли кто из вас оправдывать обстоятельствами свой отказ свидетельствовать о Христе? Подумайте о положении учеников в кесаревом доме – о безнравственности императора, о распутстве двора. Едва ли можно представить себе более неблагоприятные обстоятельства для духовной жизни, которые требовали бы от человека большей жертвенности. Трудно себе представить, что кто-либо может столкнуться с более сильным сопротивлением, чем эти новообращенные. Тем не менее, в трудностях и опасностях они остались верны своему долгу…
Своим примером Спаситель доказал, что Его последователи могут жить в мире и быть не от мира сего. Он пришел не для того, чтобы участвовать в обманчивых мирских развлечениях, порабощаться мирскими обычаями и во всем подражать миру, но чтобы исполнить волю Отца, взыскать и спасти погибшее. Поставив перед собой эту цель, христианин может хранить себя от осквернения в любом окружении. В каких бы обстоятельствах он ни находился – в благоприятных или прискорбных – он докажет силу истинной религии верным исполнением своего долга.
Христианский характер формируется в испытаниях, а не вдали от них. Поношение и сопротивление побуждают последователя Христа бодрствовать и ревностнее молиться своему могущественному Помощнику. Суровые испытания, переносимые силой благодати Божьей, развивают терпение, бдительность, стойкость и глубокое, неизменное упование на Бога. Преимущество христианской веры состоит в том, что она помогает исповедующим ее стойко переносить страдания, побеждать смирением, не умирать, когда тебя убивают, нести крест и, таким образом, завоевать венец славы». – Деяния апостолов. – С.466-468.

Пятница 20 сентября
ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Как мы можем быть вдохновлены сильным желанием Павла попасть в Рим?
2. Чему учит нас происшедшее по прибытии Павла в Рим о приоритетах в жизни?
3. Каким образом мы можем оказаться в опасности потерять из виду Христа, как это произошло с иудеями?
4. Объясните Божью цель в предоставлении Павлу отдельного помещения для проживания в Риме.
5. Почему мысли об обращенных из дома кесаря должны переполнять нас глубоким чувством смирения?